在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)思考

　　摘要：隨著經(jīng)濟的發(fā)展，各行各業(yè)都非常重視人才的引進，會對人才進行全方位的評估和測量。針對社會對綜合性人才的需求，教育部門提出了核心素養(yǎng)的理念，要求在學(xué)科教學(xué)中融入核心素養(yǎng)以提高學(xué)生的綜合能力。小學(xué)語文是基礎(chǔ)學(xué)科，如何在語文教學(xué)中融入核心素養(yǎng)理念是教師需要重點思考的問題。對此，筆者首先分析了語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，并結(jié)合當(dāng)前教學(xué)實踐，提出了一些教學(xué)思考。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;核心素養(yǎng);教學(xué)思考

　　崔麗文， 天天愛科學(xué)(教學(xué)研究) 發(fā)表時間：2021-11-12

　　語文不僅是基礎(chǔ)教育的重要學(xué)科，還是其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，在我國教育中具有重要的地位。開展語文核心素養(yǎng)的培育研究，是新課改全面育人的要求，也是學(xué)生今后發(fā)展的需要。目前，小學(xué)語文教學(xué)在傳統(tǒng)教育理念的影響下存在著一定的問題，教師需要結(jié)合當(dāng)前的教學(xué)實踐，在分析問題的基礎(chǔ)上提出有效的解決策略，以全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，實現(xiàn)小學(xué)語文的高效教學(xué)。

　　一、語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵分析

　　教育部門正式印發(fā)的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中首次提出了“核心素養(yǎng)” 這一概念。核心素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，主要包括語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個方面，是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

　　關(guān)于語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，教師還需要從它的四個層面上來分析。語言建構(gòu)與應(yīng)用是語文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，它需要學(xué)生在豐富的語文教學(xué)實踐中不斷積累、梳理、整合，逐步掌握語言的特點和規(guī)律，形成語言經(jīng)驗，從而在書面表達和日常交際中能夠靈活地運用語言。思維發(fā)展與提升和語言建構(gòu)與應(yīng)用相互依存，語言是思維的表達，教師需要通過語言方面的訓(xùn)練，提高學(xué)生思維的深刻性、靈活性、敏捷性、批判性、獨創(chuàng)性。審美鑒賞與創(chuàng)造指的是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，教師需要通過創(chuàng)建審美性的教學(xué)活動，逐步提高學(xué)生的審美意識和審美能力。文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中對不同民族和地區(qū)文化理解、借鑒的能力，以及學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)的文化視野、文化自覺性和文化自信。對此，教師需要在教學(xué)過程中融入傳統(tǒng)文化，以培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承與理解能力。

　　二、語文教學(xué)核心素養(yǎng)培育存在的問題

　　(一)語言方面的問題

　　在語文教學(xué)中，教師本應(yīng)該通過教學(xué)活動促進學(xué)生聽、說、讀、寫能力的全面發(fā)展。但是，受傳統(tǒng)教育的影響，語文試卷中沒有與“聽”“說”相關(guān)的問題，反而是閱讀和寫作占據(jù)著“半壁江山”，因此部分教師將教學(xué)重點放在了閱讀和寫作教學(xué)上，忽視了學(xué)生的 “聽”“說”訓(xùn)練，這造成了學(xué)生聽、說、讀、寫能力的不平衡發(fā)展。另外，關(guān)于閱讀和寫作教學(xué)，教師所采取的方法比較落后，學(xué)生缺乏濃郁的閱讀興趣，不善于總結(jié)閱讀方法和技巧，所以不僅閱讀能力得不到有效提升，還存在“無話可寫”的問題。

　　(二)思維方面的問題

　　思維是語言表達的前提。在當(dāng)前的語文教學(xué)中，教師習(xí)慣采取傳統(tǒng)的講授法，向?qū)W生傳授知識，學(xué)生只能被動接受，這會造成學(xué)生對教師的依賴加強，還會導(dǎo)致學(xué)生缺乏獨立思考的能力。倘若學(xué)生在課堂只懂得跟隨著教師的思路走，而不對教學(xué)內(nèi)容進行深入的思考，是難以掌握知識的內(nèi)在本質(zhì)的。再加上，教師不注重引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)反思，學(xué)生欠缺總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗的意識，長此以往學(xué)生的思維能力會受到一定的發(fā)展限制。

