第一篇

一、大學(xué)生感恩意識現(xiàn)狀

大仲馬曾經(jīng)在書中寫道“人人為我，我為人人”。偉人鄧小平也曾經(jīng)將這八個(gè)字作為名言警句。這其中說明的正是互幫互助，懂得感恩的簡單道理。然而由于獨(dú)生子女逐漸增多，父母的溺愛，全身心付出以及社會(huì)物質(zhì)條件的發(fā)展，使得大學(xué)生這個(gè)群體的感恩意識逐漸淡化，只記得了“人人為我”卻不記得也要“我為人人”。這種走向偏頗的思想道德使得其只知索取，不知給予，也不知感恩。也就造成了當(dāng)今感恩意識的嚴(yán)重缺失。轉(zhuǎn)型期的中國高校的大學(xué)生們存在感恩意識缺乏的嚴(yán)重現(xiàn)象。報(bào)上有條消息:“月月領(lǐng)取救助款，從不寫信給恩人，這些大學(xué)生要補(bǔ)道德課”，說的是自1996年夏開始，經(jīng)《福州晚報(bào)》牽線搭橋，得以圓了大學(xué)夢的逾千名萃萃學(xué)子，已有近400名完成學(xué)業(yè)。但這中間只有不到一成與資助者有過信件往來，表達(dá)過感激之情。寫過兩封信的不足10人，其冷漠程度令人心寒。還有讓人心寒的“叢飛事件”。“傷心父親給大學(xué)兒子的信”雖是特例，但它反映出了當(dāng)代大學(xué)生感恩意識淡薄的現(xiàn)狀。通過各種各樣的調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在很多大學(xué)生都對親人，朋友，導(dǎo)師，社會(huì)缺乏感恩意識，覺得別人的給予是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹８卸饕庾R已經(jīng)在不斷的發(fā)展中被淡化甚至扭曲。

二、大學(xué)生感恩教育的重要性

1.感恩教育有助于完善大學(xué)生的性格

感恩教育主要是動(dòng)之以情，曉之以理的教育，以人性換人性。這也就意味著是對人的深層次情感教育而不是理智文化知識的教育。由于如今的大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，比起前幾代的思想與性格，更加獨(dú)立，孤僻，也就意味著更加以自我為中心。感恩教育可以幫助改善大學(xué)生以自我為中心的心態(tài)，形成良好的，正面的，積極的道德品質(zhì)，更好地完善大學(xué)生的性格，使之不僅僅學(xué)會(huì)如何正確接受被愛，也學(xué)會(huì)如何發(fā)自內(nèi)心的去愛人。這些良好的認(rèn)知都可以通過大學(xué)生感恩教育來升華道德品質(zhì)，形成好的人格和性格。當(dāng)然，感恩教育不僅是自我的思想道德完善，而且是人與人關(guān)系的整體完善。無論是在個(gè)人活動(dòng)還是在集體活動(dòng)中，人都與他人，其他事物有千絲萬縷的聯(lián)系。無論是做什么，都應(yīng)該考慮到集體的利益。人與人的交流之中就是一種互幫互助的過程，需要彼此的互動(dòng)，如果不能做到感恩，那這種互動(dòng)的過程必然造成斷裂。

2.感恩教育有助于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德

感恩教育不僅使得人本身得到凈化，達(dá)到更好的道德水平，對于人文環(huán)境和自然環(huán)境都有好處。感恩教育對于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德有著重要的意義。這是對感恩這種傳統(tǒng)美德的一種傳承，正是因?yàn)楦卸鳎攀沟弥腥A民族團(tuán)結(jié)，有凝聚力。當(dāng)人的心中滿含感恩意識，人會(huì)更加珍惜自然環(huán)境改善自然環(huán)境，更加友好地與他人相處。人與人，人與自然，人與社會(huì)能更加和諧地共處。這是構(gòu)建和諧校園，和諧社會(huì)的共同需要。

三、大學(xué)生感恩教育的實(shí)施途徑

1.開設(shè)專門的感恩教育課程

感恩教育要真正地融人大學(xué)，就需要一個(gè)合理并能接觸大量學(xué)生的平臺—課堂。通過能夠貼近學(xué)生，貼近社會(huì)的課堂教學(xué)來向?qū)W生們展示，傳授、交流關(guān)于感恩的知識、理念和思想。

2.組織感恩教育的相關(guān)活動(dòng)

