引言

隨著國民生活水平的提高，人們的消費(fèi)已不再停留在溫飽層面，更多的人開始關(guān)注精神領(lǐng)域的需求。動(dòng)漫泥塑正是人們精神追求下的產(chǎn)物。許多在動(dòng)漫文化熏陶下成長起來的人們在成為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展主要力量的今天，更是對依附著童年夢想情愫的動(dòng)漫泥塑表現(xiàn)出了前所未有的熱愛。與此同時(shí)，越來越多的關(guān)于藝術(shù)的問題留給了我們。本文提到的“動(dòng)漫角色泥塑”指的是以油泥為胚來塑造的，且符合動(dòng)漫角色特征的三維實(shí)體模型。目前，市場上能見到的動(dòng)漫角色泥塑一般都以20世紀(jì)成名的動(dòng)漫角色為原型，除此之外的動(dòng)漫角色模型大多為原創(chuàng)作品；而后者在造型品質(zhì)與美學(xué)價(jià)值上存在良莠不齊的現(xiàn)象。尤其是國內(nèi)的動(dòng)漫泥塑基本處于低端產(chǎn)品之列，其造型設(shè)計(jì)大多憑借設(shè)計(jì)者的個(gè)人喜好與意向來完成，沒有系統(tǒng)深入的理論指導(dǎo)，因此，其市場占有率也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國外泥塑模型。

一動(dòng)漫角色泥塑造型研究的意義

目前，鑒于中國動(dòng)漫角色泥塑產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍處于一個(gè)起步階段，其學(xué)術(shù)理論研究在國內(nèi)藝術(shù)理論研究中尚屬少數(shù)。該研究的開展不僅可豐滿該研究的學(xué)術(shù)體系，而且對于與市場接軌的動(dòng)漫周邊產(chǎn)業(yè)來說，該研究成果可在一定程度上為中國原創(chuàng)動(dòng)漫角色泥塑創(chuàng)作提供強(qiáng)有力的理論支撐與研發(fā)依據(jù)。首先，對于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中的三維動(dòng)畫創(chuàng)作而言，無論是游戲開發(fā)，還是動(dòng)漫角色泥塑創(chuàng)作，作為視覺藝術(shù)的動(dòng)漫角色自身造型的藝術(shù)性是藝術(shù)創(chuàng)作的根本，其出色與否可在很大程度上影響著該動(dòng)漫作品的藝術(shù)價(jià)值。動(dòng)漫角色泥塑創(chuàng)作為動(dòng)漫角色設(shè)定謀劃了可行且直觀的藍(lán)圖，是角色設(shè)定里最常用且最有效的方法。正因?yàn)槿绱?，?dòng)漫角色泥塑造型研究的深度與廣度很大程度上決定了我國動(dòng)漫周邊產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)理論基礎(chǔ)。其次，隨著動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的興起，其囊括的游戲開發(fā)、3D電影與三維動(dòng)漫角色的關(guān)系也越來越密切。由此，相關(guān)產(chǎn)業(yè)的周邊衍生產(chǎn)品在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著重要的地位。日本在20世紀(jì)利用動(dòng)漫及其周邊產(chǎn)品，不僅成功實(shí)現(xiàn)了文化的擴(kuò)張，而且還帶來了日本經(jīng)濟(jì)的空前繁榮。除了影視動(dòng)漫作品及卡通漫畫外，一批以原創(chuàng)影視動(dòng)漫及卡通漫畫為原型創(chuàng)作的泥塑玩偶率先進(jìn)入了世界人民的視線，由此成為了日本龐大動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)體系中的一個(gè)有力支撐。日本由此成為全球名副其實(shí)的“動(dòng)漫大國”。借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，該研究的開展，可在一定程度上促進(jìn)我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)原創(chuàng)性進(jìn)程。最后，該研究的開展對增強(qiáng)我國民族文化對國內(nèi)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的輻射力起到積極的促進(jìn)作用。目前，全球的競爭都集中在資源的占有率上。而民族文化資源可謂是一個(gè)永不枯竭的靈感源泉，是一切文明的基礎(chǔ)，是全世界人民共同的財(cái)富。在中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)剛剛起步的今天，善用我們手中的資源，以動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)為平臺(tái)，相信該研究對民族文化發(fā)掘與民族文化價(jià)值的重塑能起到一定的促進(jìn)作用。

