2《x拓年，由復(fù)旦大學(xué)黃霖教授主編，東方出版中心出版的七卷本《20世紀(jì)中國(guó)古代文學(xué)研究史》(以下簡(jiǎn)稱《研究史》)面世，在古代文學(xué)研究界掀起的世紀(jì)學(xué)術(shù)回眸熱潮中反響強(qiáng)烈。“《研究史》的主要價(jià)值，還體現(xiàn)在這是一套既有理論深度，又有個(gè)人學(xué)術(shù)見(jiàn)解的著作。”同時(shí)還就“史的觀念是否應(yīng)再突出”和“學(xué)術(shù)史的面是否應(yīng)再拓寬”兩個(gè)問(wèn)題提出商榷。2(X拓年第12期《中國(guó)出版》刊載李芳、張捻稚的書評(píng)《握珠祖玉評(píng)說(shuō)百年—評(píng)黃霖主編<20世紀(jì)中國(guó)古代文學(xué)研究史>》(以下簡(jiǎn)稱李文)，以叢書之一的“小說(shuō)卷”為例，指出其兩大特點(diǎn):“框架結(jié)構(gòu)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)”“具有鮮明的當(dāng)代性”。不同于簡(jiǎn)短的“筆談”，張文和李文立論鮮明，分別就各自所提出的觀點(diǎn)進(jìn)行了認(rèn)真地論證，揭示《研究史》的價(jià)值、特點(diǎn)，指出其需要改進(jìn)之處，對(duì)讀者閱讀和使用《研究史》具有較好的指導(dǎo)意義。筆者讀過(guò)這套叢書，尤其是其中的“小說(shuō)卷”之后，有一些不同于上述諸位先生的看法，故不揣淺陋，也以“小說(shuō)卷”為例，略陳個(gè)人管見(jiàn)。

一、大處著眼，視野開(kāi)闊

中國(guó)古代文學(xué)學(xué)科作為文學(xué)領(lǐng)域里資格最老的學(xué)科，也最有歷史可以咀嚼回味，所以當(dāng)仁不讓，先后推出多部著作檢驗(yàn)和總結(jié)自己悠久厚重的研究史。1995年中華書局出版了郭英德等人編著的《中國(guó)古典文學(xué)研究史》，從“史”的角度對(duì)古典文學(xué)研究進(jìn)行了較為系統(tǒng)地梳理與評(píng)判，有開(kāi)創(chuàng)之功，但集各體文學(xué)的研究于一爐，是一本綜論性質(zhì)的集大成之作。2001年，由張燕瑾、呂薇芬主編，北京出版社出版的《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)研究》面世。這套叢書按縱向的時(shí)間順序依次論述各個(gè)朝代的文學(xué)研究概況、具體的作家作品、流派、思潮等，其重點(diǎn)在于勾勒文學(xué)研究的發(fā)展脈絡(luò)。但真正為20世紀(jì)的中國(guó)古代文學(xué)研究畫上了一個(gè)圓滿句號(hào)的，當(dāng)推黃霖主編的《研究史》。《研究史》是迥異于前述諸書的一部力作，這套學(xué)術(shù)著作以文體為綱，分成七卷:總論、詩(shī)歌、散文、詞學(xué)、小說(shuō)、戲曲、文論，回瞰百年間各種形式和不同目的的研究實(shí)績(jī)、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和演變軌跡，并聯(lián)系其社會(huì)文化背景、學(xué)術(shù)思潮、文學(xué)思想的起伏變遷來(lái)評(píng)價(jià)其成敗得失，描述其演變大勢(shì)，提出問(wèn)題分析探討。〔’〕更為可貴的是，這部書通過(guò)反思20世紀(jì)古代文學(xué)研究存在的一些問(wèn)題，明確了今后研究的走向，體現(xiàn)了史論著作鮮明的前瞻性和思辨性，在同類學(xué)術(shù)著作里可謂后出而轉(zhuǎn)精。

