自新課程改革實(shí)施以來,音樂課堂發(fā)生了很大的變化,一堂成功的音樂課不再是單一的發(fā)聲、視唱、節(jié)奏、學(xué)唱歌曲它正隨著新課程教育理念的更新而變化的更加豐富多彩。其中包括了人文主題、知識(shí)技能、音樂風(fēng)格三條線索的各種內(nèi)容。縱觀各冊(cè)音樂教材的內(nèi)容,人文教育是條大的主線,音樂知識(shí)技能隱含在里面,不同風(fēng)格體裁的音樂作品穿插在里面,是兩條暗線。我們?nèi)绻堰@三個(gè)概念搞混,那就會(huì)在課堂上出現(xiàn)明明感覺思路是對(duì)的,可是上出來的課卻總是“前言不搭后語”的現(xiàn)象。因此,弄明白三者的概念及其關(guān)系是非常重要的。

1人文主題的概念

人文是一個(gè)很寬泛的概念。我國(guó)《辭海》中就這樣寫道“:人文是指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象”。百度百科上這樣介紹“:人文涵蓋了文化、藝術(shù)、美學(xué)、教育、哲學(xué)、國(guó)學(xué)、歷史等多個(gè)方面,是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念。它是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分,其集中體現(xiàn)是,重視人,尊重人,關(guān)心人,愛護(hù)人。簡(jiǎn)而言之,人文,即重視人的文化。”“重視人的文化”,這一句話鄙人覺得有兩種解釋,第一種是謂賓結(jié)構(gòu),強(qiáng)調(diào)“文化”。第二種是名詞結(jié)構(gòu),強(qiáng)調(diào)“人”。但不論哪種解釋,都脫不開文化與人。真正的教育也應(yīng)該以人為出發(fā)點(diǎn),把發(fā)展人的素質(zhì),提高和擴(kuò)展人的價(jià)值看作教育活動(dòng)的軸心和歸宿。在花城版十一冊(cè)教材“校園歌曲”一單元中,根據(jù)小學(xué)生即將畢業(yè)的時(shí)段,以一首校園歌曲《校園里的小白楊》,來表達(dá)學(xué)生對(duì)小學(xué)時(shí)光的回憶和留戀。一首《外婆的澎湖灣》表達(dá)了對(duì)美麗的外婆的澎湖灣可愛家園的贊美之情,同時(shí)也勾起了對(duì)童年美好時(shí)光的懷想。這就在無形當(dāng)中培養(yǎng)了學(xué)生的情感,陶冶了學(xué)生的情操。

2音樂知識(shí)技能的概念

音樂知識(shí)技能在音樂學(xué)科中扮演了一個(gè)重要的角色,人們感知音樂是通過音樂語言為中介來實(shí)現(xiàn)的。音樂語言由其自身特有的語言——旋律、節(jié)奏、曲式結(jié)構(gòu)、和聲等許多要素構(gòu)成,并以多種方式結(jié)合成豐富多彩的音樂作品,塑造音樂形象,揭示人們對(duì)客觀世界的情感的反映。“識(shí)譜”是學(xué)好音樂課的基礎(chǔ)“,視唱、視奏”是邁入音樂之門的引路人。如果音樂課只單純地教學(xué)生唱歌,只教學(xué)生唱歌詞而不唱“樂譜”,這就好比語文課的識(shí)字教學(xué)只教學(xué)生說話,而不涉及“文字”一樣。記錄語言用文字,記錄音樂用樂譜。換言之,人們感知音樂是通過音樂語言為中介來實(shí)現(xiàn)的。在這個(gè)意義上說,離開“樂譜”這個(gè)中介,就無從談人們對(duì)音樂的感知,更無法涉及人們對(duì)音樂所應(yīng)具有的表現(xiàn)能力。

3音樂風(fēng)格的概念

在音樂范疇,風(fēng)格指的是各種音樂要素——旋律、節(jié)奏、音色、力度、和聲、肢體和曲式等富有個(gè)性的結(jié)合方式。這些要素的特殊結(jié)合方式能產(chǎn)生一種顯著的或獨(dú)特的音響。音樂風(fēng)格隨著歷史時(shí)期的更替而不停地改變著,但是這些改變是持續(xù)的。我國(guó)的國(guó)粹京劇由明代的昆曲發(fā)展而來,后經(jīng)道光年間,四大徽班進(jìn)京,昆腔、徽腔,四平調(diào)、梆子腔等大融合,讓京劇發(fā)展上了一個(gè)大臺(tái)階。后經(jīng)徽腔、昆腔、秦腔合流,正式形成了京劇。音樂風(fēng)格也有著明顯的地域性,民族音樂尤其如此。復(fù)雜的地理環(huán)境與多樣的人文背景造就了民族音樂豐富的內(nèi)容與多彩的藝術(shù)個(gè)性。青海“花兒”曲調(diào)豐富,音樂高亢、悠長(zhǎng)、爽朗。陜西“信天游”,曲調(diào)開闊奔放,感情熾烈深沉,具有濃厚的抒詠性。