　　(三)審美方面的問題

　　審美教育需要教師聯(lián)系教材內(nèi)容和日常生活來培養(yǎng)。在語文教學(xué)中，部分教師過于關(guān)注學(xué)生的成績，而沒有重視美育教育，缺乏將美育與教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系的意識，導(dǎo)致學(xué)生的對審美沒有過多想法。與此同時，教師和家長都以學(xué)生的學(xué)業(yè)為主，缺乏引導(dǎo)學(xué)生閱讀課外書的意識，所以使得學(xué)生的審美視野過于狹隘，創(chuàng)造力難以被激發(fā)。

　　(四)文化修養(yǎng)方面的問題

　　隨著時代的發(fā)展，國與國之間的聯(lián)系日益緊密，各國之間的文化交流也越來越密切，加強我國本土文化的輸入，堅定學(xué)生的文化自信變得越來越重要。學(xué)生逐漸開始喜歡西方食物，開始過西方的節(jié)日，而缺乏對中國傳統(tǒng)食物、儒家文化、藝術(shù)等傳統(tǒng)文化以及如中秋節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和了解，如此一來難以培養(yǎng)學(xué)生豐厚的文化修養(yǎng)和底蘊，同時也會影響我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

　　三、語文教學(xué)核心素養(yǎng)的培育策略

　　(一)開展聽、說、讀、寫一體化的語文教學(xué)

　　小學(xué)語文開設(shè)的目的不僅是教學(xué)生讀書認(rèn)字，更重要的是使學(xué)生能夠在生活和學(xué)習(xí)上正確使用語言，具備一定的聽、說、讀、寫能力，并在此基礎(chǔ)上形成優(yōu)秀的思維能力和道德修養(yǎng)。目前，小學(xué)語文教育在聽、說、讀、寫上比較側(cè)重閱讀和寫作，不能達到全面訓(xùn)練的要求，使得學(xué)生的聆聽能力和口語交際能力比較欠缺，而在閱讀、寫作方面，教師所采取的方法比較傳統(tǒng)，導(dǎo)致學(xué)生的思維受限，創(chuàng)新能力不高。在這種情況下，要想全面提升學(xué)生的語言能力，教師必須要采取聽、說、讀、寫一體化的教學(xué)模式，這樣才能使學(xué)生的語言得到全面發(fā)展。

　　1. 創(chuàng)設(shè)情境，重視口語交際訓(xùn)練

　　在生活中，語言最大的作用就是用于溝通交流，所以口語交際是學(xué)生必須要掌握的技能。在小學(xué)語文課堂上，教師根據(jù)具體的口語交際主題，結(jié)合生活實際創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在熟悉的場景中進行口語交際訓(xùn)練，是鍛煉學(xué)生聽、說能力的有效途徑。例如，在執(zhí)教《請你幫個忙》一課時，筆者創(chuàng)設(shè)了這樣的生活情境，安排學(xué)生進行口語訓(xùn)練，即“你和同學(xué)約好去圖書館碰面，但是下了公交車后，不知道該往哪個方向走，這時有一位路人經(jīng)過，你該如何向他尋求幫助呢?”基于此情境，學(xué)生兩人一組進行訓(xùn)練，之后根據(jù)學(xué)生的交流情況進行小結(jié)，如，說清楚自己尋求幫助的原因;態(tài)度要誠懇，聲音要洪亮;在交際過程中使用禮貌用語，如“請問”“您”“謝謝”等。

　　2. 課堂活動，促進聽、說、讀、寫一體化

　　在課堂教學(xué)中，教師可以開展豐富多彩的課堂活動，調(diào)動學(xué)生聽、說、讀、寫的積極性。例如，在執(zhí)教《新型玻璃》一課時，筆者為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了“玻璃銷售” 情境，讓學(xué)生通過扮演玻璃銷售員和顧客，來體現(xiàn)各種玻璃的性能。這樣既能夠深化學(xué)生的閱讀理解，又能使學(xué)生的聽說能力得到有效鍛煉。在此基礎(chǔ)上，教師還可以讓學(xué)生選一種新型玻璃，聯(lián)系生活實際，創(chuàng)編一個關(guān)于它的小故事，以鍛煉學(xué)生的寫作和創(chuàng)新能力。

　　(二)以問導(dǎo)學(xué)，鍛煉學(xué)生的思維能力

　　古人云：“學(xué)起于思，思源于疑，小疑則小進，大疑則大進。”由此可知，疑問是促進學(xué)生思考和進步的源泉。在新課改的背景下，語文教師應(yīng)從師生互動的角度創(chuàng)新傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中得到知識技能和思維態(tài)度方面的收獲。

