重農(nóng)以安國要要《淮南子》農(nóng)業(yè)思想之政治意蘊

產(chǎn)生于秦漢政治社會轉(zhuǎn)型之時的《淮南子》，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與發(fā)展的重要性有著極為深切的政治認(rèn)識，之所以如此，主要是因為受戰(zhàn)爭與政治的消極影響，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從戰(zhàn)國后期至西漢建立曾長期處于十分萎靡、凋敝的現(xiàn)實狀態(tài)，以致當(dāng)時的民生也困窘不堪，“天下敖然若焦熱，傾然若苦烈”（《兵略訓(xùn)》）。直到西漢文、景時期，社會經(jīng)濟經(jīng)過半個多世紀(jì)的“休養(yǎng)生息”，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才逐漸地恢復(fù)和發(fā)展起來，民生也得到很大的改善。所以，《淮南子》在思想上，對秦漢之際的農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)行深刻的歷史反思，試圖以秦王朝的歷史教訓(xùn)為鑒，從戰(zhàn)爭、政治與民生等三個方面強調(diào)“重農(nóng)”的特殊性、重要性，警醒西漢統(tǒng)治者能夠始終重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)性作用，促使其繼續(xù)踐行漢初以來黃老之“清凈無為，與民休息”的基本國策，維護(hù)和保障廣大民眾的基本生存條件，實現(xiàn)西漢政治發(fā)展的長治久安。

批判與反思戰(zhàn)爭之于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的消極影響，凸顯出戰(zhàn)爭的破壞性作用，以此強調(diào)“農(nóng)為邦本，食為民本”的重要性，這是《淮南子》對農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史反思之一。在《淮南子》看來，戰(zhàn)爭是造成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無法正常進(jìn)行的重要原因。“晚世之時，七國異族，諸侯制法，各殊習(xí)俗，縱橫間之，舉兵而相角，攻城濫殺”，以致“質(zhì)壯輕足者為甲卒，千里之外，家老羸弱，凄愴于內(nèi)，廝徒馬圉，拊車奉?”（《覽冥訓(xùn)》），在這種劇烈的兼并戰(zhàn)爭中，對于廣大的農(nóng)業(yè)勞動者而言，不要說“農(nóng)樂其業(yè)”的理想發(fā)展，就算是基本的生存條件也根本無法得到保障，“萬民愁苦，生業(yè)不修”（《主術(shù)訓(xùn)》）正是這種戰(zhàn)爭環(huán)境的現(xiàn)實寫照。《淮南子》認(rèn)為，秦王朝在建立的歷史過程中，更是將戰(zhàn)爭對農(nóng)業(yè)的破壞性發(fā)展到極致，不論是對六國的兼并，抑或是對匈奴、百越的軍事征服，都造成“男子不得修農(nóng)畝，婦人不得剡麻考縷，羸弱服格于道，大夫箕會于衢，病者不得養(yǎng)，死者不得葬”（《人間訓(xùn)》）的悲慘后果，給民眾帶來前所未有的戰(zhàn)爭災(zāi)難，“伏尸流血數(shù)十萬”成為這一時期時常可見的歷史事實。《淮南子》指出，正是由于秦王朝在法家思想的深刻影響下，肆無忌憚地窮兵黷武，致使其最終無可挽回地走向速亡，所謂“秦王趙政兼吞天下而亡”（《人間訓(xùn)》）。因此，《淮南子》認(rèn)為戰(zhàn)爭所造成的“田“不修，民食不足”的消極結(jié)果，對于王朝政治的發(fā)展是致命的，反之，只有保障民眾的基本生產(chǎn)條件，使其能夠“辟地墾草，糞土種谷”，實現(xiàn)“家給人足”，這樣統(tǒng)治者才能“求其報于百姓也”，夯實王朝政治的社會基礎(chǔ)，實現(xiàn)穩(wěn)定發(fā)展。

