本文作者：姚偉龍 單位：北京航空航天大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院

近年來(lái),隨著中央提出堅(jiān)持以人為本、樹(shù)立和落實(shí)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀和大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)后,人們對(duì)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的重要意義的認(rèn)識(shí)程度不斷提升。但是,社會(huì)公眾對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理解普遍仍局限在對(duì)基本概念的簡(jiǎn)單了解上,對(duì)究竟什么是循環(huán)經(jīng)濟(jì),它與傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)性區(qū)別存在于哪些方面卻往往知之甚少。而循環(huán)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展依賴(lài)于全民的參與,因此,當(dāng)前迫切需要在我國(guó)大力開(kāi)展全民循環(huán)經(jīng)濟(jì)教育工作。

一、開(kāi)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)教育是時(shí)發(fā)表展的需要

應(yīng)該說(shuō),傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上發(fā)揮了重要的作用,我們能有今天的幸福生活,傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)是不容忽視的。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是以征服自然為特征的,其指導(dǎo)理論是社會(huì)財(cái)富論,其目標(biāo)體系為高增長(zhǎng)、高消費(fèi),最大限度創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富,其價(jià)值觀是金錢(qián)至上、競(jìng)爭(zhēng),其經(jīng)濟(jì)要素是勞力、土地、資本,其資源狀況為掠奪性地開(kāi)發(fā)自然資源。但是,在人類(lèi)社會(huì)得到快速發(fā)展,生活水平顯著提高,社會(huì)財(cái)富迅猛提高,科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的同時(shí),威脅人類(lèi)生存、發(fā)展的環(huán)境問(wèn)題也不斷地在全球顯現(xiàn),自然生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)被打破,人類(lèi)社會(huì)發(fā)展所需的各類(lèi)資源普遍呈現(xiàn)緊缺狀態(tài),傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)逐步呈現(xiàn)出不適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀態(tài)。據(jù)世界銀行及國(guó)內(nèi)有關(guān)權(quán)威機(jī)構(gòu)測(cè)算,在上世紀(jì)90年代中期,中國(guó)2/3的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是在對(duì)生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重透支的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。因此在經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)多年的快速增長(zhǎng)之后,雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第7位,13億人口的泱泱大國(guó)初步實(shí)現(xiàn)了“小康”。

但在資源環(huán)境方面,由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展采取的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展模式選取了一條趕超型的工業(yè)化道路,使得資源環(huán)境問(wèn)題日益突現(xiàn),自然生態(tài)惡化、環(huán)境污染觸目驚心,且來(lái)勢(shì)異常兇猛,復(fù)雜程度更是各發(fā)達(dá)工業(yè)化國(guó)家前所未有,嚴(yán)重制約了我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。循環(huán)經(jīng)濟(jì)正是在面對(duì)這種嚴(yán)峻情況下產(chǎn)生的一種更加合理的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式。所謂循環(huán)經(jīng)濟(jì)就是在人、自然資源和科學(xué)技術(shù)的大系統(tǒng)內(nèi),在資源投入、企業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費(fèi)及其廢棄的全過(guò)程中,不斷提高資源利用效率,把傳統(tǒng)的、依賴(lài)資源凈消耗線性增加的發(fā)展,轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽可鷳B(tài)型資源循環(huán)來(lái)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)[1]。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的特征是自然資源的節(jié)約、保護(hù)和循環(huán)利用,指導(dǎo)理論是系統(tǒng)論和生態(tài)學(xué),目標(biāo)體系是現(xiàn)代全面小康社會(huì);價(jià)值觀是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)效益統(tǒng)一,人與自然和諧;經(jīng)濟(jì)要素是勞力、資源、資本、環(huán)境、科學(xué)技術(shù);資源狀況是逐步提高的資源循環(huán)利用。可見(jiàn),相對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué),循環(huán)經(jīng)濟(jì)更適應(yīng)于當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要。2003年3月9日,胡錦濤總書(shū)記在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上講話時(shí)指出:”要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式,將循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展理念貫穿到區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鄉(xiāng)建設(shè)和產(chǎn)品生產(chǎn)中,使資源得到最有效的利用”。現(xiàn)在,循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為國(guó)策已經(jīng)被賦予了崇高而莊嚴(yán)的歷史使命,如何運(yùn)用好循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念和開(kāi)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)教育已成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)和爭(zhēng)奪國(guó)際發(fā)展至高點(diǎn)的一場(chǎng)新競(jìng)賽。

二、循環(huán)經(jīng)濟(jì)的教育培養(yǎng)模式

首先,循環(huán)經(jīng)濟(jì)是在知識(shí)化社會(huì)中發(fā)展的經(jīng)濟(jì),其所倡導(dǎo)的循環(huán)使用資源、維系生態(tài)系統(tǒng)等均需全社會(huì)公眾的理解、支持、配合,因此,原有過(guò)分注重某一人才群體的教育模式雖然可以滿足發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)及發(fā)展傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式下工業(yè)經(jīng)濟(jì)需要,但已難以維系循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此,循環(huán)經(jīng)濟(jì)需要對(duì)全民進(jìn)行教育,其發(fā)展依賴(lài)于整個(gè)社會(huì)群體均受到良好的教育及對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念的深刻領(lǐng)會(huì)。

