一、聲樂的美學(xué)與聲樂教學(xué)中的審美價值

在聲樂的教學(xué)中聲樂的審美價值如何得到實現(xiàn)呢？聲樂教師作為教學(xué)主體，在教學(xué)過程中，以聲樂作品為內(nèi)容，以聲樂實踐為主要途徑，不斷提高受教育者聲樂審美與創(chuàng)造能力。聲樂教育教學(xué)應(yīng)堅持審美教育作為指導(dǎo)思想，即將其實踐本身視為實現(xiàn)審美價值教育的方式、手段。優(yōu)秀的演唱者在具備完整高超的演唱技法基礎(chǔ)上，還要理解作品、分析作品，了解作品特殊的時代背景和形成過程等等，從而與作者產(chǎn)生情感共鳴，表演時才能達(dá)到完美詮釋作品的高度。歌唱還是二度創(chuàng)作，聲樂作品是較為固定的，而由于演唱者的不同而產(chǎn)生細(xì)微卻又顯著的差異性，聲樂是需要用聲音來傳情達(dá)意的，而聲樂作品是演唱者表達(dá)內(nèi)心情感的媒介。提升學(xué)生的審美修養(yǎng)，要求師生對作品的思想內(nèi)核和情感體驗進(jìn)行非常深刻和準(zhǔn)確的理解和把握，這非常關(guān)鍵。真正的聲樂美到底從何而來，這是需要教師在教授歌唱技巧、傳達(dá)作品風(fēng)度氣質(zhì)同時進(jìn)行耳濡目染式的熏陶。教學(xué)的過程更是審美價值的體驗，聲樂的審美價值就是讓學(xué)生多角度、多層次、多側(cè)面地獲得美的感受、美的表現(xiàn)、美的創(chuàng)造等審美價值，必須加強(qiáng)聲樂教育即美育的觀念，把這種觀念貫徹到聲樂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中去。在審美的同時鞏固專業(yè)知識和專業(yè)技能，進(jìn)一步增強(qiáng)審美感知，二者循環(huán)往復(fù)，相互促進(jìn)，真正實現(xiàn)音樂教育的目的。

二、鋼琴演奏的美學(xué)

聲樂教學(xué)中的鋼琴伴奏對歌唱聲部具有其他樂器不可比擬的烘托和渲染能力,在構(gòu)建場景、鋪陳氛圍、描摹形象、與歌唱者互為補充等方面發(fā)揮復(fù)雜而重要的作用。鋼琴伴奏除了扮演引導(dǎo)歌唱者把握音準(zhǔn)與節(jié)奏的基本角色外,還可以通過復(fù)雜的和聲和織體來展示情景意境，將聽眾帶入特定的音樂環(huán)境，甚至能幫助歌唱者加深對音樂作品所蘊含的美感的認(rèn)識。正因為作曲家對音樂可以塑造和表達(dá)的美有孜孜不倦甚至瘋狂地追求，才有了如此繁多的藝術(shù)作品呈現(xiàn)出來，通過藝術(shù)家的不懈努力和創(chuàng)新，鋼琴伴奏才能夠表現(xiàn)出如此鮮明和生動的音樂形象，鋼琴伴奏也表現(xiàn)的如此充滿藝術(shù)魅力和生機(jī)。聲樂與鋼琴伴奏的審美價值還來自于藝術(shù)上的對比性。無論從結(jié)構(gòu)上、調(diào)性上，還是從音色、和聲、織體方面，演唱與鋼琴伴奏之間都存在較為明顯的差異，這種強(qiáng)烈的對比，卻又在共同的藝術(shù)作品和藝術(shù)創(chuàng)作過程中融為一爐。在結(jié)合體中的對比性，豐富了音樂本身，從音樂的色調(diào)和表現(xiàn)力上，從相互依存與結(jié)合的角度上完美結(jié)合，更好體現(xiàn)了作品的藝術(shù)特點，提升了音樂美的品質(zhì)。在聲樂表演的情感發(fā)揮方面，鋼琴伴奏也有不可取代的作用，通過人聲來抒發(fā)內(nèi)心情感時聲樂的基本存在方式，鋼琴伴奏也同樣可以“唱”出感情，鋼琴伴奏的歌唱性的意識和能力對聲樂的情感表達(dá)頗為有益，使作品的抒情效果強(qiáng)烈放大。

