本文作者：吳厚平 羅英姿 劉少軍 單位：中南大學

在人類社會發(fā)展的歷史長河中,我們可以清楚地看到:不同的發(fā)展階段和宗教信仰、政治體制、經(jīng)濟環(huán)境的差異都在一定程度上左右著科學技術的發(fā)展速度。大學里的科學技術活動始于兩百年前,它開創(chuàng)了人才培養(yǎng)和科學研究于一體的新型大學組織模式。這一活動極大地推動了人類科學技術的向前發(fā)展,從而也為20世紀研究型大學的確立奠定了其理論和社會基礎。20世紀中葉,隨著人類經(jīng)濟發(fā)展對科學技術依賴性的增長,特別是創(chuàng)新理論日益被人們認識,大學創(chuàng)立科技園,它成為經(jīng)濟發(fā)展的“加速器”,這種技術與經(jīng)濟一體化的組織模式便由此滲透到大學科技活動中來。回首這兩百年來,教育、科技的一體化到科技、經(jīng)濟一體化發(fā)展的演變,充分揭示了科學技術發(fā)展的一種基于人類社會發(fā)展的內(nèi)在邏輯。

1教育、科技、經(jīng)濟一體化概念的形成

1.1教育、科技、經(jīng)濟一體化概念的提出

經(jīng)濟發(fā)展的歷史和現(xiàn)實表明,科學技術在經(jīng)濟增長過程中起著第一生產(chǎn)力的作用,但基于自然資源的稀缺性,建立在由資本和勞動要素構成的生產(chǎn)方式基礎上的傳統(tǒng)經(jīng)濟理論對這一問題的闡釋是無能為力的。這就要求人們重新審視已有的經(jīng)濟體系。在人類第一次工業(yè)革命時期,紡織機械和蒸汽機的發(fā)明,使一些產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)方式發(fā)生了根本性的變化。人們開始思考技術與經(jīng)濟的關系,如亞當•斯密的《富國論》,但當時西方主流(重商主義)經(jīng)濟學家仍視技術是外生的,把技術排除在正統(tǒng)經(jīng)濟學的研究范圍之外。20世紀初,經(jīng)濟學家熊彼特在《經(jīng)濟發(fā)展理論》(1912)一書中,首次提出創(chuàng)新理論,并指出決定資本主義發(fā)展的主要因素是以新產(chǎn)品、新工藝的市場化為主要內(nèi)容的創(chuàng)新,生產(chǎn)力要素中的資本、勞動與之相比較仍處于從屬地位。在其看來,沒有創(chuàng)新的資本主義經(jīng)濟會處于一種“循環(huán)流轉”的均衡之中,是創(chuàng)新打破這種均衡。其《經(jīng)濟發(fā)展理論》奠定了挑戰(zhàn)傳統(tǒng)經(jīng)濟理論的基礎。二次世界大戰(zhàn)后,以美國為代表的工業(yè)化國家的經(jīng)濟增長相當快,對此,傳統(tǒng)的資本和勞動要素已不能作出合理的解釋。學者們不得不承認,科學技術在經(jīng)濟生活中扮演著重要的角色。一大批以技術創(chuàng)新為主題的研究,對闡釋技術與經(jīng)濟的相互關系作出了許多有價值的貢獻。對技術和經(jīng)濟之間的相互作用、相互促進的關系建立了一個合理的分析框架。傳統(tǒng)經(jīng)濟表現(xiàn)的是一種物質流,今天的經(jīng)濟表現(xiàn)的是一種知識流,構建知識的生產(chǎn)、流通和消費的理論框架及管理體系必然涉及與知識直接關聯(lián)的要素,于是教育、科技、經(jīng)濟一體化的概念便提了出來。20世紀末,英國學者Freeman在其著作《TechnologyandEconomicPerformance:LessonsfromJapan》中首次提出了“國家創(chuàng)新系統(tǒng)”的概念。其系統(tǒng)模式的架構是以企業(yè)、大學和政府為核心要素,以國家創(chuàng)新戰(zhàn)略為引導,以推動知識的生產(chǎn)、流通和消費為中心,進而提高一個國家的經(jīng)濟發(fā)展能力和國際競爭力。因此,在以知識的生產(chǎn)、流通和消費為特征的時代,大學的人才培養(yǎng)、科學研究、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的一體化就成為歷史發(fā)展的必然。

