今年秋季，全國普通商中起始年級將使用教育部頒發的新大綱和新教材。新大綱恢復了文學教育應有的地位，明確指出:“在全部課文中，文學作品可占60%。”同時規令定學生課外自李讀文學名著不少于10部300萬字。按照這個要求，新教材擴充了文學作品的容量，加大了文學教育的力度，這是令人欣喜的。同時我們也要看到，新教材的使用無疑對語文教師提出了更高的要求。如果沒有深厚的文學底蘊，如何駕馭教材引導學生?如果教師不能對這些作品熟捻于心，并有著獨到、深刻的理解，又如何能對學生提出要求?因此，我以為語文教師的當務之急是提高自身的文學素養。

這里提“文學素養”而不提“語文知識”，是因為語文教學有其自身的特點。語文不同于數理化，也不同于史地生，這些學科都有其各自的知識體系，而語文卻沒有(有也是人為強加的，不是本身固有的)。

一般地說，衡量一個人的語文水平，不是看他懂得多少語法、修辭知識，而是看他實際的閱讀能力和表達能力，看他讀了多少書，有無一定的詩文積累等等。

而這些，恰恰是很多語文教師所缺乏的。

從當前教師隊伍的現狀看，六十年代大學畢業的教師漸漸退休，在教學第一線任職的主要是文革中成長的一代和近年來師范院校的畢業生。前者由于歷史的原因，往往先天不足;后者因受應試教育的影響，高分低能，這是一個巫待解決的問題，但主要是教師自身的間題，關鍵要有緊迫感。要把提高自身的文學素養同新大綱、新教材對教師的新要求結合起來，作為業務進修的一項重要內容常抓不懈。

我想可以先叢以下幾個方面著手:多讀文學書接，增加文學積縈，掌握文學教育的主動權厚積薄發的道理是不言自明的。要想成為一個氣質高雅，滿腹經綸，深受學生歡迎的語文教師，應有深厚的文化底蘊作輔墊。深厚的文化修養主要從讀書學習而來。康熙皇帝同他的大臣商談國事，提及什么東西不能“丟”時，把書不能“丟”排在了首位。

語文教師當然首先要讀文學書籍。文學，是一個民族心靈的歷史，情感的歷史。不讀《詩經》、諸子、屈原、司馬遷，不背唐詩、宋詞，不知《牡丹亭》、《桃花扇》，不看《三國》、《水滸》、《紅樓夢》，不了解魯迅、郭沫若，不熟悉毛澤東詩詞，就很難有華夏民族的血脈情結和審美心理，更遺論當一名語文教師。

其實，讀書是件非常快樂和有益的事，你的靈魂可以隨著書之脈絡而暢游，隨時可尋訪名川大山、名勝古跡、深林幽谷、奇花異卉;與高雅之士談心，與相得之友交流。日久天長，你的情感睿智的“湖泊”定會盈盈可鑒，泊泊而出的必定是深邃的思想，幽雅的談吐，豐富的情感。表現在教學行為中，或幽默風趣，妙語連珠;或機敏自信，游刃有余……新大綱推薦了20部古今中外的文學名著供高中學生在課外閱讀。這些都是經過歷史和社會檢驗的大師之作，其生活容量、情感容量之大、對主客觀之間的關系理解之深，對人生、人情的內蘊開掘之廣，均可滋補高中學生的精神。

同時，在作者所敘述的跌宕開聞、曲折多變的情節里，在作者所抒發的愛僧分明、人木三分的議論里，在作者所著意的精雕細鏤、栩栩如生的描繪里，都融人了作家對生活的感悟。語文教師只有通讀全文并有所感悟，才能引導學生去感悟，才能加深學生對生活的認識和理解。

文學教育的成功與否，很大程度取決于教師對作品的感悟能力。這種感悟能力實際上就是一種文學素養。有了獨到的感悟，再用清晰的教學語言展示傳遞出來，才能引起學生的認同與共鳴，并使之從淺層的感官享受進人到深層的內心體驗。切不可把這些文學名著當成一般的記敘文來講述、將一篇生動的富有魅力的作品肢解為簡單的字詞句章知識;或者照搬某些參考書，以作品的認識價值、倫理價值取代其審美價值。例如在《故鄉》中對“辛亥革命不徹底性”的批判;在《雷雨》中對周樸園“封建買辦階級”階級本性的批判，那就和文學教育的初衷大相徑庭了。

因此，只有多讀書，增加文學積累，才能掌握文學教育的主動權。