鋼琴伴奏下的聲樂表演不是單純性的音樂表演藝術(shù)，其綜合性的特點也是使其成為現(xiàn)代聲樂教學(xué)重要組成部分的原因之一。其美學(xué)追求要求作品的準(zhǔn)備、演繹過程中，歌唱者和鋼琴伴奏者能夠協(xié)調(diào)配合，建立共同的審美認(rèn)識，才能豐富歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)，展現(xiàn)歌曲的整體音樂之美。鋼琴演奏中，對音樂表現(xiàn)的尺度把握也是一條所有參與者艱難求索、不斷積累和凝練的道路，在筆者來看這更是一條對音樂美學(xué)本質(zhì)的追求之路。在理論層面思考音樂美的哲學(xué)、美學(xué)命題同時，在音樂實踐中我們在不停追尋著音樂美的內(nèi)在規(guī)律，觀察和捕捉著認(rèn)為可以把握的美的尺度。在鋼琴伴奏中也一樣需要有絕對的量的積累，才能逐漸形成對音樂非常好的尺度把握，在“眾里尋他千百度”的思考和錘煉之后，在與不同的作品和演唱者之間大量磨合之后，找尋對鋼琴伴奏的審美價值那“驀然回首”的領(lǐng)悟和飛躍。就是說,在鋼琴伴奏的藝術(shù)追求中，必須在量上通過對作品的積累、專業(yè)技法的掌握、相關(guān)知識的涉獵、藝術(shù)視野的拓寬之后，才能對音樂藝術(shù)的取舍做出更理性的和更合乎美學(xué)本質(zhì)的選擇。更不必說，在現(xiàn)代社會必須注重意識層面的提高與修養(yǎng)才能豐富鋼琴伴奏的二度創(chuàng)作，進(jìn)而使那些經(jīng)典作品煥發(fā)新的生命了。

三、在聲樂教育中聲樂演唱與鋼琴伴奏的關(guān)系

歌唱的藝術(shù)與演奏的藝術(shù)之間具有對立統(tǒng)一性，這是正確處理鋼琴伴奏與聲樂演唱的關(guān)系的前提。林耀基先生曾經(jīng)將鋼琴伴奏與演唱之間的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系，歌聲在鋼琴伴奏的承載之上。所謂“水可載舟，亦可覆舟”，這是聲樂演唱與鋼琴伴奏之間最易被接受的比喻了，也是鋼琴伴奏在聲樂演唱中的重要性的最易被接受的理解了。聲樂演唱與鋼琴演奏由于其不同的發(fā)聲體和技法等作為相對獨立的專業(yè)方向，但又由于其表達(dá)作品的完美性而逐漸成為表演藝術(shù)的特殊而獨立的現(xiàn)象。很多藝術(shù)院校賦予了聲樂演唱中的鋼琴伴奏以聲樂藝術(shù)指導(dǎo)的新定義，這與水與舟的理解層面而言，無疑是又進(jìn)了一步，鋼琴伴奏成為統(tǒng)領(lǐng)和指揮，對藝術(shù)美的整體把握的責(zé)任更多更重了，反過來說，對伴奏者的要求也更高更深了。無論是什么樣的觀點，聲樂伴奏與聲樂演唱之間不可分割是共識，兩個有機(jī)部分不能割裂開來看待，只有相互之間的完美融合才能使音樂作品得到完美展現(xiàn)。