將感恩教育融人社會(huì)實(shí)踐才能為大學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活的直接對接找到突破口，為大學(xué)生道德情感的培養(yǎng)與升華提供新的平臺。只有與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，才能使大學(xué)生對感恩教育的認(rèn)識從感性層面上升到理性高度。

3.將感恩教育作為一種制度“沒有規(guī)矩，不成方圓”

想要形成一種好的風(fēng)氣也需要一定的強(qiáng)制手段。不是進(jìn)行道德綁架，而是合理的將其滲透于制度之中。例如規(guī)定學(xué)生每學(xué)期一次的義務(wù)勞動(dòng)，或者對其進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)等等，只要讓學(xué)生多多接觸這一方面的活動(dòng)，就能夠多少領(lǐng)悟一些。天津師范大學(xué)建立長效機(jī)制，學(xué)校每年固定開展一系列“感恩”教育活動(dòng)，使“感恩教育”經(jīng)常化、制度化。學(xué)生處對表現(xiàn)突出的先進(jìn)集體與個(gè)人予以表彰，同時(shí)還將優(yōu)秀的感恩成果匯編成《感恩的心》交流學(xué)習(xí)。

四、大學(xué)生感恩教育的注意事項(xiàng)

感恩教育是大學(xué)生思想道德教育的核心內(nèi)容之一，只有牢牢把握好方向和尺度才能更好的進(jìn)行傳播和教育。

1.教育方式避免單一

感恩教育首先面對的問題是教育方式單一，只通過書本的口述并不能很好的進(jìn)行感恩教育，并且效果不佳。所以只有不斷的探索和創(chuàng)造更多更好的教育方法，才能使感恩教育延續(xù)下去。擁有好的計(jì)劃，長期的目標(biāo)，感恩教育一定能夠更好地開展。

2-教育內(nèi)容避免空洞

無論是什么方式的教育都要避免空洞，尤其是在感恩教育這一思想道德感化教育上。感恩教育需要貼近生活，貼近學(xué)生，更要貼近其年齡層次等等。總之，只有不斷探索，有目的有計(jì)劃地進(jìn)行感恩教育，才能使大學(xué)生真正明白，感受到感恩的重要性，懂得如何給予和愛人。

作者：杜鵑 錢森華 單位：天津師范大學(xué)

第二篇

一、當(dāng)代大學(xué)生感恩教育現(xiàn)狀

(一)校園情誼的漠視

尊重老師是中華民族的傳統(tǒng)美德，所謂“一日為師，終生為父”，說明老師對學(xué)生有著很大的影響，而現(xiàn)在大學(xué)校園里的學(xué)生不尊重、誹謗、抱怨、甚至惡意中傷老師的事情時(shí)有發(fā)生。同學(xué)之間的友誼及感激之情是大學(xué)校園中很寶貴的財(cái)富，然而有些大學(xué)生仍然互相打架、不團(tuán)結(jié)、甚至進(jìn)行人身攻擊。這些不僅說明了他們道德素質(zhì)低下，更說明了感恩之心的欠缺，校園情誼被丟棄了。

(二)社會(huì)責(zé)任感的缺失

大學(xué)生已經(jīng)是成年人了，是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)人了，那么對社會(huì)就應(yīng)該盡到應(yīng)有的責(zé)任，但是有些大學(xué)生往往意識不到或不愿承擔(dān)責(zé)任，對于公共財(cái)產(chǎn)的保護(hù)、公益活動(dòng)的參與、公民道德的執(zhí)行、人際關(guān)系的處理都缺乏新一代接班人應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)，對國家的前途和命運(yùn)漠不關(guān)心，缺乏民族自尊心和自豪感，缺乏使命感，不懂得回報(bào)社會(huì)，缺乏為國家利益而犧牲個(gè)人利益的奉獻(xiàn)精神。總而言之，大學(xué)生對社會(huì)的責(zé)任意識、感恩意識十分欠缺。

二、針對大學(xué)生感恩教育現(xiàn)狀的原因探討

(一)家庭對感恩教育的忽視

由于我國計(jì)劃生育政策的影響，當(dāng)代大學(xué)校園中的大學(xué)生的家庭結(jié)構(gòu)大多是典型的“421”形式，家庭中的六個(gè)人都是“服務(wù)”孩子一個(gè)人的。家長普遍理不清出“愛”與“教育”的關(guān)系，認(rèn)為“事事滿足”就是“最好的教育”，其實(shí)這一教育觀念是大錯(cuò)特錯(cuò)的。家長的付出不求孩子的回報(bào)，使得孩子以為所有的獲得都是理所當(dāng)然的，喪失了感恩的情懷，也就自然缺乏感恩的意識了。

