一、關(guān)于托爾金的短篇幻想小說(shuō)———《羅佛蘭登》

托爾金的短篇幻想小說(shuō)———《羅佛蘭登》大約于1925年至1927年間創(chuàng)作，主要目的是為了安慰自己丟失了玩具的孩子。最初是以口述故事的形式創(chuàng)作，并未正式出版，后來(lái)由于《魔戒》系列幻想小說(shuō)的大獲成功而被出版商要求修改潤(rùn)色，但直到1998年才得以與讀者見(jiàn)面。

故事講述了一個(gè)叫“羅佛”的小狗的冒險(xiǎn)經(jīng)歷。

羅佛因粗魯?shù)貙?duì)待老巫師阿塔塞克瑟斯而被他用魔法變成了一個(gè)小小的玩具狗。隨后羅佛又被老巫師送到了玩具店，并被一位母親買(mǎi)回家送給了自己的孩子。

雖然小男孩很喜歡羅佛，但羅佛還是竭盡全力想擺脫玩具的命運(yùn)，重新回到自己的家中。一天小男孩去沙灘上玩耍，不小心把羅佛弄丟了，就這樣羅佛開(kāi)始了自己的冒險(xiǎn)旅程。幸運(yùn)的是，另一個(gè)巫師普薩瑪索斯因同情羅佛而把他又變回了小狗的模樣，只是身材大小沒(méi)有改變。為了回到自己的家，找回自己原來(lái)的模樣，羅佛繼續(xù)著冒險(xiǎn)旅程。月亮上他遇見(jiàn)了月中老人和另一只也叫“羅佛”的月亮小狗。月中老人把羅佛改名為“羅佛蘭登”。很快，羅佛蘭登和月亮小狗成為了好朋友，他們一起玩耍，一起冒險(xiǎn)，戰(zhàn)勝了月亮上的惡龍。離開(kāi)月亮后，羅佛蘭登又在大鯨魚(yú)烏因的帶領(lǐng)下開(kāi)始了海洋探險(xiǎn)。在大海里，羅佛蘭登碰見(jiàn)了巫師阿塔塞克瑟斯和人魚(yú)狗“羅佛”，也遭遇了兇猛的海蛇。冒險(xiǎn)經(jīng)歷讓羅佛蘭登逐漸成熟起來(lái)。最終，老巫師同意把他變回原來(lái)的大小。羅佛蘭登又回到了自己的家。

《羅佛蘭登》雖然是托爾金早期的、為兒童所創(chuàng)作的幻想作品，但我們卻可以從中找到影響他后期幻想文學(xué)創(chuàng)作的痕跡。故事雖短，卻包含了托爾金構(gòu)筑后期的長(zhǎng)篇巨著所使用的主要幻想元素，如魔法、龍、巫師和快樂(lè)的結(jié)局等。托爾金研究專(zhuān)家克里斯蒂娜•史科爾和韋恩•哈蒙德在《羅佛蘭登———托爾金奇幻小說(shuō)集》導(dǎo)論中指出:“沒(méi)有《羅佛蘭登》一類(lèi)的故事，《魔戒》也許不會(huì)誕生;真因?yàn)椤读_佛蘭登》一類(lèi)的故事廣受托爾金子女和他本人的喜愛(ài)，最終導(dǎo)致了更加雄心勃勃的作品———《霍比特人》———及其續(xù)作。”［1］

二、魔法

托爾金在他的書(shū)信中區(qū)別了“好的”和“壞的”魔法，認(rèn)為魔法本身沒(méi)有好壞之分，決定魔法好壞的是使用的意圖和動(dòng)機(jī)。好的魔法因創(chuàng)造美或是保留美而充滿(mǎn)藝術(shù)感，而壞的魔法則被用來(lái)控制他人的意志或是欺騙目的。托爾金認(rèn)為在童話(huà)世界中魔法應(yīng)該受到嚴(yán)肅對(duì)待，而不應(yīng)被嘲笑。［2］

《羅佛蘭登》中的小狗羅佛因?qū)ξ讕煵欢Y貌而被變成一個(gè)玩具，后來(lái)又被一個(gè)好心的巫師施魔法變回狗的模樣，但還不能恢復(fù)自己原來(lái)的大小。為了變回自己最初的樣子，羅佛蘭登踏上了追尋之旅。

在這個(gè)過(guò)程中，他又經(jīng)歷了月亮和海底仙境的冒險(xiǎn)，見(jiàn)識(shí)了各式各樣的魔幻生物，等最后羅佛蘭登找回自己原來(lái)的模樣并回到家時(shí)，他已經(jīng)成長(zhǎng)為一條有智慧、懂禮貌的狗。羅佛蘭登的變化與成長(zhǎng)無(wú)疑融入了托爾金對(duì)于孩子的教育目的。而在他看來(lái)，這樣具有教育和安慰意義的魔法就是好魔法。

