1、美學(xué)思想在建筑設(shè)計中的基本特點

美學(xué)向來被人們認(rèn)為是藝術(shù)哲學(xué)，建筑這個詞的拉丁文原意是指“巨大的工藝”，說明建筑原本同藝術(shù)抑或美學(xué)密不可分，因此建筑學(xué)本身就有藝術(shù)美學(xué)的內(nèi)涵。建筑的美學(xué)是相對具體的，但由于建筑是龐大的物品，人在建筑中品味的內(nèi)容也是很多的。有時一塊材料的色質(zhì)，質(zhì)感，形式能產(chǎn)生美感，有時一種結(jié)構(gòu)形式也能產(chǎn)生美感，有時一個空間形態(tài)也能產(chǎn)生美感。有時一種構(gòu)造也能產(chǎn)生美感，有時整體形式能產(chǎn)生美感，有時立面構(gòu)圖能產(chǎn)生美感，有時建筑外部虛空也能產(chǎn)生美感；有時由于對力的表現(xiàn)能產(chǎn)生美。建筑的內(nèi)容也能產(chǎn)生美感，建筑的美感是由建筑外部邊緣開始對整體形式風(fēng)格和性格的審美到人口到內(nèi)部到局部到細(xì)部。通過時間這個線索來體驗建筑的美感。這些通過形式所承載的對人真善的意義象征，從而給人以超功利、超世俗的人文的理想的聯(lián)想升華，給人以自由、解放、天堂般的感受而產(chǎn)生美的快感。

2、美學(xué)思想在建筑天際線設(shè)計中的表現(xiàn)手法

天際線的構(gòu)圖應(yīng)盡量提倡穿插、錯落、起伏的原則和具有某些韻律節(jié)奏及雋永輕盈的特色，體現(xiàn)自然美、曲線美、均衡美、象征美、陰陽美和和諧與秩序的特點。同時要考慮不同天際線可見面建筑體的高低、錯落、遮擋、疏密、虛實、凹凸的間距、尺度等建筑藝術(shù)手法進行處理的適度問題，以便能逐步由自由散落無約束式天際線走向有創(chuàng)意的約束式天際線。

（1）均衡美的設(shè)計上應(yīng)當(dāng)視為強調(diào)單體設(shè)計的同時，務(wù)必把握與群體(組團)的關(guān)聯(lián)性。這里和曲線美強調(diào)的重點不同，均衡美更注重不同形式屋頂組合的“度”的問題。在追求屋頂形式變化以形成美感的同時，盡量避免出現(xiàn)夸大的、偏激的、失調(diào)的、無動感和張力的天際線出現(xiàn)，把整體觀賞性作為天際線設(shè)計的重點。

（2）象征美的設(shè)計主要在于使得建筑天際線的觀賞性存在可以聯(lián)系和象征的空間。如不斷上升的階梯型天際線，象征城市不斷發(fā)展，人均收入節(jié)節(jié)攀升等寓意，可用于城市商業(yè)區(qū)、政府辦公區(qū)等節(jié)選的天際線片斷設(shè)計(這種片斷也要考慮與周邊整體天際線的銜接與整合)。在天際線的建設(shè)上劃分城市區(qū)域，確定發(fā)展方向，從另一個角度探尋城市規(guī)劃與設(shè)計的突破口。

（3）天際線的和諧與秩序的設(shè)計，主要是確定視圖中的主次、從屬關(guān)系。確定一個核心的制高點或屋頂形式，從而散發(fā)開去，以周邊的高度和形式來配合和突出重點，以求秩序上的統(tǒng)一和和諧。要求消解非中心控制點的其他高層建筑的獨立性，使之成為地區(qū)肌理的從屬元素。軸線守望——在中軸兩側(cè)設(shè)置形態(tài)上對應(yīng)的設(shè)施。同源模擬——作為空間構(gòu)形的叢從屬元素，采用相似的高度和體量。鏡像效應(yīng)——群體中各建筑在形態(tài)、材料、色彩等方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

3、美學(xué)思想在建筑房屋設(shè)計中的表現(xiàn)手法

3.1統(tǒng)一協(xié)調(diào)性的表現(xiàn)手法。建筑藝術(shù)的設(shè)計應(yīng)在總體上具有統(tǒng)一協(xié)調(diào)性，從而通過統(tǒng)一的表現(xiàn)形式實現(xiàn)了建筑設(shè)計的藝術(shù)美感的表現(xiàn)，房屋建筑的藝術(shù)設(shè)計中，應(yīng)在滿足建筑需求的基本形式之上實現(xiàn)建筑藝術(shù)的多樣化發(fā)展，從而給人們帶來不同形式的藝術(shù)美感的享受房屋建筑的藝術(shù)形式如何形成統(tǒng)一而又有不同的建筑美感的藝術(shù)設(shè)計形式是在具體的設(shè)計中的重要和關(guān)鍵。