(二)學(xué)校教育重心失衡

雖然我國高校近些年來提倡素質(zhì)教育，追求學(xué)生的全面發(fā)展，以培養(yǎng)出專業(yè)素質(zhì)與道德素質(zhì)都過硬的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人。但應(yīng)試教育的做法仍然還在繼續(xù)，如今的高校把教育的重心過多地放在了專業(yè)知識和專業(yè)技能上了，忽視了“育人”的重要目標(biāo)，單純的追求就業(yè)率、升學(xué)率等一些“硬”性的衡量指標(biāo)，這樣感恩教育也就被弱化。

(三)社會(huì)環(huán)境異化

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和世界多元文化的相互交流與碰撞，一些不良的價(jià)值觀念和思想觀念必然會(huì)給處于激進(jìn)前沿的大學(xué)生以沖擊，以自我為中心、唯利是圖、忘恩負(fù)義等不良思想在大學(xué)生的價(jià)值觀念中扎根。那么感恩的意識無疑受到了巨大的侵蝕。大學(xué)生長期處于這樣的環(huán)境中漸漸地喪失了感恩的意識，不懂得向他人和社會(huì)表達(dá)感激之情，也沒有了回報(bào)之意。

三、對大學(xué)生感恩教育實(shí)踐的思考

(一)家庭應(yīng)發(fā)揮其感恩教育的情感力量

良好家庭氛圍的塑造，要求家長要懷有一顆感恩的心。人們常說“言傳身教”，意思就是家長的行為會(huì)潛移默化的影響孩子的行為方式，一個(gè)具有愛心和知恩的家庭一定會(huì)孕育出一個(gè)有責(zé)任感、有感恩之心的孩子。大學(xué)生感恩意識的形成會(huì)潛在的受到親人尤其是父母感恩行為的影響。因此，家長的日常行為的道德的規(guī)范對孩子是一種“無言”的教育。其次，家長在孩子的學(xué)習(xí)期間，除了學(xué)習(xí)上的關(guān)心和照顧，也要對孩子的心靈予以關(guān)懷，產(chǎn)生溫暖的情感體驗(yàn)，從而激發(fā)感恩的意識。對于孩子不符合道德規(guī)范的行為要及時(shí)予以糾正，以感性與理性相結(jié)合的方式，引導(dǎo)孩子的感恩行為的實(shí)踐。

(二)學(xué)校應(yīng)構(gòu)建完整的感恩教育體系

學(xué)校是育人的重要陣地，培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識，各個(gè)高校義不容辭。

1、學(xué)科滲透感恩教育。結(jié)合學(xué)科的特點(diǎn)在課堂上進(jìn)行感恩教育。德育和學(xué)科教學(xué)相互滲透，如在領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)教學(xué)中教師穿插一些名人的感恩事例，數(shù)學(xué)課上可以做一些有趣的感恩統(tǒng)計(jì)等等，以強(qiáng)化學(xué)生的感恩意識。

2、舉行豐富多彩的感恩教育活動(dòng)。以活動(dòng)為載體，通過形式多樣的活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生從感激身邊的人和事做起，利用講座、交流會(huì)、團(tuán)日活動(dòng)、征文比賽、不同的節(jié)日，以“感恩”為主題的教育活動(dòng)等不同的方式對學(xué)生進(jìn)行感恩的隱性教育，使學(xué)生懂得感恩是做人之本，是快樂之源，使感恩行為成為自然之舉。

3、利用校園環(huán)境進(jìn)行宣傳教育。利用環(huán)境進(jìn)行宣傳教育，充分利用廣播，播放感恩的詩歌、散文、感恩故事、感恩歌曲;樹立以感恩為主題的標(biāo)語牌;在宣傳欄里張貼以感恩為主題的材料;舉辦感恩主題活動(dòng)，讓學(xué)生時(shí)刻置身于感恩的環(huán)境中，感悟校園環(huán)境傳遞的感恩之情。

4、開展社會(huì)主義榮辱觀教育，增強(qiáng)學(xué)生的民族責(zé)任感、使命感。社會(huì)主義榮辱觀是科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀、道德觀的集中表現(xiàn)，符合時(shí)代的要求，實(shí)踐性強(qiáng)，對于學(xué)校進(jìn)行感恩教育提供的有效的理論指導(dǎo)。榮辱觀教育的內(nèi)容豐富，形式簡潔，易于學(xué)生認(rèn)知和進(jìn)行實(shí)踐的對照，不斷修正自己的道德觀，激發(fā)愛國、報(bào)效祖國的崇高的民族責(zé)任感，形成感恩、報(bào)恩的觀念，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。

