傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化對醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生人文素質(zhì)培育的作用

　　摘 要 人文素質(zhì)欠缺是目前醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生培養(yǎng)過程中較為突出的問題之一。傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化在培育大學(xué)生人文素質(zhì)方面發(fā)揮著重要的育人作用。傳承和弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，有利于提升醫(yī)學(xué)生醫(yī)德品質(zhì)，培育正確價值觀;有利于提升醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)，培育復(fù)合型人才;有利于提升醫(yī)學(xué)生進(jìn)取思想，培養(yǎng)探索精神。

　　關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化 醫(yī)學(xué)生 人文素質(zhì)

　　《云南醫(yī)藥》(雙月刊)創(chuàng)刊于1958年，是由云南省衛(wèi)生廳主管，中華醫(yī)學(xué)會云南分會主辦的綜合性醫(yī)學(xué)專業(yè)期刊。

　　高等醫(yī)學(xué)院校的大學(xué)生是國家未來醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的主力軍，其素質(zhì)水平直接影響著我國醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)的整體發(fā)展?fàn)顩r。但是，人文素質(zhì)欠缺是目前醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生培養(yǎng)過程中面臨的一個較為突出的問題。培養(yǎng)高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才，是新時代高等醫(yī)學(xué)教育面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)，也是促進(jìn)社會和諧發(fā)展的有力舉措。因此，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培育具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

　　1 加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生人文素質(zhì)教育的必要性

　　1.1 人文素質(zhì)教育是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的內(nèi)在要求

　　醫(yī)學(xué)作為一門人類生命科學(xué)，雖然它具有鮮明的專業(yè)性和技術(shù)性，但由于其面對的對象是人——人類社會中最復(fù)雜的高級動物，這就使得醫(yī)學(xué)專業(yè)具有較強(qiáng)的人文色彩，其社會屬性更強(qiáng)。因此，對于醫(yī)學(xué)生而言，其應(yīng)具備更高的科學(xué)文化素養(yǎng)。醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)水平不僅關(guān)系到整個社會的和諧，還關(guān)系到未來社會的醫(yī)療服務(wù)發(fā)展水平。隨著科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，大量科技手段雖然被廣泛地運(yùn)用到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中，但是不斷出現(xiàn)的新的醫(yī)學(xué)問題則進(jìn)一步凸顯了人文素質(zhì)教育在醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)過程中的重要性。當(dāng)前，加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育日益成為全社會普遍關(guān)注的時代課題，而能否將人文素質(zhì)教育有效融入醫(yī)學(xué)專業(yè)的課程教學(xué)中，不僅是培養(yǎng)高素質(zhì)高水平醫(yī)藥衛(wèi)生人才的重點(diǎn)所在，也是當(dāng)前我國醫(yī)學(xué)教育改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。高等醫(yī)學(xué)教育肩負(fù)著為社會培養(yǎng)合格醫(yī)學(xué)人才的重任和使命，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，不斷提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)水平，探索適應(yīng)社會發(fā)展需求的醫(yī)學(xué)專業(yè)教育和人文素質(zhì)教育密切結(jié)合的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育模式，已然成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育發(fā)展的內(nèi)在要求和必然趨勢。

　　1.2 人文素質(zhì)教育是新時代培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才的必然要求

　　當(dāng)今社會，衡量人才水平的高低不僅在于個人專業(yè)技術(shù)水平，最為重要的取決于其綜合素質(zhì)。時代的進(jìn)步和社會的快速發(fā)展對人才素質(zhì)水平提出了更高的要求。新時代對醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)，不但要求醫(yī)學(xué)生有高超精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)，同時還應(yīng)具備更高的人文素養(yǎng)。為更好地適應(yīng)時代的發(fā)展變化，滿足社會需求，高等醫(yī)學(xué)院校的教育模式必然要由學(xué)科應(yīng)試教育向全面素質(zhì)教育發(fā)生轉(zhuǎn)變。醫(yī)學(xué)看似是一門兼具自然科學(xué)與人文科學(xué)雙重屬性的學(xué)科體系，實(shí)則其人文性色彩表現(xiàn)的更濃些。正如細(xì)胞病理學(xué)創(chuàng)始人魏爾嘯(Rudolf Virchow)就曾這樣說到：“醫(yī)學(xué)與其說是自然科學(xué)，還不如說是社會科學(xué)。”無獨(dú)有偶，美國醫(yī)學(xué)人文學(xué)的奠基人佩里格里諾(Edmund D.Pellegrion)也表達(dá)了類似的意思。他說：“醫(yī)學(xué)是最人文的科學(xué)，最經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)，并且是最科學(xué)的人文。”在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，高等醫(yī)學(xué)教育必須始終重視大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。人文素質(zhì)教育是提升大學(xué)生人文素質(zhì)的基本方式之一，通過人文知識、人文思想、人文精神、人文行為四個方面的內(nèi)容對人性進(jìn)行教育，教會受教育者如何更好地做人。對醫(yī)學(xué)生而言，人文素質(zhì)教育即是使醫(yī)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)人文知識，并通過環(huán)境的熏陶使其內(nèi)化為他們的氣質(zhì)、品格和修養(yǎng)，使之成為醫(yī)學(xué)生們內(nèi)在的相對穩(wěn)定的品質(zhì)，在其身上散發(fā)出強(qiáng)大的精神力量，在其實(shí)踐活動中成為一種自覺的良好行為習(xí)慣，學(xué)會關(guān)愛他人、尊重他人、尊重社會，以不斷適應(yīng)新時代的發(fā)展要求，更好地服務(wù)他人、服務(wù)社會、報效國家。

