用舞蹈藝術(shù)演繹家國(guó)情懷

　　【摘　要】　人物與事件是文藝作品中的重要因素，人物是組成作品藝術(shù)形象的核心主體，也是情節(jié)的主導(dǎo)[1]。在舞劇中，人物角色塑造得好壞直接影響到舞劇的成敗。成功的舞劇角色能夠表現(xiàn)細(xì)膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格等深層精神世界[2]，也展示著人與自然、人與社會(huì)、人與人之間甚至人與自身內(nèi)部的矛盾沖突，并通過人物角色在壓力下的選擇，推動(dòng)舞劇情節(jié)的發(fā)展。本文以舞劇《騎兵》中主要角色形象的塑造為例，就舞蹈中的人物形象塑造進(jìn)行分析和論述。

　　本文源自師園彬， 品位·經(jīng)典 發(fā)表時(shí)間：2021-06-08

　　【關(guān)鍵詞】　舞劇人物形象;塑造; 騎兵; 朝魯; 尕臘

　　一、人物角色各具特色

　　舞劇中的每個(gè)角色都有特定的意義，無(wú)論是主要角色，還是次要角色，都服務(wù)于整部舞劇。主要角色推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，次要角色輔助主要角色，起到劇情輔助及催化作用。在舞劇《騎兵》里，角色數(shù)量較多，但人物關(guān)系并不復(fù)雜，基本可分為主要角色、類型角色(關(guān)鍵角色)、群眾角色三類。

　　主要角色有騎兵朝魯、戰(zhàn)馬尕臘和愛人珊丹。導(dǎo)演刻畫這三個(gè)主要角色的關(guān)鍵詞是 “改變”與“成長(zhǎng)”。

　　朝魯是草原上的進(jìn)步青年，在經(jīng)歷了幾次重大選擇后，成長(zhǎng)為英勇無(wú)畏的中國(guó)人民解放軍騎兵戰(zhàn)士。尕臘是珊丹姑娘的愛馬，草原上的群馬之首。因?yàn)橹魅说淖兓S朝魯加入解放軍隊(duì)伍，成長(zhǎng)為一匹戰(zhàn)馬。珊丹姑娘是朝魯?shù)膼廴耍龔囊晃黄椒驳牟菰倥砷L(zhǎng)為支前擔(dān)架隊(duì)?wèi)?zhàn)士。三者的人物命運(yùn)和角色關(guān)系隨著朝魯?shù)娜沃卮筮x擇不斷改變，從而支撐起整部舞劇的故事架構(gòu)。

　　朝魯這個(gè)角色毋庸置疑，是舞劇《騎兵》的一號(hào)角色。從草原進(jìn)步青年到英勇無(wú)畏的中國(guó)人民解放軍騎兵戰(zhàn)士，朝魯不僅代表某一個(gè)人，更代表了一個(gè)群體甚至是較真實(shí)地再現(xiàn)一段歷史。朝魯這一角色的成功塑造，推動(dòng)了劇情的發(fā)展，舞劇緊緊圍繞著朝魯?shù)娜芜x擇開展：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他選擇抗日;解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他選擇跟定共產(chǎn)黨，參軍保家鄉(xiāng);和平年代，他選擇守候草原，守護(hù)戰(zhàn)友們的英魂。朝魯這一人物角色凝結(jié)著導(dǎo)演最想表達(dá)的那句話，即舞劇的立意：反映內(nèi)蒙古騎兵部隊(duì)指戰(zhàn)員不怕犧牲、勇往直前，與敵人進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，保衛(wèi)國(guó)家、保衛(wèi)民族的大無(wú)畏精神。