1.2教育、科技、經(jīng)濟一體化形成的過程

教育、科技、經(jīng)濟一體化的形成,經(jīng)歷了一個由自發(fā)到自覺的過程。人類創(chuàng)建大學(學院、書院)的初衷,主要是培養(yǎng)不同宗教教派的教士,使不同宗教教派得以繁衍。到18世紀上半葉,人類商業(yè)經(jīng)濟得到了發(fā)展,政治統(tǒng)治得到了加強,這一切使得不同教派支持的大學和學院,也為世俗社會培養(yǎng)政治和經(jīng)濟發(fā)展所需的官員和專業(yè)人員,神學、法學、醫(yī)學、農(nóng)學、商學等職業(yè)人才的培養(yǎng)開始出現(xiàn)。隨著人類社會經(jīng)濟的發(fā)展,給大學不斷提出新的挑戰(zhàn)。最初感悟到并付諸行動的是19世紀初德國柏林大學的創(chuàng)建者洪堡,他提出并推動了人才培養(yǎng)和科學研究于一體的大學組織模式。以此培養(yǎng)出具有最新知識的人才,在推動德國經(jīng)濟的騰飛中產(chǎn)生了深遠的影響,為當時德國的經(jīng)濟超過英國起到了關鍵的作用。受德國柏林大學模式的影響,19世紀下半葉,即1876年,以美國約翰•霍普金斯大學的建立為標志,以研究生教育為重點、以科學研究和人才訓練相結合為主要功能的新型大學誕生了,并取得相當程度的發(fā)展。特別是在第二次世界大戰(zhàn)中,美國最大最成功的兩個項目“雷達研制”和“原子彈研制”,其研究工作幾乎都是在相關大學中完成的。集人才訓練和科學研究于一體的大學(后稱為研究型大學)對社會進步所發(fā)揮的關鍵作用,牢固地奠定了其社會地位。1952年,美國斯坦福大學率先創(chuàng)立了斯坦福研究園,使大學成為經(jīng)濟發(fā)展的“加速器”。到1985年,美國聯(lián)邦政府正式在大學里設立“工程研究中心”計劃,從而從政府的層面上推動教育、科技、經(jīng)濟一體化發(fā)展。大學科技園的創(chuàng)建和政府“工程研究中心”計劃的推動,使大學從人才訓練和科學研究相結合邁向了教育、科技、經(jīng)濟一體化發(fā)展的模式。美國在20世紀末期經(jīng)濟的持續(xù)增長,在很大程度上得益于教育、科技、經(jīng)濟一體化發(fā)展的實踐。

221世紀大學功能重構理論的思考

基于教育、科技、經(jīng)濟一體化形成和發(fā)展的分析,21世紀大學功能的重構是社會經(jīng)濟發(fā)展的一種歷史必然,是未來大學充滿生機與活力的內(nèi)在要求。進入以知識的生產(chǎn)、流通和消費為特征的新的世紀,大學普遍成為人們關注的焦點,希望它能輸出更多的具有創(chuàng)新能力的人才;能產(chǎn)生更多的創(chuàng)新思想;能孵化更多的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè),這種“希望”是大學功能重構外在的力量源泉。在大學中,探究知識的進展和創(chuàng)新精神燃起的智力上的激情為師生隊伍帶來了活力,使大學充滿生機。創(chuàng)新人才的產(chǎn)出是21世紀大學面臨的必然選擇。對人才培養(yǎng)的標準,不同的歷史時期有不同的要求。今天,人才培養(yǎng)的標準是“創(chuàng)新能力”,希望學生從單純的學習活動走向科學探究活動,進而走向創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動。這里最關鍵的就是要造就一種創(chuàng)新人才培養(yǎng)的環(huán)境和機制。創(chuàng)新思想的產(chǎn)生是基于對知識進展的深刻探究和對經(jīng)濟發(fā)展的敏銳直覺。這種“探究”和“直覺”均源于科技活動,人才是科技活動的主體,科技活動造就人才,這種互為的關系使大學成為創(chuàng)新思想產(chǎn)生的一塊沃土。如果能給這塊沃土提供適宜的環(huán)境,創(chuàng)新思想的產(chǎn)生將呈現(xiàn)勃勃生機。創(chuàng)新企業(yè)的孵化是基于對技術和市場機會的把握,是新時期人類社會經(jīng)濟持續(xù)增長的“發(fā)動機”,是技術、經(jīng)濟一體化發(fā)展的載體。科技牽引型的結構調(diào)整將主導21世紀人類經(jīng)濟的發(fā)展方向,而這種調(diào)整有賴于創(chuàng)新企業(yè)的蓬勃發(fā)展。作為創(chuàng)新思想產(chǎn)生沃土的大學必將成為創(chuàng)新企業(yè)蓬勃發(fā)展的源頭。因此,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不但能為大學提供一種創(chuàng)新人才培養(yǎng)的環(huán)境和機制,同時,孵化創(chuàng)新企業(yè)也成為21世紀大學的一種目的性功能。創(chuàng)新人才的培養(yǎng),創(chuàng)新企業(yè)的孵化,都源于人類對科學探究的能力與活力。這種教育、科技、經(jīng)濟一體化只有在大學中才能實現(xiàn)。因此,大學將成為21世紀國家科學探究結構體系的中心。有了這種定位,那么,如何架構一種基于教育、科技、經(jīng)濟一體化發(fā)展內(nèi)在邏輯的科技發(fā)展平臺,就成為當今大學推動科技發(fā)展首要思考和探詢的問題。