具體到“小說(shuō)卷”，特點(diǎn)更為鮮明。不同于上述兩書的編排體例，“小說(shuō)卷”是通過(guò)各個(gè)時(shí)段的研究來(lái)透視20世紀(jì)古代小說(shuō)研究興替流變和走向，從中吸取正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以為21世紀(jì)及其后的古代小說(shuō)研究之借鑒。編著者沒(méi)有評(píng)述100年來(lái)古代小說(shuō)的研究概況，而是獨(dú)出心裁地緊緊抓住古代小說(shuō)研究中一些重大而有影響的問(wèn)題，并以此為切人點(diǎn)，用敘議結(jié)合的方式來(lái)透視20世紀(jì)古代小說(shuō)研究的變化起伏，曲折和艱難，從中不僅反映出時(shí)代政治風(fēng)云對(duì)意識(shí)形態(tài)的影響，而且也折射出研究主體精神的苦痛和心靈的顫抖。該卷在章節(jié)設(shè)置上特別注意了20世紀(jì)古代小說(shuō)研究中論爭(zhēng)的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，如“水滸研究”“紅樓夢(mèng)研究”都是20世紀(jì)后半期學(xué)術(shù)界論爭(zhēng)的熱點(diǎn)，又由于主流意識(shí)形態(tài)的干預(yù)，就使這些問(wèn)題的研究帶上了強(qiáng)烈的政治色彩。

“小說(shuō)卷”前兩編分別是20世紀(jì)中國(guó)古代小說(shuō)研究的總論和專題研究，李文中已有詳實(shí)的論析，此不贅言。單是下編亦頗能體現(xiàn)編著者的匠心。下編乃小說(shuō)作品研究，面對(duì)紛繁的作品，編著者并未亂了陣腳，而是基于學(xué)界的最新統(tǒng)計(jì)結(jié)果，t’〕精心選擇了中國(guó)古代小說(shuō)中的七部名著:《三國(guó)演義》《水滸》《西游記》《金瓶梅》《聊齋志異》《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》，分別立章，作針對(duì)性強(qiáng)的具體研究。這幾部小說(shuō)研究狀況特點(diǎn)各異，針對(duì)它們的不同，先分成兩個(gè)類型來(lái)介紹。一類按時(shí)間順序，包括《三國(guó)演義》《水滸》《金瓶梅》;一類按研究專題，包括《西游記》《聊齋志異》《儒林外史》。而《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)小說(shuō)史上地位舉足輕重，研究者眾多又有明顯的派別和模式，故采用專題和時(shí)間順序并用的形式，即先按模式和派別分成專題，然后在這兩個(gè)專題下再按時(shí)間順序綜述。這樣做可謂獨(dú)出，心裁，使形式符合內(nèi)容的需要，恰到好處地展示了每部小說(shuō)的研究史。名著具有永久的魅力，世代傳誦不息。

百年來(lái)研究者對(duì)名著也青睞有加，透過(guò)七大小說(shuō)名著的研究史，可以更具體而細(xì)微地了解小說(shuō)研究達(dá)到的高度和走過(guò)的彎路。具體到章節(jié)的細(xì)部，編著者亦充分考慮到讀者的方便和易于接受。古代小說(shuō)文獻(xiàn)資料豐厚，各個(gè)時(shí)期特點(diǎn)不一，把握起來(lái)實(shí)非易事，故編著者把第六章“古代小說(shuō)文獻(xiàn)研究”分成“上半世紀(jì)”“建國(guó)后至文革前”“文革期間”“80年代”“90年代”等五個(gè)時(shí)期來(lái)分別交代。時(shí)段清楚，利于讀者查核。再如第八章“文言小說(shuō)研究”，先按年代的先后分述各個(gè)時(shí)期的研究狀況，但還有一些復(fù)雜而重要的問(wèn)題未說(shuō)清楚，于是專設(shè)一節(jié)“幾個(gè)專題研究”來(lái)詳細(xì)闡述文言小說(shuō)的研究熱點(diǎn)和難點(diǎn)。這樣的編排大處著眼，刪繁就簡(jiǎn)，頗具匠心。