　　類型角色(關(guān)鍵角色)是我對(duì)舞劇《騎兵》中人物的一個(gè)特殊分類，他們區(qū)別于一般的群眾，即騎兵群像中的十人十馬。他們?cè)趧≈杏辛咙c(diǎn)，有特殊作用，雖然沒有具體姓名，但是他們?cè)诓菰贤敗㈡嘏D一同生活，一同長(zhǎng)大;在參軍的時(shí)候同朝魯、尕臘一道加入解放軍的隊(duì)伍;在戰(zhàn)場(chǎng)上同朝魯、尕臘一起歃血為盟出生入死。這組群像的設(shè)定非常有必要，非常有特點(diǎn)。因?yàn)槲鑴　厄T兵》講的不是某個(gè)人的故事，而是戰(zhàn)火頻仍的年代內(nèi)蒙古騎兵形象。

　　群眾角色就是一些輔助主要角色表演的人物。如阿爸、阿媽、參軍小男孩、醫(yī)療隊(duì)等等。在這里想特別提一下參軍的小男孩。這個(gè)角色的設(shè)定為整部舞劇增添了一抹亮色。因?yàn)槲鑴　厄T兵》是戰(zhàn)爭(zhēng)題材的正劇，因此在主要人物的塑造也是充滿悲壯色彩的，而小男孩的出現(xiàn)則是對(duì)整場(chǎng)舞劇人物基調(diào)的調(diào)劑，他更加活潑輕松。因?yàn)槟挲g尚小，解放軍政委拒絕了男孩的參軍要求，調(diào)皮的他一把扯下政委的帽子給自己戴上，以此滿足內(nèi)心參軍的渴望。短短幾分鐘詼諧的戲劇表演，一個(gè)頑皮但不頑劣的少年形象躍然舞臺(tái)。在參軍的隊(duì)伍出發(fā)之時(shí)，他朝向阿爸阿媽深鞠一躬，毅然加入隊(duì)伍中。幾個(gè)小細(xì)節(jié)，把那個(gè)年代蒙古族青年踴躍參軍的熱情淋漓盡致地表現(xiàn)出來。美中不足的是這個(gè)人物線索的斷裂，雖然這個(gè)人物是在第三幕出現(xiàn)的，但是他的亮點(diǎn)和特色讓觀眾們第一時(shí)間記住了他并且喜歡上了他，而從第四幕開始一直到舞劇結(jié)束，這個(gè)角色線索沒有繼續(xù)延伸。我個(gè)人覺得如果把這個(gè)角色加入騎兵群像中，讓他也在戰(zhàn)斗中成長(zhǎng)，甚至在戰(zhàn)斗中犧牲，會(huì)產(chǎn)生更好的戲劇效果。

　　二、出場(chǎng)設(shè)計(jì)個(gè)性鮮明

　　舞劇《騎兵》主要角色有三位，再加上群像和群眾，想讓每一個(gè)角色的出場(chǎng)方式不同凡響，既符合人物性格，又具觀賞性，導(dǎo)演進(jìn)行了細(xì)致、全面的推敲。

　　珊丹姑娘和尕臘的首次亮相，開門見山，開場(chǎng)直接交代人物和人物關(guān)系——珊丹是無(wú)憂無(wú)慮的草原美少女，尕臘是調(diào)皮而又服從主人命令的聰慧蒙古馬。伴隨著珊丹姑娘的摘花與逗馬，花季少女的俏皮可愛顯露無(wú)遺。而尕臘也通過吃花和聽指令前進(jìn)，表現(xiàn)這匹紅馬的機(jī)敏和活躍。人與馬的默契與親密關(guān)系也在這段雙人舞中完整表達(dá)。

　　朝魯則選擇了懸念中出現(xiàn)：急促的馬蹄聲傳來，姑娘和小伙子們爭(zhēng)相眺望，是誰(shuí)的騎術(shù)如此精湛?未見其人先聞其聲，群眾的表演給觀眾營(yíng)造懸念，為人物出場(chǎng)做戲劇化鋪墊。