(三)全社會(huì)應(yīng)營造良好的社會(huì)氛圍

在良好風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境中，人們互幫互助，友愛團(tuán)結(jié)，彼此尊重和關(guān)心，這對于大學(xué)生具有積極的熏陶作用，會(huì)感染大學(xué)生的心靈，幫助其養(yǎng)成感謝社會(huì)、回報(bào)社會(huì)的價(jià)值觀。具體而言，要發(fā)揮報(bào)紙、雜志、書籍、電視、廣播等大眾傳媒的積極引導(dǎo)作用，對一些危害社會(huì)、忘恩負(fù)義、自私自利的行為大加批評和譴責(zé)。除此之外，通過媒體舉辦如“感恩專欄”、“感恩公益捐助”、“感恩宣傳周”等活動(dòng)宣揚(yáng)我國優(yōu)秀的知恩圖報(bào)的傳統(tǒng)文化，營造良好的感恩教育氛圍。

四、總結(jié)

總之，家庭、學(xué)校和社會(huì)相互配合和支撐，形成完整的大學(xué)生感恩教育體系，讓大學(xué)生感受到父母的養(yǎng)育之恩、學(xué)校的栽培之恩、社會(huì)和他人的關(guān)懷之恩，才能使他們有效溝通、相互感染，學(xué)會(huì)關(guān)愛他人、寬容他人、與他人和諧相處，在最大程度上促進(jìn)他們感恩意識的形成。

作者：霍莎莎 單位：華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院

第三篇

一、增強(qiáng)感恩教育的有效性

尊重學(xué)生，堅(jiān)持從學(xué)生中來，到學(xué)生中去。這集中體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，開展學(xué)生喜歡的活動(dòng)，所有活動(dòng)應(yīng)由學(xué)生決定其活動(dòng)形式，以最大程度地為學(xué)生搭建展示自我的舞臺；其次，活動(dòng)要更好地服務(wù)于學(xué)生，活動(dòng)開展過程中，要善于整合各種資源為學(xué)生服務(wù)。重視平臺搭建與資源整合，堅(jiān)持學(xué)校教育與社會(huì)、家庭教育相結(jié)合。應(yīng)通過志愿服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)，搭建感恩教育的社會(huì)實(shí)踐平臺，以增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)服務(wù)意識，讓學(xué)生在志愿服務(wù)活動(dòng)中體驗(yàn)到助人的樂趣，并在實(shí)踐活動(dòng)中樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀；同時(shí)，可通過開展面向家庭的感恩教育活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)校與家庭之間的溝通交流，使家長增進(jìn)對學(xué)生思想情況的了解，以更好地配合學(xué)校做好工作。

二、促進(jìn)感恩教育工作的科學(xué)化

堅(jiān)持以人本主義教育理論指導(dǎo)感恩教育實(shí)踐。人本主義教育理論認(rèn)為，教育的目的在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，發(fā)展學(xué)生的潛能，形成積極向上的自我概念和價(jià)值觀體系，最終使學(xué)生能夠自己教育自己。同時(shí)，它倡導(dǎo)非指導(dǎo)性教學(xué)，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生親自體驗(yàn)，在體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)屬于自己的東西。把人本主義教育理論運(yùn)用于感恩教育實(shí)踐中，我們將不難發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)持學(xué)生主體地位的重要性以及情感教育的魅力。因此，應(yīng)堅(jiān)持從學(xué)生的需要出發(fā)，開展學(xué)生喜愛的活動(dòng)，以增強(qiáng)學(xué)生的參與性與互動(dòng)性；同時(shí)，應(yīng)在為學(xué)生服務(wù)的過程中，努力用實(shí)際行動(dòng)影響學(xué)生，積極創(chuàng)造有利于師生交流的教育環(huán)境，構(gòu)建真實(shí)、信任、理解的人際關(guān)系，讓學(xué)生感受到恩的存在，從而在潛移默化中受到教育。堅(jiān)持用系統(tǒng)的觀點(diǎn)，掌控感恩教育的全局。

