作者：談李華 單位：武漢市儀表電子學(xué)校

目前研究性學(xué)習(xí)成為教育改革的關(guān)鍵詞，由于研究性學(xué)習(xí)具有自主性、情境性、交互性、實(shí)踐性的特點(diǎn)，此前以授受式教學(xué)實(shí)踐與理論作為研究基礎(chǔ)的教育傳播學(xué)無法在當(dāng)前的教育傳播學(xué)領(lǐng)域找到缺失的精神家園。本文正欲適應(yīng)當(dāng)前這一現(xiàn)代教育實(shí)踐與理論發(fā)展的需要，為充分體現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)模式中的教育傳播系統(tǒng)的特性邁出一步。

一、教育傳播系統(tǒng)的概念

所謂傳播，即社會(huì)信息的傳遞或社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行。它是一種社會(huì)現(xiàn)象。教育是一部分人主觀有意地去影響另一部分人的活動(dòng)。主動(dòng)地去影響別人的人，和受影響的人之間，也是通過信息的傳播互相溝通，互相聯(lián)系起來的。所以，教育是一項(xiàng)傳播活動(dòng)。總結(jié)之，教育傳播系統(tǒng)是一個(gè)傳遞教育信息，實(shí)現(xiàn)一定的教育目的的，由各種相互聯(lián)系、相互作用的要素構(gòu)成的，具有教育功能的綜合體。教育傳播系統(tǒng)是一個(gè)開放性的信息系統(tǒng)，因此，它是一個(gè)可調(diào)節(jié)的控制系統(tǒng)(如下圖)。施控部分(教育者)輸出信息控制受控部分(學(xué)習(xí)者)，而受控部分被控的狀態(tài)以反饋信息的形式再反回施控部分，從而調(diào)整控制信息使被控部分達(dá)到預(yù)定的工作狀態(tài)。對(duì)教育傳播系統(tǒng)而言就是達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。教育信息和反饋信息的在傳遞過程中會(huì)受到環(huán)境因素的影響，包括物質(zhì)環(huán)境如校園建設(shè)等，心理環(huán)境如文化、規(guī)范等。

二、教育傳播系統(tǒng)的特性

經(jīng)過上述對(duì)教育傳播系統(tǒng)概念的分析，我們便會(huì)對(duì)它的特性有一個(gè)深入地理解，主要表現(xiàn)在:

1．教育性。它具有教育的功能，為實(shí)現(xiàn)一定的教育目的服務(wù)。教育傳播系統(tǒng)的教育功能是通過信息流的三向性實(shí)現(xiàn)的，即:老師向?qū)W生傳遞教育信息，學(xué)生接收信息并向老師反饋信息和對(duì)教育信息作出評(píng)價(jià)，學(xué)生根據(jù)知識(shí)成果信息修正錯(cuò)誤或確認(rèn)學(xué)習(xí)結(jié)果。

2．整體性。它不是各部分(要素)的簡(jiǎn)單集合，而是為了完成某一教育任務(wù)的有機(jī)組合。它具有狄斯塔爾(Destate)現(xiàn)象:整體大于局部之和。其形式化表達(dá)式即:2＞1+1。它要求各構(gòu)成要素要組合有序。教師、學(xué)生、教育內(nèi)容和教育媒介這些具有特定功能且越來越復(fù)雜的要素構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體，這個(gè)整體在質(zhì)的方面并非各要素的簡(jiǎn)單累加，而是具有了特殊的、為各個(gè)要素所不具備的又是相對(duì)穩(wěn)定的規(guī)定性。

3．開放性。它是一個(gè)開放系統(tǒng)，與各種外界因素如社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等相聯(lián)系，為各種外界因素所制約。我們知道，教育傳播系統(tǒng)的主要功能是保持教育系統(tǒng)內(nèi)部的聯(lián)系與協(xié)調(diào)，收集、整理和傳達(dá)系統(tǒng)內(nèi)部和外部環(huán)境變化的信息，由此保證教育系統(tǒng)的正常運(yùn)行和發(fā)展。因此，它必須對(duì)內(nèi)形成有效的傳播渠道，對(duì)外伸出普遍的觸角。開放性是教育傳播系統(tǒng)執(zhí)行其功能的一個(gè)重要前提。

4．動(dòng)態(tài)性。它是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，隨時(shí)間和條件(各種教育資源)的變化而變化。我國(guó)社會(huì)學(xué)家李強(qiáng)指出:“社會(huì)系統(tǒng)是一個(gè)具有主動(dòng)性、創(chuàng)造性和改造能力的活的機(jī)體。社會(huì)的主體—人，能夠主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)社會(huì)自身以及社會(huì)與自然之間的不平衡，并主動(dòng)地進(jìn)行調(diào)整使之實(shí)現(xiàn)平衡。”為社會(huì)系統(tǒng)之組成部分的教育傳播系統(tǒng)也具有相同的性質(zhì)。在不同的具體社會(huì)條件下，整體質(zhì)的規(guī)定性也將相應(yīng)地發(fā)生變化。同時(shí)，特定社會(huì)條件下的教育在不同時(shí)期的特定目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的程序和手段之間存在著“最優(yōu)化”關(guān)系問題。

