筆者認為，賞識教育理念的提出有利于改變這種現狀，為每個人的人生設立符合個體特質的目標和愿景。由此看來，賞識教育在狹義上雖然是一種教育理念，但它已經突破了教育學科的限制，實際上表達了人作為有生命、有思想的個體，對于自身的一種理解。因而周弘老師在他的書中指出“：沒有賞識就沒有教育。人性中最本質的需求就是渴望得到尊重和欣賞，就精神生命而言，每個孩子仿佛都是為得到賞識而來到人間的。賞識導致成功，抱怨導致失敗。不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好，不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。”這樣的觀點對于我們理解和審視應試教育體系有一定的意義。

一、賞識教育在教學實踐中的應用：建立新型師生關系

中國有句古詩，叫做“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。這句話表達了古代學子寒窗十年的辛苦和不易，這又何嘗不是當代學生的寫照？然而，如果獲取知識的過程被看做是一個痛苦的過程，那么學習知識帶給人的快樂又在哪里？賞識教育實際上對于學校和教師提出了更高的要求。學校不應該僅僅是一個傳播知識的地方，更應該成為學生健康快樂成長的一個環節；教師不應該僅僅充當教導者和監督者的角色，而是應該成為學生的幫助者和引導者，甚至成為他們的朋友。

1.賞識教育要求師生互為主體。在傳統的教學模式中，教師在教學過程中承擔著主體的作用，而學生僅僅是被動接受的客體。賞識教育要求徹底改變這種模式，讓教師和學生都成為教學活動的主體。這就要求充分調動教師和學生的主觀能動性，教師的主要職責不再僅僅是教授書本知識，而應引導學生在學習的過程中主動擔當起主體的角色，主動地吸收和理解知識，也就是說，不僅要使學生掌握知識，而且要使學生提高能力。

2.賞識教育要求教師傳播快樂，培養學生的學習興趣。傳統的教育模式注重分數，往往不考慮學生在學習過程中的主觀感受。而賞識教育則要求教師在教學過程中不但要傳播知識，更要傳播快樂，培養學生的學習興趣。在某種意義上，學習能力對于一個人來說要比有限的知識更為重要，教學活動僅僅讓學生掌握現有的書本知識是遠遠不夠的。重要的是，要讓學生能夠在學習的過程中體驗到學習的樂趣。在此基礎上，提高學生的學習能力以及其他各方面的能力，使其在快樂的心態中學習。

3.賞識教育要求教師幫助學生實現自我價值。中學階段的教育對于一個人的一生來說是至關重要的。在這個時期，學生在學習的過程中也同時經歷了人生觀、世界觀、價值觀的形成過程?；蛘呖梢哉f，正是在這段時期，學生開始嘗試找尋自己的人生方向，思索人生的價值等問題，這是傳統教育模式所忽略的重要方面。相反，賞識教育認為，教師應該善于發現學生的潛能和天賦，引導他們發揮自己的長處和優勢，在對學生的贊美與激勵中使學生感受到自身的價值，形成一種良好的生命狀態，并嘗試尋找自己的人生軌跡，以期最終獲得成功和滿足。正如周弘老師說的：“一個與幸福快樂有約的人，必然與成功有緣。”因此，教師應該幫助學生在快樂與幸福感中形成一種良好的生命狀態，幫助學生獲得哪怕是小小的成功，讓學生在成功感中找到自信與滿足，進而形成良性循環，在良好的生命狀態中實現自我。

二、關于賞識教育的爭論

需要指出的是，賞識教育理念一經提出便受到了諸多的質疑。其中最為重要的一點是認為賞識教育完全忽略了“批評”與“挫折”在學生成長中的作用。其實，這種看法在很大程度上是對于賞識教育的曲解。在筆者看來，賞識教育更強調“贊美”和“肯定”在學生學習成長中的作用，這與針對學生的錯誤與過失對其進行批評并不矛盾。賞識教育不是完全否定和規避批評，也不是否認讓學生經歷必要挫折對其成長的重要意義。賞識教育認為，肯定學生的優點和進步，并不是忽視其缺點和存在的問題。對于學生存在的問題，應該及時指出，并幫助其矯正，對于學生的錯誤，應該及時批評，決不能遷就縱容。然而在批評教育學生的過程中，一定要注意方式方法，注意保護學生的自尊心。一定要讓學生發自內心地接受批評與教育，了解家長和教師的用心良苦，進而使其在受到批評和經受挫折的時候，主動尋找如何使自己更優秀、更強大的方法，從而給予學生面對批評與挫折的勇氣。如果把賞識教育片面理解為單純的表揚和贊美，只知道用夸獎來鼓勵學生，忽視正當的批評、適當的挫折在教育過程中不可替代的作用，就是對“賞識教育”的一種歪曲理解。

賞識教育在具體的教育教學中還需結合教師的教育智慧，參照每個學生的具體情況，恰到好處地加以實施。老師和家長需要充分了解學生的性格特點和心理狀態，認真地分析每個學生的內心需要，真誠而客觀地對學生加以賞識；不能為了表揚而表揚，牽強地賞識鼓勵，一旦學生感覺到這種賞識是虛偽的，很可能會失去對老師和家長的信任。另外，盡管筆者提倡賞識教育，但由于教育工作的復雜性與具體性，在具體的教育過程中還要賞罰并用，恩威并施，一味地賞識鼓勵也可能會使學生形成自滿的情緒，影響其抗挫折能力。

作者：趙祝雍 單位：北京市第二十五中學