4三者間的辯證關(guān)系

音樂新課標(biāo)確立了以音樂審美為核心,注重音樂實(shí)踐的理念,強(qiáng)調(diào)音樂審美和情感體驗(yàn)。那我們?cè)谡n堂中應(yīng)怎樣看待這三者之間的關(guān)系呢？

(1)人文主題、知識(shí)技能、音樂風(fēng)格三者應(yīng)該有相互對(duì)立的一面,是不能混淆的。人文主題強(qiáng)調(diào)人與文化。知識(shí)技能強(qiáng)調(diào)樂理知識(shí),唱歌技巧等,音樂風(fēng)格重視音樂本身。如果把人文主題相同而音樂風(fēng)格截然不同的音樂強(qiáng)扭在一起,顯然是不行的。有一節(jié)課是欣賞管弦樂曲《剪彩波爾卡》,這節(jié)課讓我深受啟發(fā)。關(guān)于這這節(jié)課課本上有個(gè)聽賞提示,內(nèi)容是:為紀(jì)念某鐵路通車,作曲家寫下了這首帶有描繪色彩的《剪彩波爾卡》。于是有位老師就根據(jù)這條提示在拓展部分安排了欣賞韓紅的《天路》。于是學(xué)生就被老師從遙遠(yuǎn)的奧地利波爾卡民間舞拽到了中國(guó)的西藏流行歌曲。是的,兩首歌曲都是為了紀(jì)念鐵路通車,但是風(fēng)格卻有天壤之別,怎么可以放在一起講呢？顯然這位老師沒有弄清人文主題和音樂風(fēng)格的區(qū)別。

(2)人文主題、知識(shí)技能、音樂風(fēng)格三者是統(tǒng)一相互滲透的,決不能片面強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),忽視另外兩點(diǎn)。在一堂音樂課里面,人文主題是明線,知識(shí)技能和音樂風(fēng)格是暗線。有時(shí)候人文主題和音樂風(fēng)格相連,音樂風(fēng)格又與知識(shí)技能緊密聯(lián)系。只注重明線,沒有知識(shí)與技能,就無法深入理解音樂作品。沒有音樂知識(shí)技能內(nèi)容,忽視音樂教育的特殊性,實(shí)施音樂教育就成了空中樓閣。但如果過分的強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能和音樂風(fēng)格,沒有了明顯人文主題,音樂課堂會(huì)表現(xiàn)為知識(shí)的掌握和音樂技能技巧的訓(xùn)練,過分的強(qiáng)調(diào)音樂知識(shí)、音樂技能的傳授,忽視學(xué)生音樂審美能力的培養(yǎng),把本應(yīng)是生動(dòng)而鮮活音樂課變成了枯燥乏味的音樂理論課、專業(yè)技巧訓(xùn)練課,使學(xué)生喪失了音樂學(xué)習(xí)的興趣,音樂教育的功能和作用也得不到有效的發(fā)揮。

(3)人文主題、知識(shí)技能、音樂風(fēng)格三者是可以相互促進(jìn),相互轉(zhuǎn)化的。音樂是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,只有通過音樂知識(shí)技能的學(xué)習(xí)進(jìn)而把握作品的音樂風(fēng)格,更好地領(lǐng)略作品的人文主題。貝多芬,德國(guó)音樂家,古典主義音樂的終結(jié)者,浪漫主義音樂的先行人。《第九交響曲》是貝多芬的頂峰之作。歌曲《歡樂頌》在不同版本的音樂教材里出現(xiàn),由于《歡樂頌》旋律簡(jiǎn)單易記,同學(xué)們無一不會(huì)唱,也因此,同學(xué)們記住了貝多芬的“自由平等博愛”,也因此同學(xué)們記住了法國(guó)大革命。一節(jié)好的音樂課,都能很好的緊扣主題完成教學(xué)目標(biāo)。如果不能,就好比學(xué)生寫作文,再怎么語言生動(dòng)優(yōu)美,不扣主題都是白搭。這就需要音樂老師的統(tǒng)籌安排,恰當(dāng)選擇。人文主題、知識(shí)技能、音樂風(fēng)格在一堂音樂課里,缺一不可,三者都有各自的分量和作用。人文主題是牽引,知識(shí)技能和音樂風(fēng)格是重要學(xué)習(xí)內(nèi)容,只有正確明了三者之間的關(guān)系,才能成功的完整的上好音樂課。