在托爾金后來(lái)創(chuàng)作的《魔戒》系列作品中，魔法和魔力的描寫(xiě)進(jìn)一步展開(kāi)，為托爾金的幻想世界增添了更為豐富的內(nèi)容。這個(gè)最大的“魔法”無(wú)疑是他為讀者創(chuàng)造出了一個(gè)幻想的“第二世界”———中土世界。托爾金把用幻想創(chuàng)造的“第二世界”與我們生活的第一世界區(qū)別開(kāi)，托爾金認(rèn)為這個(gè)幻想的“第二世界”并非是虛幻的，而是與現(xiàn)實(shí)世界并行不悖，具有相同的真實(shí)性。他指出:“真實(shí)的情況是故事的創(chuàng)造者應(yīng)該是一個(gè)成功的‘次創(chuàng)造者’，他創(chuàng)造了一個(gè)人的心靈可以進(jìn)入的第二世界。在這個(gè)世界里，他所講述的一切都是‘真實(shí)的’，因?yàn)橐磺卸甲袷啬莻€(gè)世界的規(guī)則。一旦你身處其中就會(huì)相信它。懷疑一經(jīng)產(chǎn)生，這個(gè)符咒就失靈了，魔法或是藝術(shù)表現(xiàn)就失敗了。這個(gè)時(shí)候你就又回到了第一世界，從外面注視著這個(gè)失敗的第二世界。如果你出于善意或是境遇的原因而留下，那么你就必須把懷疑懸置，否則聽(tīng)之與視之都是一件讓人無(wú)法忍受的事情。”［3］在《魔戒》系列小說(shuō)中，中土世界就為我們展示了一個(gè)幻想的，同時(shí)也具有“內(nèi)在一致性”的世界。托爾金為這個(gè)世界真是煞費(fèi)苦心，費(fèi)盡畢生精力，為它制定了版圖，創(chuàng)造了語(yǔ)言，書(shū)寫(xiě)了歷史，圍繞‘魔戒’描寫(xiě)了不同魔幻生物的不同命運(yùn)。

在《魔戒》系列中，巫師是最擅長(zhǎng)施展魔法和魔力的人，而其中的代表當(dāng)屬白衣巫師甘道夫。他總是在關(guān)鍵時(shí)刻使用魔力，幫助朋友解圍。同時(shí)甘道夫也是一位能夠預(yù)言未來(lái)的先知先覺(jué)型的人物。

比爾博•巴金斯本是一個(gè)不圖冒險(xiǎn)，只求安逸的霍比特人，但巫師卻看出了他身上的英雄潛質(zhì)，極力邀請(qǐng)他參加冒險(xiǎn)小組從四處劫掠的惡龍斯毛格的洞穴中奪回財(cái)寶。而正是在冒險(xiǎn)過(guò)程中，比爾博不斷成長(zhǎng)，成為關(guān)鍵時(shí)刻的英雄。

《魔戒》中最具魔力的事物非那枚“魔戒”莫屬了。小說(shuō)中的魔戒，是黑魔王索隆(Sauron)為了以邪惡統(tǒng)治世界而傾全力造出來(lái)的戒指。這枚戒指能使人獲得超然能力，使人長(zhǎng)壽、隱形。同時(shí)魔戒仿佛也有某種自我意見(jiàn)，它會(huì)伺機(jī)而動(dòng)，被邪惡召喚，也召喚邪惡。因此，當(dāng)索隆在戰(zhàn)爭(zhēng)中遺失了戒指之后，每一個(gè)無(wú)意間擁有它的人，都會(huì)受到心靈的強(qiáng)烈的誘惑。魔戒成為一種對(duì)其所有者的誘惑，并因?yàn)槊總€(gè)人有不同的弱點(diǎn)，呈現(xiàn)出不同的誘惑。

三、龍

托爾金一直以來(lái)對(duì)“龍”都情有獨(dú)鐘，并對(duì)《貝奧武甫》等北歐神話(huà)有深入研究。在這些神話(huà)中，龍常常被描寫(xiě)成具有人一樣的對(duì)金子的貪婪欲望。他們喜歡把掠奪來(lái)的財(cái)寶藏在洞中，把金子鋪成床以便時(shí)刻看管。在托爾金看來(lái)，龍與幻想世界是緊密聯(lián)系，是讀者進(jìn)入“第二世界”的標(biāo)志。“龍的身上都刻有仙境的標(biāo)記，有它的地方就標(biāo)志著另一個(gè)世界的存在?；孟雱t是另一個(gè)世界的創(chuàng)造或是顯現(xiàn)，代表著人的一種深沉愿望。我最深沉的愿望就是龍。”［3］“龍的寶藏”是托爾金幻想文學(xué)最為鐘愛(ài)的主題之一。他的短篇幻想小說(shuō)《哈莫農(nóng)夫吉爾斯》中的克瑞索菲賴(lài)克斯•戴夫斯是一條膽小得要命卻又貪婪成性的惡龍。他為害百姓，掠奪財(cái)寶，但最終被勇敢的農(nóng)夫吉爾斯制服?！痘舯忍厝恕分械膼糊埶姑?Smaug)把矮人所藏的金銀珠寶、水晶美鉆等搜刮一空，成為自己的囊中之物，盤(pán)踞在孤山的財(cái)寶上。在《羅佛蘭登》中，羅佛蘭登與月亮小狗玩耍時(shí)遇到了生活在月亮洞窟中的大白龍。這條龍有與惡龍斯毛格相似的特征。