要想最大限度地發(fā)揮感恩教育的作用，就必須正確地認(rèn)識每個(gè)子活動(dòng)的重要地位，以發(fā)揮系統(tǒng)的整體功能。因此，應(yīng)緊密圍繞校內(nèi)平臺和社會(huì)實(shí)踐平臺，以培養(yǎng)學(xué)生的自律意識、奉獻(xiàn)精神和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職鉃槌霭l(fā)點(diǎn)，多層次、多角度地開展感恩教育，在教育對象方面注重多樣性，把學(xué)生干部、學(xué)生黨員、畢業(yè)生群體和優(yōu)秀學(xué)生典型作為教育的主要力量，以保證感恩教育對象點(diǎn)與面的有機(jī)結(jié)合。堅(jiān)持用科學(xué)的評估機(jī)制檢驗(yàn)感恩教育的成效。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。感恩教育效果也需要接受現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)。對于學(xué)校而言，畢業(yè)生的就業(yè)質(zhì)量及發(fā)展前景，應(yīng)成為衡量感恩教育工作效果的重要標(biāo)準(zhǔn)，可通過優(yōu)秀校友與在校學(xué)生的交流，了解學(xué)生在社會(huì)上的發(fā)展晉升情況，明確學(xué)校在人才培養(yǎng)方面存在的問題，以幫助在校學(xué)生更好地做好自己的職業(yè)生涯規(guī)劃。

三、豐富感恩教育的形式與內(nèi)容

長期以來，針對感恩教育，各個(gè)高校在實(shí)踐中積累了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，但教育效果與預(yù)期相差甚遠(yuǎn)，其主要原因有：教育對象單一，缺乏普遍性；教育形式單一，缺乏滲透性；教育內(nèi)容單一，缺乏系統(tǒng)性；教育目光短淺，缺乏長遠(yuǎn)性。為了克服以上問題，更有效地開展感恩教育，高校可通過打造感恩文化節(jié)等活動(dòng)，形成以活動(dòng)為載體的感恩教育長效機(jī)制；可以通過開展“弘揚(yáng)美德，傳承感恩”學(xué)生黨支部感恩教育系列活動(dòng)，“奉獻(xiàn)愛心，播撒真情”青支隊(duì)志愿服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)，“感恩青春，鑄造忠誠”學(xué)生骨干培訓(xùn)活動(dòng)，“感恩生活，珍藏幸福”主題團(tuán)會(huì)，“創(chuàng)作精品，分享感恩”感恩作品征集活動(dòng)，“踐行感恩，傳遞力量”大型感恩義捐義賣活動(dòng)，“感恩母校，分享成功”校友報(bào)告會(huì)以及形式多樣的開幕式、閉幕式活動(dòng)，對學(xué)生進(jìn)行感恩教育。

如此一來，就能使感恩教育活動(dòng)對象多元化，感恩教育的對象不再是單一的貧困生，學(xué)生干部隊(duì)伍、學(xué)生黨員隊(duì)伍、社團(tuán)、志愿者、普通學(xué)生都是教育的對象，從而能實(shí)現(xiàn)教育對象的全覆蓋，以最大限度地調(diào)動(dòng)各個(gè)學(xué)生組織的積極性，營造良好的感恩文化氛圍；能使感恩教育活動(dòng)內(nèi)容多層次性，比如針對大一、大二學(xué)生，應(yīng)重在進(jìn)行感恩文化的導(dǎo)入，讓其參與到已有的各項(xiàng)活動(dòng)，如感恩主題班會(huì)、感恩作品征集、感恩實(shí)踐活動(dòng)之美化校園、關(guān)愛留守兒童、探訪孤寡老人等活動(dòng)中，針對大三學(xué)生，則重在引導(dǎo)其學(xué)會(huì)主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，通過自身努力改變現(xiàn)狀，針對大四學(xué)生，則重在引導(dǎo)其轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念（支農(nóng)、支邊、支教），促使其文明離校，誠信自強(qiáng)，使其學(xué)會(huì)感恩母校，服務(wù)社會(huì)；能使感恩教育活動(dòng)形式多樣化，感恩文化節(jié)系列活動(dòng)集娛樂性、專業(yè)性、實(shí)踐性于一體，能讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高，從而增強(qiáng)感恩教育的滲透性；能促使感恩元素在感恩文化節(jié)系列活動(dòng)中全面融合與強(qiáng)化。

四、總結(jié)

總之，感恩教育是一個(gè)長期的系統(tǒng)的工程，只有堅(jiān)持用思想政治教育的相關(guān)理論指導(dǎo)感恩教育的實(shí)踐，不斷創(chuàng)新，感恩教育才能呈現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。

作者：肖慧 單位：長江大學(xué)管理學(xué)院