新中國(guó)成立以來(lái)學(xué)校武術(shù)教育政策與思想研究

　　摘 要: 本文主要對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)武術(shù)教育學(xué)校的發(fā)展進(jìn)行梳理，分析介紹不同時(shí)期武術(shù)學(xué)校的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，順應(yīng)不同時(shí)代的發(fā)展潮流提出創(chuàng)新式的教學(xué)方案。面對(duì)當(dāng)前文化全球化發(fā)展形勢(shì)，武術(shù)學(xué)校必須要迎接教育挑戰(zhàn)，并立足于國(guó)際背景，大力弘揚(yáng)中國(guó)文化傳統(tǒng)，促進(jìn)與世界各國(guó)的文化交流，并有效借助多媒體教學(xué)技術(shù)，提高武術(shù)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。

　　本文源自體育科技文獻(xiàn)通報(bào) 發(fā)表時(shí)間：2021-03-05《體育科技文獻(xiàn)通報(bào)》雜志，于1993年經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)正式創(chuàng)刊，CN:11-3262/G8，本刊在國(guó)內(nèi)外有廣泛的覆蓋面，題材新穎，信息量大、時(shí)效性強(qiáng)的特點(diǎn)，其中主要欄目有：文獻(xiàn)綜述、簡(jiǎn)報(bào)、專題研究等。

　　關(guān)鍵詞: 新中國(guó)成立; 武術(shù)教育; 政策

　　武術(shù)學(xué)習(xí)是中華民族的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展與沉淀，武術(shù)文化在不同的時(shí)代都有其不同的表現(xiàn)形式，對(duì)此，武術(shù)學(xué)校在教學(xué)的過(guò)程中必須要秉承繼承中創(chuàng)新的發(fā)展原則，武術(shù)文化的每一步發(fā)展都凝聚著許多學(xué)者的智慧。新中國(guó)成立之后，為了更好地弘揚(yáng)其武術(shù)文化，建立了學(xué)習(xí)程度階梯式的學(xué)習(xí)院校，并且取得了較好的發(fā)展成績(jī)。但是，在發(fā)展的過(guò)程中，我們也看到武術(shù)學(xué)校在發(fā)展教育中的一些問(wèn)題，鑒于這些問(wèn)題，本文對(duì)其進(jìn)行研究。

　　1 我國(guó)武術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀

　　在新中國(guó)成立之后，武術(shù)文化在國(guó)家文化的推廣下，開(kāi)始發(fā)展武術(shù)教育，并逐步走到學(xué)校中去。但是，由于當(dāng)時(shí)武術(shù)老師以及教育經(jīng)費(fèi)的匱乏，所能開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)比較局限，教材也很簡(jiǎn)單，所以根本沒(méi)有辦法大面積的推廣和普及。文化大革命之后，武術(shù)教育也受到了很大的影響，1978 年之后才慢慢恢復(fù)正常。之后，武術(shù)文化被列入瀕危文化遺產(chǎn)之后，其教育發(fā)展才得到大力的推廣，教材也得到修繕，教學(xué)方法也不斷創(chuàng)新，武術(shù)教育開(kāi)始慢慢地普及到學(xué)校教育中。就是由于這些打好的發(fā)展形勢(shì)，使得武術(shù)人有了僥幸的心理，認(rèn)為武術(shù)文化是根深蒂固的，所以理所應(yīng)當(dāng)在我國(guó)得到很好的發(fā)展。但是，筆者認(rèn)為，我國(guó)武術(shù)教育在發(fā)展的過(guò)程中還是存在一些問(wèn)題，比如兩極分化，農(nóng)村武術(shù)教育落后，城市開(kāi)展良好，極個(gè)別省份發(fā)展比較好，極個(gè)別省份發(fā)展落后，在這種發(fā)展極不均衡的情況下，武術(shù)教育到底該如何進(jìn)行改革，武術(shù)教育又該如何進(jìn)行普及教學(xué)?

