2007年教育部、財(cái)政部投入25億元,正式啟動(dòng)了“高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程”,由此可見(jiàn)政府對(duì)高校教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革的關(guān)注和重視。課堂教學(xué)是高等教育最基本的組織活動(dòng)形式,也是高校培養(yǎng)人才的主要途徑,因此,提高高校教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵在于提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。而課堂教學(xué)質(zhì)量能否提高,在很大程度上又取決于教學(xué)方法的運(yùn)用是否得當(dāng)。所謂教學(xué)方法,是指教學(xué)過(guò)程中教師與學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)所采取的途徑和方法,它直接決定著課堂教學(xué)的質(zhì)量。

中國(guó)古代文學(xué)是高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)主干課程,在整個(gè)人文科學(xué)領(lǐng)域中都占有重要地位。然而,這樣重要的一門(mén)課程,其教學(xué)現(xiàn)狀并不盡如人意。目前高校的中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)仍然是以講授法為主,教師單一的講授幾乎占據(jù)了課堂教學(xué),這種灌輸式或填鴨式的教學(xué)方法使學(xué)生把精力主要放在記錄、整理和背誦筆記上,學(xué)生只是被動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí),缺少參與感、自我體驗(yàn)和自主學(xué)習(xí),因而學(xué)生普遍缺乏學(xué)習(xí)的積極性,課堂教學(xué)效率不高,創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力自然也受到影響。在以提高學(xué)生整體素質(zhì)為目的的新形勢(shì)下,這種陳舊、單一的教學(xué)方法顯然已經(jīng)滯后。所以,改革古代文學(xué)的教學(xué)方法,切實(shí)提高課堂教學(xué)的有效性,是當(dāng)前高校古代文學(xué)教學(xué)改革面臨的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。我們認(rèn)為,以下幾種教學(xué)方法,對(duì)于提高古代文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量不無(wú)裨益。

一、研討式教學(xué)

對(duì)于教師而言,最為重要的任務(wù)不是要傳授給學(xué)生多少現(xiàn)成的知識(shí),而是要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的各種學(xué)習(xí)能力。因?yàn)榻處焸魇诘闹R(shí)是有限的,學(xué)生只有掌握了獲得知識(shí)的方法和途徑,才能從容應(yīng)對(duì)未來(lái)的新知識(shí)、新情況,這就是通常所說(shuō)的授人以魚(yú),不如授之以漁。研討式教學(xué)就是將學(xué)生由知識(shí)性學(xué)習(xí)變成探究性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。教師不把現(xiàn)成的結(jié)論告訴學(xué)生,而是讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、獲得結(jié)論,從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、分析能力和解決問(wèn)題的能力等。

在研討式教學(xué)中,教師可以讓學(xué)生自己提出問(wèn)題,也可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)問(wèn)題,然后讓學(xué)生自己找出答案,教師最后予以總結(jié)指導(dǎo)。例如,學(xué)習(xí)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色時(shí),可以讓學(xué)生自己通過(guò)閱讀作品獲得,培養(yǎng)他們對(duì)作品的鑒賞能力和分析能力,由傳統(tǒng)的教師講解、分析作品,變成讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己欣賞作品。除了常規(guī)的作品解讀,教師還可以拓展研討作品的范圍,給學(xué)生提供參考書(shū)目,讓他們通過(guò)閱讀相關(guān)資料,分析、歸納出自己的結(jié)論。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考的能力,又開(kāi)闊了他們的知識(shí)視野,同時(shí)可以深入地探究問(wèn)題。比如學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》時(shí),讓學(xué)生思考“劉蘭芝為什么得不到婆母的歡心?”建議學(xué)生閱讀以下篇目:《禮記》中的《曲禮》和《內(nèi)則》;漢代班昭的《女戒》;清代陸圻的《新婦譜》。通過(guò)閱讀這些資料,使學(xué)生進(jìn)一步了解到封建社會(huì)女性卑弱的地位和封建禮教對(duì)女性的束縛,進(jìn)而會(huì)更深入、全面地回答這一問(wèn)題。再如學(xué)習(xí)《蒹葭》時(shí),讓學(xué)生思考“《蒹葭》是一首朦朧詩(shī)嗎?”建議學(xué)生首先要查找有關(guān)朦朧詩(shī)的資料,如朦朧詩(shī)的定義、特點(diǎn),朦朧詩(shī)代表作家、作品等,然后再看看《蒹葭》是否具有朦朧詩(shī)的特點(diǎn)。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程,學(xué)生不但掌握了《蒹葭》一詩(shī)意境深邃朦朧的特點(diǎn),而且還獲得了朦朧詩(shī)的相關(guān)知識(shí)。此外,教師還可以讓學(xué)生比較有關(guān)的作家、作品,使學(xué)生更好地體會(huì)和理解作品,例如,比較曹丕、曹植在詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格上的異同,比較謝靈運(yùn)和謝?I的山水詩(shī),王維和孟浩然的山水田園詩(shī)等。