“小說(shuō)卷”各個(gè)章節(jié)的編著者學(xué)有專攻，分工合作，積十來(lái)年的工夫去搜集20世紀(jì)古代小說(shuō)研究資料，準(zhǔn)備充分。又加上當(dāng)今資訊發(fā)達(dá)，中外交流頻繁，獲取相關(guān)研究資料相對(duì)容易。故編著者在綜述20世紀(jì)古代小說(shuō)研究情況時(shí)，資料豐富，視野開(kāi)闊，具有全球化的眼光。在每個(gè)主題下，國(guó)內(nèi)的名家名篇自不待言，實(shí)際上同時(shí)往往也能了解到海外漢學(xué)和臺(tái)港的研究現(xiàn)狀。可以說(shuō)，一卷在手不但可以詳知內(nèi)地研究進(jìn)展，連歐美、日本和臺(tái)港都能了如指掌，如數(shù)家珍，基本上沒(méi)有遺珠之憾。

二、客觀公正，獨(dú)具粗眼

學(xué)術(shù)史主要是“述”，應(yīng)該而且必須客觀。而要真正做到客觀而準(zhǔn)確，則既需要編著者具有學(xué)術(shù)良知，還需要獨(dú)具慧眼，察人所未察。第四章第一節(jié)論到現(xiàn)代文學(xué)史上著名女作家廬隱的《中國(guó)小說(shuō)史略》，在引述了胡從經(jīng)《中國(guó)小說(shuō)史學(xué)史長(zhǎng)編》一書中對(duì)她才華的欣賞之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，據(jù)實(shí)指出:“廬隱的這些觀點(diǎn)和用語(yǔ)，可以說(shuō)都是原原本本照抄鹽谷之史的。因此，廬隱此史不足觀。”作者客觀求實(shí)，一針見(jiàn)血的風(fēng)格于此約略可見(jiàn)。無(wú)獨(dú)有偶，第四章第二節(jié)披露，成書于延安時(shí)期的郭篇一的《中國(guó)小說(shuō)史》，是20世紀(jì)上半期容量最大的“小說(shuō)史”，但對(duì)學(xué)術(shù)研究卻基本上沒(méi)有任何推進(jìn)。郭氏“寫書”的辦法就是今日人們所司空見(jiàn)慣的“剪刀”加“粗糊”，她將魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》和譚正璧《中國(guó)小說(shuō)發(fā)達(dá)史》的內(nèi)容打亂重組成各章，作為全書主體;再將胡適、鄭振鐸、向達(dá)、趙景深等學(xué)者的有關(guān)文章成篇或部分塞人各章，遂變成自己的著作。如果嚴(yán)格依照今天的學(xué)術(shù)著作分類的話，此書應(yīng)該改名“小說(shuō)研究資料匯編”才名副其實(shí)。遺憾的是，如此低劣的“著作”，港臺(tái)和內(nèi)地仍不時(shí)將其奉為“學(xué)術(shù)經(jīng)典”而頻頻出版。編著者冷峻客觀，不留情面，不動(dòng)聲色地卻又嚴(yán)厲認(rèn)真，目的在于澄清事實(shí)，把一樁樁學(xué)術(shù)公案的真相大白于天下，頗有些學(xué)術(shù)打假的風(fēng)范。除了敢于揭露名人，面對(duì)大師，編著者亦不盲從。王國(guó)維的《紅樓夢(mèng)評(píng)論》這篇文章大名鼎鼎，在中國(guó)小說(shuō)研究史上具有范式意義，王氏首次以世界性的眼光，將西方文學(xué)理論引人中國(guó)文學(xué)研究，做出令人耳目一新的闡釋，引領(lǐng)著中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)的潮流與模式。但編著者在表示敬意之后也不忘批評(píng)它的消極作用。一分為二地看待名人和大師，對(duì)其功過(guò)做出恰如其分的評(píng)價(jià)，不拔高，更不故意找茬以顯示高明和尋求轟動(dòng)效應(yīng)。