本文作者：楊建華 單位：廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院

學(xué)校日益成為文化傳遞的中心，日益影響著民族的進(jìn)化和進(jìn)程。高職院校是我國高等教育的重要組成部分，直接承擔(dān)著培養(yǎng)技術(shù)、技能型人才的歷史重任。在新的歷史條件下，高職院校應(yīng)積極響應(yīng)黨建設(shè)文化強(qiáng)國的號召，加強(qiáng)民族文化教育，引導(dǎo)各族大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為祖國培育優(yōu)秀人才。民族文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的需要和諧社會是指社會的各種要素和關(guān)系和諧相互融洽的美好社會。民族和諧是社會整體和諧的重要內(nèi)容，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要基石。實現(xiàn)民族和諧，需要弘揚(yáng)民族文化。所謂民族文化是指各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點的文化，既包括民族物質(zhì)文化的內(nèi)容，也包括民族精神文化的內(nèi)容。廣義的民族文化是指一個國家（可以是多民族國家也可以是單一民族國家）的文化，如中華民族文化。狹義的民族文化是指某單一民族的文化，如藏族或回族的文化。我國是一個各民族和諧共處、文化多元一體的發(fā)展中國家。

中華民族文化是中華各民族文化交融共構(gòu)的多元一體文化共同體。無論是主體民族還是少數(shù)民族，都有其獨特的傳統(tǒng)文化，都有相互借鑒和吸收的文化內(nèi)容，同時也都有接納與吸收世界優(yōu)秀文化的內(nèi)在動力。高職院校的漢族和少數(shù)民族大學(xué)生因來自于不同的民族，民族文化建設(shè)有利于他們形成跨文化意識，培養(yǎng)他們的跨文化交流能力，促進(jìn)高職院校院校的和諧發(fā)展，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。民族文化建設(shè)是抵抗西方文化滲透的需要國際上，隨著全球化進(jìn)程的加快，文化全球化也日益明顯。一些西方國家推行他們所謂的“優(yōu)勢文化”，企圖造成文化同一性以操控不發(fā)達(dá)國家。他們還利用我們改革開放、引進(jìn)文化的機(jī)會千方百計對我們進(jìn)行文化滲透，企圖影響我們的意識形態(tài)和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。這對于正處于世界觀、人生觀、價值觀形成重要時期的大學(xué)生來說，會使他們面對我們優(yōu)秀的民族文化產(chǎn)生困惑，甚至對本民族認(rèn)同弱化、邊緣化，帶來民族意識的淡化。在民族文化建設(shè)中，要通過校園文化物質(zhì)建設(shè)、精神建設(shè)和制度建設(shè)，充分利用校園文化傳播的各種有效載體，以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生參與到傳承與弘揚(yáng)民族精神的實踐中去，以有效抵抗西方文化滲透。

民族文化建設(shè)是傳承民族優(yōu)秀文化的需要每個民族在漫長的歷史發(fā)展中都形成了自己特有的文化，具有了本民族的精神實質(zhì)，從而具有頑強(qiáng)的生命力。一個民族的傳統(tǒng)文化是否后繼有人直接決定了這個民族的生死存亡。在黨的民族政策指引和資金大力扶持下，少數(shù)民族和民族地區(qū)文化發(fā)展取得了喜人的進(jìn)步，促進(jìn)了社會民族經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展。然而，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和融入國際社會步伐的加快，我國的城鄉(xiāng)文化結(jié)構(gòu)發(fā)生著急劇的轉(zhuǎn)變，對于民族文化現(xiàn)狀的認(rèn)識的缺失和中外文化的激烈碰撞，一些古老的民族文化正在離我們遠(yuǎn)去。一些獨特的方言、文字和習(xí)俗正在消亡，而另外一些依靠口頭和行為傳承的各種技藝、習(xí)俗、禮儀等文化遺產(chǎn)正在不斷消失。新加坡前總理李光耀曾說：“在告別過去的時候，我們有一種深刻的不安，失去傳統(tǒng)會使我們一無所有。”高職院校通過民族文化建設(shè)，培育技術(shù)型人才，同時也應(yīng)該注重將優(yōu)秀民族文化傳承下去。