在統(tǒng)一的思想和藝術(shù)追求上，鋼琴演奏展示著它的音符。聲樂展示著它的歌詞和音樂，雙方共同努力,默契配合，呈現(xiàn)水乳交融、渾然一體、相輔相成、相得益彰的狀態(tài)，這是所有人都在找尋，并力圖追求極致的和諧之美。四、以多種方式提升音樂教育審美價值鋼琴伴奏下的聲樂教育是音樂教育的重要方式之一，當(dāng)然也是審美教育的一種，我們站在美學(xué)的高度去審視二者，有助于更好地發(fā)揮它的美育功能。我們必須時刻提醒自己將探求音樂中的美作為己任，把這種對美的追求傳遞給學(xué)生。僅就鋼琴伴奏與聲樂表演的關(guān)系上講，在面對較為固定的音樂作品或表演環(huán)境的前提下，如何在舞臺表演中取得各自藝術(shù)表現(xiàn)均衡外，更需要達(dá)成表演觀念上的統(tǒng)一，這并不只對默契的配合而言，更不僅僅只是對作品的詮釋而言，而是對作品的審美的高度統(tǒng)一才能企及的。在實踐中，從鋼琴伴奏者的角度出發(fā)，要求鋼琴伴奏者立于藝術(shù)指導(dǎo)的高度帶領(lǐng)合作雙方把握音樂內(nèi)在規(guī)律，充分表現(xiàn)音樂作品的意識已較為普遍，但由于理論層面思考并不充分和到位，這種意識還不能真正被合作雙方所接受，鋼琴伴奏的聲樂藝術(shù)指導(dǎo)作用，鋼琴伴奏的獨特藝術(shù)魅力還不能被發(fā)揮到極限。

鋼琴伴奏者被要求獲得“歌唱性思維”，切身從演唱者的角度出發(fā)，掌握基本的聲樂理論和技法，從心理上盡量默契地配合演唱者，并要在演奏過程中，嘗試轉(zhuǎn)換思維和創(chuàng)新方法，以不同的手段表現(xiàn)原作，追求演繹和創(chuàng)造。一句話，充分運用“歌唱性思維”來指導(dǎo)自己鋼琴伴奏的彈奏，藝術(shù)對伴奏家的修養(yǎng)和水準(zhǔn)要求日益增高。教學(xué)過程中，教師不僅要幫助學(xué)生掌握不同作品的藝術(shù)風(fēng)格和處理方法，教授鋼琴伴奏中的“不變與變”；還要激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力，幫助他們領(lǐng)悟和正確對待鋼琴伴奏的方式方法，這樣才能在他們增進(jìn)音樂技巧的同時，培養(yǎng)其綜合素質(zhì)。音樂教育要以音樂的審美品質(zhì)為基礎(chǔ)和前提。在教學(xué)實踐中還要重視文化修養(yǎng)這一重要因素，它與音樂作品欣賞直接相關(guān)，還可以幫助人觸類旁通地引申至全部音樂藝術(shù)空間。對文化修養(yǎng)的提升，可以幫助人們更好地欣賞和揭示音樂蘊含的美。

四、結(jié)語

音樂欣賞是專屬人類的精神產(chǎn)品，是在社會生活的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，反過來反映著人類社會。無論創(chuàng)造、演奏還是欣賞音樂，都促使人們對人類社會進(jìn)行積極地感知與思索，這是人與音樂之間的、人與人之間的交流的過程，這是音樂美學(xué)研究的社會意義。美學(xué)單純作為哲學(xué)的概念研究范疇之內(nèi)研究似乎略顯深奧和干澀，但在音樂教育領(lǐng)域內(nèi)研究美學(xué)和審美價值時，比如在對聲樂和鋼琴伴奏這個現(xiàn)象進(jìn)行考量時，卻顯得十分具有趣味性和實踐性。當(dāng)音樂參與的主體逐漸以一種自覺的、有意識的音樂審美思維來指導(dǎo)自身的音樂行為，美自然從中滲透，經(jīng)過對這種活動的規(guī)律大量的總結(jié)和概括，才有可能完善音樂美學(xué)理論系統(tǒng)。

本文作者：李勝華、李麗 單位：河北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院音樂系、石家莊學(xué)院音樂系