　　2 中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵及其價值

　　中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德理念和規(guī)范”。[1]這為培育醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)提供了有益的啟示。傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對提升醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)水平發(fā)揮重要的作用。

　　我國是一個歷史悠久的文明古國，中華文化五千多年源遠(yuǎn)流長。在歷史發(fā)展的長河中，老祖宗也給我們子孫后代留下了一筆寶貴的文化資源——中醫(yī)藥文化。何謂中醫(yī)藥文化呢?即“中醫(yī)藥文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展過程中的精神財富和物質(zhì)形態(tài)，是中華民族幾千年來認(rèn)識生命、維護(hù)健康、防止疾病的思想和方法體系，是中醫(yī)藥服務(wù)的內(nèi)在精神和思想基礎(chǔ)”。[2]從對中醫(yī)藥文化概念的界定中可見，中醫(yī)藥文化是一個包含著諸多內(nèi)容的龐大體系。傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化這個龐大體系，不僅僅包含有豐富的醫(yī)學(xué)知識、醫(yī)學(xué)理念，還包含著豐富的哲學(xué)思想、道德觀念和價值取向。

　　中醫(yī)藥文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有獨(dú)特的文化價值，“中醫(yī)藥文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)中醫(yī)藥本質(zhì)與特色的精神文明和物質(zhì)文明的總和”。[3]中醫(yī)藥文化所蘊(yùn)含的豐富思想也已越來越多地為人們所關(guān)注，尤其是其獨(dú)特的人文思想備受重視。2010年在澳大利亞的外事活動中，習(xí)近平就曾指出說：“中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙，更是中華文化偉大復(fù)興的先行者。”面對當(dāng)前加快建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，提高文化軟實(shí)力和國際話語權(quán)的新形勢下，我們要積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，進(jìn)一步充分發(fā)揮中醫(yī)藥文化在國家建設(shè)、社會發(fā)展及人才培養(yǎng)方面的功用。

　　3 傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化對醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生人文素質(zhì)培育的作用

　　人文素質(zhì)的培養(yǎng)是一個潛移默化的過程，既需要課堂教學(xué)中人文知識的傳授，也需要通過環(huán)境的熏陶和影響使醫(yī)學(xué)生在日常行為和社會實(shí)踐中自我教育、自我養(yǎng)成，使之內(nèi)化于心、外化于行。高等醫(yī)學(xué)院校應(yīng)當(dāng)充分利用和深入挖掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化中豐富的人文知識和思想內(nèi)涵，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生對傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化知識學(xué)習(xí)的同時，努力營造良好的校園文化氛圍，在繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的過程中，使傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化在培育醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)方面的育人作用得以充分發(fā)揮。

　　3.1 提升醫(yī)學(xué)生醫(yī)德品質(zhì)，培育正確價值觀

　　中醫(yī)藥文化的發(fā)展秉承了我國幾千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。在我國，“醫(yī)德育人、醫(yī)術(shù)救人”的說法古已有之。可見，作為醫(yī)生，醫(yī)術(shù)和醫(yī)德不可偏廢其一，它們是一個合格醫(yī)師必備的基本素質(zhì)。因此，對醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)，既要重視培養(yǎng)其高超的醫(yī)學(xué)技能，也要重視培養(yǎng)其濃厚而高尚的人文素養(yǎng)。晉代楊泉在其《物理論》中指出：“夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也;非聰明答理不可任也，非廉潔淳良不可信也。”因此，仁愛之心、聰慧豁達(dá)、通明事理、本性廉潔淳良等品質(zhì)可視為是對醫(yī)者人文素養(yǎng)的基本要求。