三、現(xiàn)代教學(xué)模式中的教育傳播系統(tǒng)特性

1．教學(xué)模式。教育傳播系統(tǒng)各要素各自的作用清楚，彼此之間的關(guān)系明確，從而成為教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程的一種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式，即教學(xué)模式。現(xiàn)代教學(xué)模式較之傳統(tǒng)教學(xué)模式發(fā)生了很大的變化，我們?cè)谘芯楷F(xiàn)代教學(xué)模式中教育傳播系統(tǒng)的特性之前，不得不提到最近出現(xiàn)頻率頗高的名詞:建構(gòu)主義。建構(gòu)主義也稱作結(jié)構(gòu)主義，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(J．Piaget)。他認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到相互發(fā)展。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，教師只對(duì)學(xué)生的意義建構(gòu)起幫助和促進(jìn)作用，并不要求教師直接向?qū)W生傳授和灌輸知識(shí)。

2．現(xiàn)代教學(xué)模式中教育傳播系統(tǒng)特性。前面我們對(duì)教育傳播系統(tǒng)的特性作了四個(gè)方面的分析，也明白了什么是教學(xué)模式，那么我們?nèi)绾胃玫卦诂F(xiàn)代教學(xué)模式中發(fā)揮教育傳播系統(tǒng)的特性呢?

2．1從教育性上看。素質(zhì)教育和以人為本已經(jīng)不再是時(shí)髦的詞匯，教育傳播系統(tǒng)的教育功能也不再滿足于以學(xué)習(xí)者書本知識(shí)的獲取為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，除了要看其德、智、體、美、勞各方面的表現(xiàn)外，更要注意對(duì)創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力等能夠適應(yīng)時(shí)發(fā)表展要求的素質(zhì)的培養(yǎng)。在獨(dú)生子女居多的現(xiàn)實(shí)情況下，對(duì)孩子的獨(dú)立生活能力的培養(yǎng)和良好的人際交往能力與健康的心理素質(zhì)的培養(yǎng)也是教育傳播系統(tǒng)所要完成的重要任務(wù)。

2．2從整體性上看。整體性在教育傳播系統(tǒng)特性中顯得尤為重要，一個(gè)系統(tǒng)是否運(yùn)行順暢，是與它的各部分組成要素有著密切聯(lián)系的，其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)出了問題都會(huì)影響到系統(tǒng)的運(yùn)作效率。尤其是在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的建構(gòu)主義教學(xué)模式中。為了支持學(xué)習(xí)者的主動(dòng)探索和完成意義建構(gòu)，在學(xué)習(xí)過程中教師要為學(xué)習(xí)者提供各種信息資源，幫助學(xué)習(xí)者利用這些媒體和資料完成自主學(xué)習(xí)和協(xié)作式探索，把媒體的選擇、使用與控制權(quán)交給學(xué)生。為增大教學(xué)系統(tǒng)的功效，提高教學(xué)質(zhì)量和效率，必須十分重視教學(xué)系統(tǒng)各個(gè)要素之問的相互聯(lián)系，教師與學(xué)生要有明確一致的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)各方必須加強(qiáng)配合、協(xié)同合作，通力促使教學(xué)系統(tǒng)和諧、健康地向前發(fā)展。

2．3從開放性上看。由于教育傳播系統(tǒng)與各種外界因素如社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等相聯(lián)系，并為各種外界因素所制約，因此從某種意義上說，教育傳播系統(tǒng)的開放性越大就越有利于教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。開放性在現(xiàn)代教育傳播系統(tǒng)中主要表現(xiàn)為在教學(xué)系統(tǒng)中不斷加入新的元素，例如:科技創(chuàng)新精神、以人為本等等。為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，理論必須和實(shí)踐結(jié)合起來，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和完善理論。校園應(yīng)向所有需要學(xué)習(xí)的人們開放，提供服務(wù)。只有承認(rèn)了學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的個(gè)性化，才有可能使人們主動(dòng)地索取知識(shí)和創(chuàng)新，不受限制地實(shí)現(xiàn)自主的、開放性的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

2．4從動(dòng)態(tài)性上看。從哲學(xué)的角度看，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。教育傳播系統(tǒng)中的有序和無序，平衡和非平衡彼此矛盾，推動(dòng)了教育傳播系統(tǒng)的發(fā)展。什么樣的系統(tǒng)更有益于教育教學(xué)呢?其實(shí)無序和不平衡是相對(duì)的，微觀的，微觀的無序和不平衡才能促使整個(gè)系統(tǒng)走向宏觀的有序和平衡，沒有萬能的模型可以適用于教育傳播系統(tǒng)。但是我們可以從微觀的角度上合理的調(diào)整教師，學(xué)生，教育內(nèi)容和教學(xué)媒體之間的作用，適當(dāng)?shù)目刂七@些子系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和漲落過程，使系統(tǒng)在宏觀上達(dá)到一種平衡和有序，從而顯現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)模式下的教育傳播系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)性。