深刻反思統(tǒng)治者在政治發(fā)展中的現(xiàn)實影響，凸顯出其消極性政治行為的破壞性作用，以此顯示出“農(nóng)為邦本，食為民本”的重要性，這是《淮南子》對農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史反思之二。如果說戰(zhàn)爭是造成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)難以正常發(fā)展的外在原因，那么《淮南子》認(rèn)為統(tǒng)治者的政治素養(yǎng)及政治行為是導(dǎo)致民眾能否獲得基本的社會生產(chǎn)條件的根本原因。在《淮南子》看來，民眾從事正常農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的條件之所以時常難以得到應(yīng)有的保障，就是因為有些昏君暴主“撓于其下，侵漁其民，以適無窮之欲”，“好取而無量，下貪很而無讓”，使得“民貧苦而忿爭，事力勞而無功”，以致于出現(xiàn)“盜賊滋彰，上下相怨”的動蕩局面（《主術(shù)訓(xùn)》）。這在秦王朝的末期就有著充分的現(xiàn)實反映，秦二世“縱耳目之欲，窮侈靡之變，不顧百姓之饑寒窮匱也。興萬乘之駕，而作阿房之宮，發(fā)閭左之戍，收太半之賦”，使得“百姓之隨逮肆刑，挽輅首路死者，一旦不知千萬之?dāng)?shù)”，讓民眾無法進(jìn)行正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，導(dǎo)致出現(xiàn)百姓“伐棘棗而為矜，周錐鑿而為刃，剡??，奮儋?，以當(dāng)修戟強弩”的情形，甚至將以往用來進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工具都當(dāng)作武器來反抗秦王朝的暴政，如此“積怨在于民也”（《兵略訓(xùn)》）的政治發(fā)展，怎能不促使盛極一時的秦王朝迅速崩解呢鑰因此，《淮南子》認(rèn)為“政苛則民亂”（《主術(shù)訓(xùn)》），那些“驅(qū)人之牛馬，?萑酥?優(yōu)?rdquo;以“以澹貪主之欲”（《本經(jīng)訓(xùn)》）的政治發(fā)展，最終只能是“為亡政者，雖大必亡”（《兵略訓(xùn)》）。

基于對戰(zhàn)爭與統(tǒng)治者的消極作用的反思，《淮南子》強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在改善與解決“民生”問題中的決定性作用，以此凸顯出“農(nóng)為邦本，食為民本”的重要性，這是《淮南子》對農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史反思之三。《淮南子》認(rèn)為之所以戰(zhàn)爭與統(tǒng)治者能夠?qū)r(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成顯著的消極影響，這是由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對于廣大民眾而言，意味著基本的生存和發(fā)展的條件。“人之情不能無衣食，衣食之道，必始于耕織”，因此只有在穩(wěn)定而良好的社會、政治環(huán)境中，民眾才能從事正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，“養(yǎng)育六畜，以時種樹，務(wù)修田疇，滋植桑麻，肥?高下，各因其宜”（《主術(shù)訓(xùn)》），也才能由此解決基本的“衣食”之需，免于“凍餓饑寒死者，相枕席也”（《本經(jīng)訓(xùn)》）的悲慘境遇。《淮南子》認(rèn)為，正是因為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對“民生”之如此重要，所以“食者，民之本也”就自然成為“民者，國之本也；國者，君之本也”的前提條件，如若統(tǒng)治者肆欲妄為，濫動兵戈，不能“上因天時，下盡地財，中用人力”（《主術(shù)訓(xùn)》）以促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的正常發(fā)展，其結(jié)果必然是蹈秦王朝之歷史教訓(xùn)，于民有害，于君無益，兩者皆損，民困國亡。

簡言之，《淮南子》在思想上極為重視和強調(diào)農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用，堅決反對不義之戰(zhàn)爭與君主對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所造成的嚴(yán)重的消極影響，認(rèn)為統(tǒng)治者只有在政治上堅持“農(nóng)為邦本，食為民本”的基本政策，以黃老之無為思想為指導(dǎo)，與民休息，促農(nóng)發(fā)展，才能根本上實現(xiàn)“重農(nóng)以安國”的政治目的，真正維護(hù)與鞏固王朝政治的社會基礎(chǔ)，實現(xiàn)長治久安。

富農(nóng)以利民要要《淮南子》農(nóng)業(yè)思想之經(jīng)濟意蘊

《淮南子》認(rèn)為，對于民眾而言，農(nóng)業(yè)發(fā)展不僅應(yīng)該具有良好的社會、政治條件，而且也應(yīng)該能夠發(fā)揮出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)自身應(yīng)有的積極作用，實現(xiàn)對民眾的生存與發(fā)展需求的滿足，充分體現(xiàn)出“富農(nóng)以利民”的經(jīng)濟作用。對此，《淮南子》從日常生活、社會發(fā)展與國家現(xiàn)實的經(jīng)濟需求等方面著眼，對農(nóng)何以能富，民何以能利的現(xiàn)實課題進(jìn)行思考和探討，試圖從根本上溝通民眾與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的經(jīng)濟聯(lián)系，通過政治的推動力，讓民眾能夠從農(nóng)業(yè)發(fā)展中獲得實際的經(jīng)濟利益，能夠成為王朝政治的穩(wěn)定的物質(zhì)資源基礎(chǔ)，最大程度上發(fā)揮其為“國之本也”的政治作用。