　　面對當(dāng)今物欲橫流的社會，醫(yī)學(xué)生的價值觀遭受嚴(yán)重的沖擊，醫(yī)德教育比以往任何時候都更具緊迫性。醫(yī)學(xué)教育應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)人文素質(zhì)培養(yǎng)，從傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化中汲取精華，“中醫(yī)藥文化是幾千年來中醫(yī)藥與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、科技和倫理道德相結(jié)合的醫(yī)學(xué)智慧結(jié)晶，其育人功能既包括對專業(yè)技術(shù)的培養(yǎng)，也包括對品德修養(yǎng)的鍛煉。”[4]在培養(yǎng)合格醫(yī)學(xué)人才的過程中，重視醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)教育，提升醫(yī)學(xué)生醫(yī)德品質(zhì)，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)技術(shù)教育，實(shí)現(xiàn)醫(yī)德和醫(yī)術(shù)的有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)合格的醫(yī)學(xué)人才，促進(jìn)我國中醫(yī)藥事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　3.2 提升醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)，培育復(fù)合型人才

　　隨著社會的不斷發(fā)展，當(dāng)前我國在發(fā)展過程中對高素質(zhì)、復(fù)合型人才的需求越來越高，新時代我國的高等教育也面臨著巨大的壓力和挑戰(zhàn)，尤其是高校素質(zhì)教育日益受到社會的廣泛關(guān)注和重視。高校素質(zhì)教育如何改革、怎么改革，這是高等教育急需解決的重大問題。中醫(yī)藥文化豐富的內(nèi)涵和強(qiáng)大資源為高校人文素質(zhì)教育提供了有力的支撐，新時代在培育大學(xué)生人文素質(zhì)方面突顯出獨(dú)特的育人作用。

　　歷經(jīng)幾千年歷史沉淀和積累的中國中醫(yī)藥文化，蘊(yùn)含著豐富的人文知識和文化內(nèi)涵，是國人寶貴的文化資源之一，有人曾指出“中國醫(yī)藥不僅是中醫(yī)藥千年積累的自然科學(xué)知識的外延，而且還內(nèi)涵豐厚的人文科學(xué)知識底蘊(yùn)，涉及文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域。”[5]新時代的醫(yī)學(xué)生，除了要具備扎實(shí)的專業(yè)知識和高超的醫(yī)學(xué)技能之外，還須有廣博的人文知識、高尚的道德情操和良好的人文精神。在開展醫(yī)學(xué)生中醫(yī)藥文化教育時，就能夠使其在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)專業(yè)知識的同時，接觸到文、史、哲等諸多方面的知識，既能開拓他們的視野，也能豐富他們在多學(xué)科領(lǐng)域的知識，使傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的精髓，成為涵養(yǎng)高等醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生素質(zhì)教育的重要源泉，為新時代醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)提供肥沃的土壤。因此，繼承和弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，有利于提升醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)復(fù)合型人才，滿足社會發(fā)展需要，促進(jìn)我國中醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。

　　3.3 提升醫(yī)學(xué)生進(jìn)取思想，培養(yǎng)探索精神

　　我國中醫(yī)藥文化思想博大精深，其中許多的名家典故對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育提供了文本典范，諸如神農(nóng)嘗百草、扁鵲發(fā)現(xiàn)茵陳、華佗發(fā)明麻沸散的故事等等。這些典故無不包含著不斷進(jìn)取、勇于探索的實(shí)踐精神。對這些醫(yī)學(xué)典故知識的了解和學(xué)習(xí)，有利于激發(fā)醫(yī)學(xué)生的進(jìn)取意識，使其在學(xué)習(xí)過程中更加注重實(shí)踐中的自我熏陶，在潛移默化中培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的探索創(chuàng)新能力。同時，尤其在當(dāng)今浮躁的社會風(fēng)氣中，當(dāng)然也需要沉心靜氣的精神，能夠耐得住寂寞，坐得住冷板凳的毅力。唯有如此，才能有所作為，有所大成。縱觀我國中醫(yī)藥發(fā)展的歷史長河，凡是有所成就的名家哪一個不是如此呢?對當(dāng)代大學(xué)生而言，要想取得長遠(yuǎn)的發(fā)展，更好地立足社會，應(yīng)積極汲取傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化之精華，埋頭苦干，勇于創(chuàng)新、勇于探索，積極進(jìn)取，不斷提升自我人文素養(yǎng)，緊跟時代發(fā)展，這樣才能不斷適應(yīng)社會發(fā)展變化需求。

　　總之，傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化以其深厚的文化底蘊(yùn)形成強(qiáng)大的精神輻射功能，發(fā)揮著巨大的育人功能。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生對傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的學(xué)習(xí)，繼承并弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，充分發(fā)揮傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的育人功能，不斷提升當(dāng)代醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)和綜合能力，有助于進(jìn)一步提升我國醫(yī)療服務(wù)水平，促進(jìn)整個社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展。

　　本文系陜西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃項(xiàng)目“社會主義核心價值觀視閾下的醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生人文素質(zhì)培育研究”(SGH17H119)的階段性成果

　　參考文獻(xiàn)

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