　　2 有關(guān)武術(shù)學(xué)校教育發(fā)展的研究

　　武術(shù)學(xué)校是我國(guó)比較有特色的辦學(xué)形式和習(xí)武場(chǎng)所，也是武術(shù)館和武學(xué)學(xué)校的一個(gè)總的統(tǒng)稱。武術(shù)學(xué)校本著以素質(zhì)教育的目的，探索出一條文與武結(jié)合的教學(xué)之路，在原有的文化教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，作為一個(gè)武術(shù)文化的傳播地，武術(shù)學(xué)校不僅為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)博打下了基礎(chǔ)，同時(shí)也為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)良好的習(xí)武環(huán)境，所以武術(shù)學(xué)校的教育發(fā)展研究有著極其重要的意義。根據(jù)相關(guān)資料顯示，很多武術(shù)愛(ài)好者都對(duì)我國(guó)的武術(shù)學(xué)校教育進(jìn)行了相關(guān)研究，但是從總體上來(lái)看研究工作還是不夠充分。武術(shù)學(xué)校的發(fā)展歷程比較久遠(yuǎn)，在每一個(gè)時(shí)期都有其各自的建校意義，并且?guī)е欢〞r(shí)代的色彩。有的專家學(xué)者從武術(shù)學(xué)校的規(guī)模以及師資力量上進(jìn)行研究，提出武術(shù)學(xué)校教育中所存在的問(wèn)題，并在其基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的解決對(duì)策，從而促使我國(guó)武術(shù)教育可以早日走上正確的發(fā)展方向，為我國(guó)的教育事業(yè)注入新的發(fā)展力量。比如，民辦類的武術(shù)學(xué)校在建設(shè)的過(guò)程中必須要注重民族特色，而且隨著教育的不斷發(fā)展，民辦類武術(shù)學(xué)校的發(fā)展也有其重要的意義和地位。在全面剖析民辦武術(shù)學(xué)校的發(fā)展歷程上，可以用社會(huì)學(xué)的發(fā)展眼光來(lái)進(jìn)行探索和分析，以此來(lái)推動(dòng)這一類武術(shù)學(xué)校教育的發(fā)展趨勢(shì)。毋庸置疑，武術(shù)學(xué)校在武術(shù)文化的發(fā)展中有著十分重要的意義，而且還承擔(dān)著很重要的文化繼承教師，所傳揚(yáng)的文化理念也非常重要，而且民辦類的武術(shù)學(xué)校，其產(chǎn)生和發(fā)展與當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)都有很大的關(guān)系，也是教育體制適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。

　　3 強(qiáng)化我國(guó)武術(shù)教育發(fā)展歷程的相關(guān)對(duì)策

　　3. 1 強(qiáng)化武術(shù)文化教育宣傳，扭轉(zhuǎn)大眾對(duì)武術(shù)的錯(cuò)誤認(rèn)知

　　武術(shù)是我國(guó)的一種傳統(tǒng)文化形式，也是東方文化中的一顆明珠，雜技式的武術(shù)是舊社會(huì)的一種表現(xiàn)形式，而暴力武術(shù)是當(dāng)前新世界所禁止的一種武術(shù)表現(xiàn)方式。武術(shù)文化作為一種特殊化的文化載體，會(huì)有很多種表現(xiàn)形式，學(xué)生和家長(zhǎng)所認(rèn)知的形式還比較單一，對(duì)其實(shí)體文化的了解少之又少。在以前，可能雜技式的武術(shù)文化和暴力性的武術(shù)文化更接近于人們生活，所以讓大眾對(duì)其認(rèn)知有所偏差。為了宣傳正確的武術(shù)教育文化，彰顯中華民族武術(shù)文化魅力，對(duì)此，可以有效借鑒多媒體的宣傳方式，比如用 PPT 課件的滾動(dòng)播放模式來(lái)宣傳武術(shù)文化中的道家思想和武德，從而傳播中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的武術(shù)文化。

　　3. 2 重視武術(shù)文化教育的發(fā)展

　　武術(shù)教育必須要普及，而且要從各個(gè)階段的學(xué)生開(kāi)始普及，這個(gè)歷程的發(fā)展就必須要得到教育部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的重視。近幾年來(lái)，為了有效推廣我國(guó)的武術(shù)教師，各級(jí)教育領(lǐng)導(dǎo)也做了很多工作，尤其是國(guó)家出臺(tái)了很多教育政策，下發(fā)了很多武術(shù)教育相關(guān)的文件來(lái)有效推廣全民武術(shù)教育，這些政策都為武術(shù)教育的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

　　4 結(jié)束語(yǔ)

　　武術(shù)教育與武術(shù)思想的傳播不是一朝一夕就可以完成的，在推廣的過(guò)程中，要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流，建立符合時(shí)代發(fā)展的教學(xué)方式，這樣才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而有效地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。另外，針對(duì)當(dāng)前武術(shù)教學(xué)中所存在的問(wèn)題，相關(guān)教育部門(mén)一定要引起重視，并提出相應(yīng)的解決對(duì)策，為武術(shù)教學(xué)水平更上一層樓而奮斗。武術(shù)文化起源于中國(guó)，對(duì)此在教學(xué)中也必須要加入中國(guó)元素，使學(xué)生可以更加了解我國(guó)武術(shù)文化的精髓。