二動(dòng)漫角色泥塑的造型藝術(shù)特征

本文所研究的“動(dòng)漫角色泥塑”采用“油泥”為原料，在造型上區(qū)別于其它造型藝術(shù)而具備動(dòng)漫角色的基本特征。

1“藝用人體”造型特征

由于動(dòng)漫角色一直被賦予“人”的色彩，因此，無論是本體客觀存在的動(dòng)、植物形象，還是人為意向的虛擬形象，大多動(dòng)漫角色都具備人體基本的行為結(jié)構(gòu)特征。因此在大多數(shù)動(dòng)漫角色造型設(shè)定中，“藝用人體解剖學(xué)”自然成為動(dòng)漫角色創(chuàng)作的主要依據(jù)。盡管某些動(dòng)漫角色泥塑造型奇特，但它們基本都保持著人體肌體形態(tài)的主干構(gòu)架，并依據(jù)藝用人體解剖學(xué)原理，在原有造型基礎(chǔ)上進(jìn)行了美學(xué)協(xié)調(diào)化的處理。這種類似“擬人化”的藝術(shù)造型手法將各類角色與人的形態(tài)進(jìn)行趨同，因而，在消除了“外物”與“本我”的差異性后，作品無形中增添了與受眾的親和力。如大型網(wǎng)游《魔獸世界》的周邊惡魔“伊利丹”手辦模型的造型則展現(xiàn)了藝用人體解剖學(xué)原理指導(dǎo)下的“人身”與“牛角”、“蝙蝠翼”結(jié)合的極具想象力的形象。設(shè)計(jì)者在保留了動(dòng)物“牛”與“蝙蝠”的特征基礎(chǔ)上，將該角色泥塑模型賦予了人體結(jié)構(gòu)應(yīng)有的包括胸大肌、胸小肌、肋間肌在內(nèi)的胸肌肌群、包括肱二頭肌、肱肌、喙肱肌、肱三頭肌在內(nèi)的臂肌肌群以及依附于人體脊柱的背闊肌等藝用人體屈肌結(jié)構(gòu)。恰到好處的結(jié)合使該角色處處彰顯著充滿魔幻與野性力量的神奇色彩。而正是這樣稱之為“魔獸”的造型，并沒有使人們敬而遠(yuǎn)之，無論是呀呀學(xué)語的孩童，還是已然工作的青年，人們對該形象的認(rèn)知依然在我們所能接受的范圍內(nèi)。這就是在應(yīng)用了“藝用人體”特征后的動(dòng)漫角色泥塑造型產(chǎn)生的受眾“本我親近”效應(yīng)。

2戲劇化特征（故事性特征）

動(dòng)漫角色一般都依附于“動(dòng)漫情節(jié)”而存在，因此，動(dòng)漫角色造型則是為“動(dòng)漫情節(jié)”所服務(wù)的。正是因?yàn)?ldquo;動(dòng)漫情節(jié)”力量的驅(qū)動(dòng)，大多數(shù)動(dòng)漫角色泥塑作品的造型中都透露著濃郁的“戲劇化”特征。這里的“動(dòng)漫情節(jié)”有兩層含義：第一層含義是指動(dòng)漫故事的發(fā)展情節(jié)；第二層含義則指的是作者對動(dòng)漫文化本身的追崇情愫。而這種“戲劇性”在角色造型上則可解釋為一種現(xiàn)象：一個(gè)優(yōu)秀的動(dòng)漫泥塑創(chuàng)作即使不是來源于某部動(dòng)漫作品，但它仍能讓受眾輕易感受到泥塑作品本身透出的濃郁戲劇性，讓人覺得它是有故事的。因此，動(dòng)漫角色泥塑的創(chuàng)作大多采用具有動(dòng)態(tài)特征的造型。在國內(nèi)原創(chuàng)作品《異星戰(zhàn)士》中，角色造型完全采取動(dòng)態(tài)質(zhì)感的造型形式。角色泥塑身披簡潔光面盔甲，手持長劍，腳踏堅(jiān)石，配合向前俯沖的瞬間姿態(tài)，一頭充滿非洲氣息的長發(fā)迎風(fēng)飛揚(yáng)，整個(gè)作品帥氣、清爽而充滿張力，儼然救世主橫空出世，殺之氣油然而生。雖然只是單純的無故事背景的泥塑作品，但從其迎風(fēng)而動(dòng)的造型中，觀眾都會(huì)浮想聯(lián)翩。由日本著名動(dòng)畫片《七龍珠》中角色衍生的系列手辦模型中，“悟空”角色的模型在造型設(shè)計(jì)上突出頭發(fā)蓬松且夸張成火焰狀，極具動(dòng)感的造型正好契合了該角色在動(dòng)漫作品中的好戰(zhàn)且力量強(qiáng)大的角色設(shè)定。由此可見，動(dòng)漫角色泥塑的造型也是可以訴說故事的。