運(yùn)用研討式教學(xué),能增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間,拓寬了學(xué)生的知識(shí)面,提高了學(xué)生的探究意識(shí)和學(xué)習(xí)興趣。研討式教學(xué)不僅使學(xué)生樂(lè)于探索古代文學(xué)世界,敢于質(zhì)疑,能夠多角度地閱讀古代文學(xué)作品,還能使學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)和探究,具有創(chuàng)新精神。

二、誦讀式教學(xué)

目前高校的中國(guó)古代文學(xué)教學(xué),主要是教師向?qū)W生講授文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派、重要作家、代表作品等,目的是使學(xué)生獲得應(yīng)有的文學(xué)史知識(shí)。這種典型的知識(shí)型教學(xué)模式,固然有其優(yōu)點(diǎn),但這種教學(xué)方法輕視或忽略了學(xué)生在閱讀文學(xué)作品的過(guò)程中自己的感受。學(xué)生對(duì)作品的理解,往往過(guò)于依賴(lài)教材中的定論或老師的解讀,很難將自身的情感體驗(yàn)、生命意識(shí)融入對(duì)作品的審美體驗(yàn)中,因而,學(xué)生雖然獲得了知識(shí),但是對(duì)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力認(rèn)知總有所欠缺。至于對(duì)自身的思想道德素質(zhì)的提高,或許更有所隔膜。誦讀式教學(xué)則是通過(guò)誦讀作品,引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致深入地體驗(yàn)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色,把獲取文學(xué)知識(shí)、提高審美能力、增強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)和人文素質(zhì)結(jié)合起來(lái),使學(xué)生在學(xué)習(xí)文學(xué)作品的過(guò)程中,不知不覺(jué)地接受藝術(shù)的感染和人文精神的浸潤(rùn)。

誦讀教學(xué)法包括教師誦讀和學(xué)生誦讀兩種。教師誦讀要求教師要深入了解文學(xué)作品,能夠和作品蘊(yùn)含的思想內(nèi)容產(chǎn)生共鳴,能夠真正體會(huì)到作品高超的藝術(shù)成就,這樣教師才能準(zhǔn)確、流暢、充滿(mǎn)感情地誦讀作品,富有感染力。學(xué)生誦讀可分為個(gè)體誦讀、分角色誦讀和集體誦讀三種形式。個(gè)體誦讀強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)人對(duì)作品的理解。例如,學(xué)習(xí)漢大賦代表作《子虛賦》時(shí),可以讓學(xué)生從文中選擇一段具有鋪張揚(yáng)厲特點(diǎn)的文字,要求準(zhǔn)確、流暢地誦讀所選段落,并說(shuō)出自己誦讀此段的感受。學(xué)生通過(guò)誦讀和賞析,可以真正體會(huì)到《子虛賦》辭藻富麗、鋪張揚(yáng)厲的特點(diǎn)和藝術(shù)效果,避免學(xué)生為了應(yīng)付考試,只是機(jī)械地背誦《子虛賦》的藝術(shù)特點(diǎn),卻缺乏對(duì)作品本身的理解和體會(huì)的弊病。再如,學(xué)習(xí)趙壹的《刺世疾邪賦》時(shí),可以讓學(xué)生從文中找出自己印象深刻或體會(huì)頗深的句段,誦讀并說(shuō)明理由,加深學(xué)生對(duì)作品思想內(nèi)容的理解。與個(gè)體誦讀相比,分角色誦讀更有戲劇性,學(xué)生也更有興趣,教學(xué)效果很好。例如,學(xué)習(xí)漢樂(lè)府民歌《東門(mén)行》時(shí),可以讓學(xué)生分別扮演敘述者、丈夫和妻子的角色來(lái)誦讀作品,再現(xiàn)詩(shī)中的夫妻對(duì)話(huà),要求學(xué)生讀出丈夫的粗豪剛勇和妻子的柔順善良,通過(guò)誦讀作品,學(xué)生將自身的情感體驗(yàn)融入到對(duì)作品的理解和賞析中。集體誦讀的優(yōu)點(diǎn)是可以讓每個(gè)學(xué)生都參與到誦讀作品的活動(dòng)中,但是,由于人數(shù)眾多,很難讀出作品的節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)以及所蘊(yùn)含的情感,往往影響到誦讀水平。