本文作者：陳麗琴 單位：廣西民族大學文學院

通過這些情境的創設，把學生引入傳統節日習俗的情境之中，喚起學生的好奇心，使他們主動參與到教學過程中來。課堂教學也要關注精神環境。教師生態主體在教學過程中要注重構建師生和諧與互動的關系，即教師愛護學生，對學生要給予信任和尊重，在課堂上多用鼓勵、肯定學生的話語，營造輕松、自由、和諧、民主的課堂氣氛。還要注重師生互動與交流，通過演示、對話、討論、合作等方式，師生暢所欲言，傾聽對方的有益見解，使教學成為交流思想、增進情感的過程。

例如，在講到故事和民歌體裁時，可以讓學生到講臺講述故事，唱民歌，老師給予點評和鼓勵。針對目前作為非物質文化遺產重要組成部分的民俗文化的衰落現象，組織學生展開討論，教師加以引導和總結，等等。這種互動交往使師生相互協調，交流溝通，構建和諧、共生的教學課堂。生態教學的外部環境主要是指學生的生活環境。民俗學與民間文學是與現實生活密切相關的學科，因此，教師應根據教學的實際需要，組織學生走出教室，走進社區、農村，進行民俗文化的田野調查，進一步拓展學習場所，創造一個有利于學生發展的教學環境，提供給學生充分發展的時間與空間。

民俗學、民間文學教材不是學生唯一的學習資料，教師要把視野投向更為廣闊的世界，利用可用的學習資源豐富教學內容。如博物館、科技館、科研機構、社區服務機構等都可以成為師生可利用的資源，讓學生通過參觀、訪問、講座、討論和見習、實習等途徑來擴大教學內容的“廣度”。師生可利用相關的文化網站、公共數據庫等網絡資源的信息共享來進行收集資料和學習，教師要向學生介紹一些相關網站，指導學生學習。如“中國民俗學網”有著豐富的教學資料，設有“民俗與民俗學”、“民俗與教育”、“民俗與文化”、“民俗學論壇”、“民俗學博客”等等欄目以及相關民俗文化網站的鏈接，這樣的網站和博客為學生提供了一個更便捷接近民俗的空間。同時，教師要努力發掘日常生活和生產中的有用素材，可設置來源于生活中的綜合實踐活動，組織民俗文化課外研究小組，開展各種與民俗文化有關的活動，有計劃有組織地指導學生深入社區、農村開展民俗文化采風活動，規定每個學生按照課堂上的科學方法，采錄一篇民間文學作品或調查一種民俗事象。

教師除了在課堂教學中授好課之外，應開設一些與民俗文化相關的講座，例如民間文學經典名作欣賞、民族傳統與現代化、民族文化的和諧共生、民族文化沖突與戰爭、民俗文化與網絡時代等等，讓他們了解民俗文化在當今社會生活中的重要性。社會是學習民俗文化的大課堂，民俗學、民間文學教學生態課堂不應僅限于課內校內，而應延伸到課外校外，將視野拓展到整個社會，從社會生活中挖掘動態、豐富、自由的教學內容，讓民俗學、民間文學課堂充盈生活氣息和社會責任感。

情感教學。“情緒要么對智力活動給予強化的影響，要么給予壓抑的影響。在學習中，積極的情緒造成精神的高漲。”④教師在課堂上如果激發起學生的情感，形成良好的課堂氣氛，使學生情緒飽滿、精神高漲地聽課，必定會強化教學效果。因此，民俗學、民間文學教師應該不斷完善自己的知識結構，提高授課藝術，熟練地講授民俗文化內容，在一些問題上要有自己的獨特見解和理論思考，使學生有所啟發。課堂舉例盡可能地選取激發學生情感的材料，莊諧并舉，教學方法豐富多樣，教學語言形象、生動、準確，將學生帶入相應的情境，從而使課堂上師生情緒的共鳴上升為雙方思想的水乳交融。

啟發式教學。民俗學、民間文學教材中選取了很多神話、傳說、故事、歌謠、諺語、歇后語等等，這些民間作品或闡發道理，或抒發思想情感，或針砭時弊，應啟發學生對作品進行思考與判斷。例如民間寓言《揠苗助長》與《南轅北轍》，通過提問題，讓學生在閱讀思索得出答案后就會明白這兩篇寓言的道理：前者闡明解決問題不能只是去治標，而要從治本入手，還要掌握事物本身的特點與規律的道理；后者告誡人們，不論學習或做什么事，如果方向不對，條件越好，離要達到的目的就越遠。這樣，多啟發學生的創造性思維可以激發其創造力。

討論式教學。如“茶館式教學”，在討論中讓學生說出自己的理解和認識，學生相互批駁又相互啟發，可以加深對問題的理解。教師也因此可以發現每個學生的不足又可以了解普遍問題的存在，教學效果也就更為顯著了。

民俗活動課。如民俗文化視頻觀摩、故事會、講座、歌舞與戲劇表演等都是深受學生歡迎的形式。總之，影響民俗學、民間文學課堂生態的因素是多方面、多方向的，只有各方面的因素形成合力，才能不斷改善和優化課堂生態系統，使其呈良性發展態勢。