一、閱讀教學(xué)中注入情感要素

在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，教師對于課文材料的運用主要是幫助學(xué)生掃清生字詞的障礙，課文成了認字的工具。對于課文的分析也主要是劃分段落、總結(jié)段落大意、說出中心思想幾個部分。對于課文本身的深層價值結(jié)構(gòu)探究不夠。學(xué)生對于課文的理解也只是單純的體留在所謂“中心思想”的基礎(chǔ)之上。情感化的閱讀體驗離課堂漸行漸遠。面對這種越來越普遍的在閱讀中扼殺學(xué)生情感體驗的現(xiàn)象，轉(zhuǎn)變課堂閱讀教學(xué)模式首先就要從“引入情感體驗”這一點入手。在以往的閱讀教學(xué)中，往往是教師牽著學(xué)生的鼻子前進，“幫助”學(xué)生總結(jié)作者的情感態(tài)度。將情感體驗閱讀方式引入課堂教學(xué)之后，首先就是教師角色的轉(zhuǎn)變。老師要使自己從以往的總結(jié)者身份變成問題引導(dǎo)者。用開放性的問題幫助學(xué)生進入課文，與作者的情感形成共鳴，從內(nèi)心深處感受課文的內(nèi)在魅力。

比如，北師大版五年級語文中有一篇文章是《七子之歌》。在1999年澳門回歸之際，以此詩譜成的歌曲被廣為傳唱。《七子之歌》是中國著名學(xué)者聞一多于1925年在美國留學(xué)期間創(chuàng)作的一組詩，全文共七首，象征被外國列強侵占的七處中國國土。要體會作者在這首系列組詩中所蘊含的悲憤與痛苦之情，就要讓學(xué)生自己有一個切身的體驗。但是我們的學(xué)生從小生活在和平環(huán)境之中，對于當(dāng)時的社會情況有一定的隔離感。在講授這組詩歌時，我首先讓學(xué)生回憶自己的屈辱體驗，然后觀看相關(guān)時代的視頻，營造一種形象化的環(huán)境。介紹詩歌寫作的大致背景。在這一些介紹之后，我讓學(xué)生配和音樂進行朗讀，通過自己的閱讀并且結(jié)合剛才的氛圍營造自己去體會作者當(dāng)時寫作組詩時的情感體驗，與作者形成共鳴，讓學(xué)生自己去總結(jié)詩歌的主題和思想。

二、將對話引入課堂閱讀教學(xué)

最新的小學(xué)語文課程標(biāo)準對于閱讀教學(xué)的建議是在閱讀教學(xué)過程中體現(xiàn)出一種教師、學(xué)生和文本之間的對話關(guān)系。改變傳統(tǒng)教學(xué)模式中文本的工具性特征，讓文本成為課堂閱讀教學(xué)的有機一環(huán)，讓課文張嘴說話，與學(xué)生的閱讀形成互動。而且要形成教師和學(xué)生之間的對話關(guān)系，教師要制定一些開放性的問題，引導(dǎo)學(xué)生進行閱讀，在問題的引導(dǎo)下有目的展開與文本的對話活動。

例如，在學(xué)習(xí)《生死攸關(guān)的燭光》這一篇課文時，我首先從題目入手，對學(xué)生提出問題：燭光是為我們在黑暗中照亮的東西，為什么在這里卻涉及到了‘生死攸關(guān)’的事情？隨后根據(jù)課文的內(nèi)容我又提出問題：伯瑙德夫人為什么要輕輕吹起蠟燭？大家能不能聯(lián)想一下當(dāng)蠟燭被重新點燃之后，伯瑙德夫人的心理活動？這些問題的提出可以讓學(xué)生在閱讀的過程中有的放矢，在文本中找尋答案的過程就是學(xué)生和文本進行交流的過程，具有開放新的問題可以幫助學(xué)生深入理解課文，營造一個良好的語言環(huán)境。

三、展現(xiàn)閱讀過程的個性化

所謂的個性化，就是要在閱讀教學(xué)中充分調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)新性思維。人文性學(xué)科的一個重要特點就是沒有僵硬死板的套路性答案。著名的文學(xué)家莎士比亞說過，一千個讀者的眼中就會出現(xiàn)一千個哈姆雷特，這句話就詮釋了閱讀多樣性的關(guān)鍵。在進行閱讀教學(xué)過程中，教師要有目的的引導(dǎo)學(xué)生具有個性化的閱讀體驗，鼓勵學(xué)生說出自己與眾不同的想法，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去思考文本的含義。讓學(xué)生放開自己的想象，全情投入到課文中，調(diào)動自己的理解去感受文本也是閱讀有效教學(xué)的一個關(guān)鍵所在。

四、總結(jié)

總之，豐富閱讀教學(xué)手段，讓情感因素、對話因素和個性化因素融入閱讀課堂的教學(xué)過程之中，通過有效閱讀培養(yǎng)學(xué)生對于文學(xué)作品的感悟能力，形成良好的情感傾向和價值觀，發(fā)揚自己的想象力，進行獨創(chuàng)性的閱讀在文本中發(fā)現(xiàn)新的問題，這就是全新閱讀模式希望帶給小學(xué)閱讀教學(xué)的重要價值。

作者：楊金武 單位：甘肅省瓜州縣鎖陽城中心學(xué)校