　　合作學(xué)習(xí)是新課改提倡的學(xué)習(xí)方式之一，教師將學(xué)生科學(xué)地分成多個小組，通過問題引導(dǎo)學(xué)生自主探究，既保證了學(xué)生的主體地位，還能使學(xué)生的思維得到有效鍛煉。例如，《總也倒不了的老屋》是一篇童話，童話的情節(jié)性強，內(nèi)容簡單，學(xué)習(xí)起來也沒有難度，十分受學(xué)生的喜愛。在執(zhí)教這篇文章時，筆者首先要求學(xué)生初讀課文，完成生字、詞語的學(xué)習(xí)，并能簡述課文內(nèi)容。其次，讓學(xué)生合作交流以下問題：“老屋活了多少年，為什么它總是也倒不了?”“你們在讀故事的時候，有沒有猜到后面會發(fā)生什么呢?請發(fā)揮你的想象猜猜老屋最后的結(jié)局可能是什么?”這兩個問題，第一，能夠培養(yǎng)學(xué)生對文章的內(nèi)容的概括能力;第二， 能夠鍛煉學(xué)生的思維想象力。再次，教師可以通過聯(lián)系生活，讓學(xué)生想象：“假如你在認(rèn)真寫作業(yè)時，不斷有同學(xué)來借你的鉛筆、橡皮、鉛筆刀等工具，你會怎么想、怎么辦呢?” 通過生活情境的創(chuàng)設(shè)，有助于學(xué)生從自身出發(fā)，體會老屋樂于助人、心地善良的品質(zhì)。最后，教師可以讓學(xué)生以思維導(dǎo)圖的方式繪制本節(jié)課的內(nèi)容，從整體上加深學(xué)生對文章的鞏固。

　　(三)賞析語言，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力

　　學(xué)生的審美能力需要從小培養(yǎng)，在語文教學(xué)中，教師要注重學(xué)生對語言的賞析，讓學(xué)生通過文字感受自然、社會、生活、生命的美好與激情。例如，《秋天的雨》是一篇優(yōu)美的散文，作品以秋雨為線索，將秋天中富有特點的景物巧妙地串聯(lián)起來，展現(xiàn)了一幅色彩繽紛、豐收美味、動物忙碌的畫面。作品中運用了很多修辭手法，將秋雨人格化或?qū)⑶镉瓯扔鞒缮钪谐Ｒ姷氖挛铮浞终蔑@了秋雨的神奇與美麗。在學(xué)習(xí)這篇文章時，教師可以讓學(xué)生從“你看，它把黃色給了銀杏樹，黃黃的葉子像一把把小扇子……”中感受秋雨所帶來的五彩繽紛和豐收場景，也可以讓學(xué)生從“秋天的雨，吹著金色的小喇叭”中領(lǐng)略秋雨是冬季來臨的信號。這對于提高學(xué)生的審美能力十分有幫助。

　　(四)結(jié)合教材，融入傳統(tǒng)文化

　　傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化教育的重要內(nèi)容，語文教師應(yīng)發(fā)揮語文的載體作用，通過語文教學(xué)向?qū)W生傳授傳統(tǒng)文化，使學(xué)生成為傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)揚者。例如，在執(zhí)教《傳統(tǒng)節(jié)日》這節(jié)課時，筆者一共確定了三個主題帶領(lǐng)學(xué)生探究傳統(tǒng)節(jié)日，第一，傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)的起源;第二，節(jié)日習(xí)俗和活動的傳承與變化;第三，傳統(tǒng)節(jié)日對社會生活的作用。通過這三個主題的學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生更加深入地了解傳統(tǒng)節(jié)日的傳承演變，也有助于喚醒學(xué)生對美好生活的向往，使民族凝聚力得到加強。

　　除此之外，教師還應(yīng)該積極舉辦與傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動，如，春節(jié)與學(xué)生一起包餃子、制作春聯(lián);端午節(jié)舉辦賽龍舟活動;中秋節(jié)讓學(xué)生與家人一起吃月餅、賞月等，由此營造節(jié)日的氛圍，激發(fā)學(xué)生過傳統(tǒng)節(jié)日的興趣。

　　四、結(jié)語

　　語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個長期的過程，不是一朝一夕就能夠形成的。語文教師應(yīng)在把握核心素養(yǎng)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)新教學(xué)方法、解決教學(xué)問題、采取適合學(xué)生學(xué)情的教學(xué)策略、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下，以自主學(xué)習(xí)的方式獲得知識技能、情感態(tài)度和價值觀上的收獲，從而全面提高語文素養(yǎng)。