進(jìn)行民族文化整合教育，構(gòu)建師生社會主義核心價值體系民族文化建設(shè)，是對學(xué)生進(jìn)行民族文化整合教育，即對全體民族學(xué)生（包括主體民族學(xué)生和少數(shù)民族學(xué)生）進(jìn)行多元一體文化（包括主體民族文化和少數(shù)民族文化）的教育和學(xué)習(xí)，并以主流文化的教育為主體，規(guī)范、改造、吸納其他不同性質(zhì)、不同形態(tài)、不同形式的非主流文化教育，使之納入統(tǒng)一的教育體系的過程，使大學(xué)生在有鑒別、有選擇地接受不同文化的價值觀和規(guī)范的基礎(chǔ)上，接受主流文化和主導(dǎo)價值觀的教育，構(gòu)建共同的價值觀念體系。進(jìn)行跨文化情感熏陶，培養(yǎng)師生自尊、自愛、平等、開放、互尊的文化態(tài)度民族文化傳承關(guān)鍵是情感的熏陶。通過民族文化建設(shè)各項措施，讓學(xué)生自主參與、親身體驗、自覺實踐，融入豐富多彩的民族文化活動中，既能領(lǐng)悟民族文化的真諦，升華愛國情感，還能開闊學(xué)生的文化視野，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。民族文化建設(shè)能使各民族學(xué)生在了解和欣賞本民族文化的歷史淵源與文化精粹的同時，也具有對所有文化的尊重、寬容與接納意識，既不沉醉于本民族文化而盲目排外，也不羨慕其他民族文化而崇洋媚外，養(yǎng)成自尊、自愛、平等、開放、互尊的文化態(tài)度。

組織系列實踐活動，培育師生掌握不同民族文化間的對話、交流和理解能力在多民族的高職院校中，來自不同民族文化背景的師生難免存在沖突。在民族文化建設(shè)中要在尊重和保護(hù)各種文化的基礎(chǔ)上，通過多元的民族文化建設(shè)活動來促進(jìn)各民族學(xué)生的共同參與意識，消除因民族文化差異帶來的誤解和沖突，增強(qiáng)各民族學(xué)生的集體意識，培育他們的跨文化交往能力。在民族文化建設(shè)活動中可組織一系列體現(xiàn)多元文化且學(xué)生自主性的學(xué)術(shù)、藝術(shù)、文化、體育、娛樂及社會實踐活動。以增強(qiáng)各民族學(xué)生之間的群體意識，陶冶情操，提升素質(zhì)；提高各民族學(xué)生在多元文化碰撞與沖突的局面下調(diào)整自身觀念與行為的全面的跨文化適應(yīng)能力，掌握不同文化間的對話、交流和理解能力，逐漸克服文化封閉，融入民族的大家庭中。站在民族復(fù)興的歷史高度，對學(xué)生進(jìn)行民族精神教育，塑造學(xué)生以愛國主義為核心、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢和自強(qiáng)不息的民族品格中國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，是世界四大文明古國之一，而且是唯一一個文明發(fā)展未曾中斷的國家。

但19世紀(jì)，中國陷入了半殖民地半封建社會，全方位落后于西方，以一種恥辱的姿態(tài)進(jìn)入近代社會。自此，民族復(fù)興成為每一個深愛自己祖國的中國人縈繞不去的偉大夢想。胡錦濤曾說：“青年人是祖國的未來、民族的希望。”民族復(fù)興這支火炬，目前正要傳遞到身負(fù)歷史使命的高職院校各民族大學(xué)生手上。文化是民族的向心力，是民族的靈魂。文化建設(shè)是民族復(fù)興的精神支柱。高職院校的民族文化建設(shè)要站在民族復(fù)興的歷史高度進(jìn)行。江澤民同志在十六大報告中的論述認(rèn)為，以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神構(gòu)成了中華民族精神的基本表現(xiàn)形式。高職院校通過民族文化建設(shè)，使學(xué)生胸懷民族精神，培育他們的民族品格，使他們真正成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

第一，愛國主義。愛國主義是人們對自己祖國的一種極其深厚的感情，是一種代代相傳的思想感情和行為準(zhǔn)則。中共中央《愛國主義教育實施綱要》指出：“愛國主義教育必須突出時代特征。愛國主義是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國愛國主義與社會主義是一致的，建設(shè)有中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。”概而言之，愛國主義在新時期包括：一是維護(hù)國家主權(quán)、安全和權(quán)益；二是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對民主分裂，促進(jìn)祖國統(tǒng)一；增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。