其次,由于知識(shí)和智力是循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最重要資源,因此,循環(huán)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展必須依賴(lài)知識(shí)的不斷更新和智力的不斷提高,而知識(shí)和智力的來(lái)源就是教育。在此情況下,教育的目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)楸M可能的將整個(gè)社會(huì)群體培養(yǎng)成為多方位的高層次人才,教育不再只是階段性的教育,而是終身性的教育。

第三,從知識(shí)和智力資源在循環(huán)經(jīng)濟(jì)中的投入方式上看,最重要的就是創(chuàng)新活動(dòng)。因此,只有有能力把自己的知識(shí)和智力投入到創(chuàng)新活動(dòng)之中,才能適應(yīng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

第四,循環(huán)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的要求包括了通過(guò)學(xué)習(xí)獲取綜合知識(shí)形成的素質(zhì),但最重要的是能力,是獲取、應(yīng)用和創(chuàng)新知識(shí)的能力,是把自己的知識(shí)創(chuàng)造性地運(yùn)用,把自己素質(zhì)恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來(lái)的能力。

綜上所述,循環(huán)經(jīng)濟(jì)的教育是全民的、終身的、參與式的能力教育。

三、如何開(kāi)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)教育

1、循環(huán)經(jīng)濟(jì)教育人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。循環(huán)經(jīng)濟(jì)把傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)利用自然資源的理念從無(wú)盡開(kāi)發(fā)轉(zhuǎn)變到循環(huán)利用,其本身就是革命性的巨大創(chuàng)新,創(chuàng)新是循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不竭資源,而創(chuàng)新主要源于人的創(chuàng)造性,因此,循環(huán)經(jīng)濟(jì)教育培養(yǎng)人才的關(guān)鍵是要培養(yǎng)出熟悉循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念并具有創(chuàng)新意識(shí)的新型人才。循環(huán)經(jīng)濟(jì)教育的主要目的就是要為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才提供了更為廣闊的空間。

第一,稀缺自然資源激勵(lì)更多的人在更大的領(lǐng)域中創(chuàng)新。例如,傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)中的機(jī)械化農(nóng)業(yè)受土地、水、氣候和作物品種的制約,增產(chǎn)受到極大局限。而循環(huán)經(jīng)濟(jì)中可以進(jìn)行無(wú)土栽培、節(jié)水澆灌水循環(huán)使用,在增產(chǎn)、增收方面開(kāi)辟了更新的廣闊天地。

第二,在循環(huán)經(jīng)濟(jì)中由于信息與知識(shí)都可以直接成為產(chǎn)品,而且有了計(jì)算機(jī)和信息網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)技術(shù)手段,人的創(chuàng)新由線性模式變?yōu)槎嘣Ｊ?從而大大增強(qiáng)了人的創(chuàng)新機(jī)遇和創(chuàng)新能力。

第三,在循環(huán)經(jīng)濟(jì)教育的創(chuàng)新系統(tǒng)中實(shí)行矩陣管理,縱橫交錯(cuò),結(jié)點(diǎn)聚合,激勵(lì)創(chuàng)新。矩陣是為某項(xiàng)工作目標(biāo)暫時(shí)組合的系統(tǒng),其中元素的選擇不是按行政級(jí)別,也不是按資產(chǎn)多少,而是按對(duì)某個(gè)目標(biāo)做創(chuàng)新貢獻(xiàn)的能力。其中各元素可以是大學(xué)、研究所、企業(yè)、實(shí)驗(yàn)室、課題組,甚至可以是個(gè)人。這樣不但改變了行政機(jī)構(gòu)中固定組合,互相限制,有人干、有人看,甚至有人壓抑創(chuàng)新的現(xiàn)象,而且給個(gè)人創(chuàng)新提供了工業(yè)經(jīng)濟(jì)中不可比擬的機(jī)遇,大大促進(jìn)了人的創(chuàng)新能力的發(fā)展。

2、循環(huán)經(jīng)濟(jì)教育的重點(diǎn)。

首先,要研究資源循環(huán)資本、勞動(dòng)力、資源(土地)三種生產(chǎn)要素是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的共識(shí),傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究資本的循環(huán),即古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的資本循環(huán)和周轉(zhuǎn)理論、再生產(chǎn)理論組成了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一系列資本循環(huán)理論。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)也研究勞動(dòng)力的循環(huán),如現(xiàn)代的八小時(shí)工作制、最低工資制,都是使勞動(dòng)力能在休息后再次投入生產(chǎn)過(guò)程,并能繁衍后代提供以后所需要的勞動(dòng)力。但傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論唯獨(dú)不研究資源的循環(huán)。事實(shí)上,大部分資源是可再生資源,傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論存在缺陷,需要進(jìn)一步完善。循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想開(kāi)辟了新的領(lǐng)域,研究資源的循環(huán),是一種新的經(jīng)濟(jì)學(xué),也是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新。