一、素質(zhì)教育與小學生身心發(fā)展的一些特性

正所謂“知難行易”，要正確的認識素質(zhì)教育，區(qū)分素質(zhì)教育與應試教育、素質(zhì)教育與通才教育等關(guān)系都不是一件容易的事情。那么，什么是素質(zhì)教育呢？筆者認為從字面上講，素質(zhì)教育就是使學生變得有素質(zhì)的教育。在這個意義上講，首先就要厘清什么是素質(zhì)。文獻[4]對此作出了回答，認為“素質(zhì)既是指可以開發(fā)的人的身心潛能，又指社會發(fā)展的物質(zhì)文明和精神文明成果在人的身心結(jié)構(gòu)中的積淀和內(nèi)化。”就小學語文這一學科而言，筆者認為實施素質(zhì)教育需要將更多的精力投向社會發(fā)展的精神文明在人的身心結(jié)構(gòu)中的積淀和內(nèi)化中去。眾所周知，人類有兩大學習能力，即記憶力和理解力。人類學家與心理學家的研究表明，人的6至13歲，是人的一生中記憶力發(fā)展的黃金時期，至13歲記憶力達到人的一生中的最高點。理解力則不同，在13歲之前發(fā)展緩慢，13歲之后才有明顯發(fā)展。因此，6-13歲的兒童正處于人一生中識記教育的關(guān)鍵階段。而我國義務教育法規(guī)定的小學生的入學年齡為6周歲，因此記憶力最強的這個年齡段覆蓋了小學六年的學習生涯。在這個階段，積淀和內(nèi)化社會發(fā)展的精神文明成果的第一步———誦讀經(jīng)典作品正當其時。

二、小學語文課文的“厚古薄今”原則

前面，筆者指出小學階段小學生誦讀經(jīng)典的身心發(fā)展的一些準備。接下來，筆者分析小學語文選材“厚古薄今”的必要性中國著名的現(xiàn)代國學大師以及教育學家錢穆先生在其作品《國史大綱》引論中提到“所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國歷史抱一種偏激的虛無主義，亦至少不會感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點，而將我們當身種種罪惡與弱點，一切諉卸于古人”;“當信每一國家必待其國民具備上列諸條件者比數(shù)漸多，其國家乃再有向前發(fā)展之希望”;“今人率言‘革新’，然革新固當知舊。不識病象，何施刀藥？”這些引語表明，“知舊”即學習歷史優(yōu)秀文化作品不管是為了國家向前發(fā)展需要還是為了應對當今瞬息萬變、一日千里的改革發(fā)展現(xiàn)狀，都是非常必要的。經(jīng)典的國學文化，經(jīng)過漫長的歷史選擇而流傳下來的思想理念及作品，是民族的靈魂和社會的精神給養(yǎng)。它們往往涵蘊著璀璨的思想光芒、深刻的社會內(nèi)容、精湛的藝術(shù)手法和完美的表現(xiàn)形式。不難看出建設有中國特色的中華民族共同的精神家園，最后都是要以文化為主要載體的。大量的精神果實和智慧花朵，都是在這些文化的胚胎上孕育起來的。從這個角度上講，中國的經(jīng)典文化作品無疑是最佳學習對象。另一方面，中國源遠流長的歷史歲月長河中積淀下來的豐富多彩的經(jīng)典作品，也為小學生的教材建設提供了取之不盡、用之不竭的素材源泉。

當今社會，全球化日益深入，世界已經(jīng)逐漸演變成為地球村。信息化發(fā)展速度之快已經(jīng)遠遠超乎人們的想象，知識更新的速度不斷加快，知識更新的周期越來越短。聯(lián)合國教科文組織做過一項研究表明：進入21世紀，許多學科的知識更新周期已縮短至2～3年。從這個角度上講，小學階段即便傳授最新的學科知識，其中大部分知識在小學生邁入中學階段時就已經(jīng)失去了其應有的價值。而經(jīng)典文化作品之所以稱經(jīng)典，首先是指這些作品經(jīng)得起歷史的考驗。經(jīng)過歷史淘汰選擇而流傳下來的無一不是具有典范性、權(quán)威性，并且是經(jīng)久不衰的曠世之作。即使在日新月異的信息時代，這些經(jīng)典文化作品所具備的知識，仍然有它們生存的土壤。“天行健，君子以自強不息”撐起世世代代中國人不懈奮斗，勇攀高峰的永恒動力；“己所不欲，勿施于人”揭示了處理人際關(guān)系的重要原則。而在當今社會，由于拜金主義、享樂主義和極端個人主義的漫延，市場經(jīng)濟的負面效應也日益凸顯。低年級學生由于缺少生活經(jīng)驗，對事物的分辨能力不高，其人生觀、價值觀不可避免地陷入失衡、迷茫之中。在這樣的背景下，“克己復禮為仁”、“恃德者昌，恃力者亡”、“君子喻于義，小人喻于利”、“人故有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，這些博大精深、源遠流長的優(yōu)秀民族文化毫無疑問在客觀上能給這些學生以心靈的慰藉，從而在這些優(yōu)質(zhì)土壤上逐漸生長起秩序良善且與社會發(fā)展相匹配的現(xiàn)代價值觀系統(tǒng)的參天大樹。

三、總結(jié)

“厚古薄今”出自《莊子•外物》：“夫尊古而卑今，學者之流也。”原義是指做學問要重視古代，輕視現(xiàn)代。本文借用這個成語并不取輕視現(xiàn)代的含義，而只是用來概括在小學語文的教學內(nèi)容中，宜側(cè)重傳播恒久不變的祖國優(yōu)秀文化這一做法。事實上，這些優(yōu)秀的文化作品已經(jīng)經(jīng)過歷史的選擇，經(jīng)得起時代的考驗，必然有其存在的客觀價值，能長久地陪伴學生的成長，達到以不變應萬變的效果。而當代作品一方面往往用語淺白，行文鮮有追求“一字千金”的境界；而且囿于時代的視野以及潛在的利益，要確定哪些作品堪稱經(jīng)典，恐怕也很難有答案。另一方面，當代的這些充滿時代氣息的優(yōu)秀作品往往更適合在中學階段，甚至大學階段理解力更高的學生閱讀。在這些階段及年齡閱讀，學生可以結(jié)合自身體驗，更好地理解與掌握作品。因此，筆者認為在小學階段語文素材的選取采用“厚古薄今”的原則無疑是比較合適的。

作者：潘鐵燕 單位：浦沿小學教育集團濱文校區(qū)