3.1.1建筑外形的統(tǒng)一。房屋建筑的外形統(tǒng)一實際上是指建筑外形的類似和統(tǒng)一，通過人們對建筑形狀的辨識實現(xiàn)了有效的建筑藝術(shù)的設(shè)計，建筑的美學(xué)規(guī)律的應(yīng)用不僅僅體現(xiàn)在單獨的建筑上，而是通過城市的各種建筑的氛圍而形成的建筑的美感享受。若是缺乏相應(yīng)的建筑環(huán)境，那么建筑的設(shè)計將與環(huán)境格格不入，也難以給人以美感的享受，那么房屋建筑的藝術(shù)形式也就難以實現(xiàn)。建筑外形的統(tǒng)一可從對建筑中的主要部門和從屬關(guān)系進行管理和控制，并且通過建筑設(shè)計主從關(guān)系的搭配實現(xiàn)了建筑設(shè)計的整體協(xié)調(diào)。

3.1.2通過建筑色彩實現(xiàn)設(shè)計統(tǒng)一。房屋建筑的設(shè)計通過色彩的運用也能實現(xiàn)建筑設(shè)計的統(tǒng)一發(fā)展。色彩的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)是在建筑設(shè)計過程中其他因素的系統(tǒng)難以實現(xiàn)有效的統(tǒng)一發(fā)展的形式而采用的唯一辦法，建筑材料的選擇與建筑風(fēng)格的統(tǒng)一密切相關(guān)，建筑材料的選擇也與建筑色彩的統(tǒng)一相關(guān)，從而通過材料和色彩的變化和統(tǒng)一實現(xiàn)了在一定范圍內(nèi)的協(xié)調(diào)過程。建筑的統(tǒng)一性設(shè)計應(yīng)實現(xiàn)設(shè)計材料的整體搭配的協(xié)調(diào)，從而才能形成統(tǒng)一的風(fēng)格，從而才能具有建筑藝術(shù)的美感享受。

3.2均衡穩(wěn)定性的表現(xiàn)手法。房屋建筑的設(shè)計可通過建筑的形狀、大小、選用材料、顏色、層次的不同呈現(xiàn)出不同的建筑設(shè)計的美感和風(fēng)格享受。建筑設(shè)計由于多種設(shè)計因素的不斷變化實現(xiàn)了各種風(fēng)格的設(shè)計，通過良好的搭配和層次的有效設(shè)計實現(xiàn)房屋建設(shè)的均衡穩(wěn)定發(fā)展。

3.2.1對稱均衡。對稱均衡是最簡單的均衡房屋設(shè)計，對于結(jié)構(gòu)復(fù)雜的對稱房屋建筑。房屋建筑均衡中心的凸顯和強調(diào)往往難以從外觀的設(shè)計中體現(xiàn)出來。而成功的房屋建筑設(shè)計，能在房屋建筑設(shè)計過程中自然地凸顯建筑的均衡點，從而通過均衡點的凸顯實現(xiàn)了對人們的自然引導(dǎo)和發(fā)展，從而也能明確體現(xiàn)房屋建筑的均衡點以及設(shè)計的美感。

3.2.2不對稱或不規(guī)則房屋建筑的均衡設(shè)計。房屋的建筑設(shè)計具有相當(dāng)靈活的表達形式和特征，從而當(dāng)房屋建筑的均衡中心并不對稱，但其在建筑美學(xué)的角度設(shè)計上看是平等的，從而體現(xiàn)出了建筑設(shè)計中的不對稱均衡，通過使用杠桿的平衡原理。實現(xiàn)了對不對稱建筑設(shè)計在建筑美學(xué)中的平衡發(fā)展，從而也能實現(xiàn)對人們的引導(dǎo)和發(fā)展，均衡點的設(shè)計實際上引導(dǎo)人們自然過渡到建筑的中心點，具體可通過導(dǎo)向的標(biāo)志實現(xiàn)對人們的指引。

4、結(jié)束語

綜上所述，我們可以看出，建筑創(chuàng)作不是孤立的，是人們心理認(rèn)知以及美學(xué)意象的轉(zhuǎn)換和映照。建筑藝術(shù)形象應(yīng)具有充實的視覺表現(xiàn)力和沖擊力。市政建筑、公司建筑這些迅速增長的新建筑所具有的意義是異乎尋常的，聯(lián)系著一種公眾精神，聚合力和新城市所承載的首創(chuàng)精神；是新的人文景觀、心理認(rèn)知與歸屬感的凝聚點，體現(xiàn)著現(xiàn)代人文精神的追求。與象征性的表現(xiàn)，市民自豪感相結(jié)合的新的美學(xué)意象。應(yīng)通過這些城市重要公共建筑予以反映。