　　逆光中，一個(gè)高大的身影漸行漸近，人們看不到他的面容，只能看清他身著軍服，懸念再次升級(jí)——不明身份，只知道他與眾不同。人們一哄而散，躲在遠(yuǎn)處暗中觀察這名“陌生人”。朝魯亮相后的首次獨(dú)舞在這里展現(xiàn)，他享受地嗅著草原的芳香，大口大口地喝著河水，自由自在地追趕翱翔的雄鷹。他的姿態(tài)身影一舉一動(dòng)都不斷加強(qiáng)懸念，但同時(shí)又開始逐漸暗示這個(gè)人物的身份—— 只有草原上的孩子，才會(huì)對(duì)家鄉(xiāng)的一草一木充滿深情。

　　這時(shí)，草原上的人們認(rèn)出了朝魯。舞劇是不發(fā)言的藝術(shù)，劇本中一句話表達(dá)清楚的內(nèi)容，用肢體語(yǔ)言來表達(dá)就要花費(fèi)一番心思。因而導(dǎo)演在第一版設(shè)計(jì)中運(yùn)用畫中畫式的情景再現(xiàn)令人印象深刻：朝魯在人群中“消失”，穿越回到“八一一起義”現(xiàn)場(chǎng)。此時(shí)音樂也變?yōu)闊o(wú)旋律節(jié)奏型，密集的節(jié)奏與朝魯看表，傳槍，射擊，敵人應(yīng)聲倒地一一對(duì)應(yīng)，較為緊湊簡(jiǎn)潔地再現(xiàn)了朝魯?shù)牡谝淮芜x擇：在“八一一起義”中殺死日軍后，選擇回到草原做他的牧馬人。至此，倒敘的點(diǎn)狀人物特征終于被抽絲剝繭般聯(lián)系起來，一個(gè)草原進(jìn)步青年的高大形象立在舞臺(tái)上：善騎術(shù)、有勇有謀、民族大義、有情有意、眷戀故鄉(xiāng)。有了這樣的人設(shè)，也決定了后來朝魯必然會(huì)做出另外兩次選擇，推動(dòng)劇情的發(fā)展。

　　雖然在后來的演出中根據(jù)需要進(jìn)行了修改，朝魯以草原青年的身份出現(xiàn)。我個(gè)人覺得這樣的處理雖然更簡(jiǎn)單直接，但是對(duì)于朝魯人物身份背景的塑造有一些缺失。

　　舞劇可以通過舞蹈、舞美、造型以及音樂來表現(xiàn)特定戲劇內(nèi)容和人物形象，所以《騎兵》中的人物盡可能地選擇不雷同的出場(chǎng)方式，增強(qiáng)欣賞效果。在尕臘單獨(dú)出場(chǎng)(第二次出場(chǎng))的時(shí)候，導(dǎo)演選擇了用音樂轉(zhuǎn)場(chǎng)的方式。隨著珊丹與朝魯墜入愛河，珊丹的愛馬尕臘產(chǎn)生了“爭(zhēng)寵”的心理變化，音樂風(fēng)格由抒情轉(zhuǎn)為激烈，象征著烈馬速度與野性的音樂節(jié)奏出現(xiàn)，尕臘桀驁亮相后橫沖直撞闖入珊丹、朝魯?shù)亩耸澜纾苏归_了全劇的第一次三人舞。

　　除了主要角色的出場(chǎng)，上文中提到的參軍男孩的滑稽出場(chǎng)，群眾演員們的戲劇化出場(chǎng)也都可圈可點(diǎn)，增強(qiáng)了人物性格特色，也起到了助推劇情發(fā)展的作用。

　　三、細(xì)節(jié)刻畫生動(dòng)鮮活

　　為了使每一個(gè)角色更加立體鮮活，塑造有血有肉的人物形象，導(dǎo)演沒有一直強(qiáng)調(diào)耀眼的英雄光環(huán)，而是用更多細(xì)節(jié)來展現(xiàn)人性，讓角色更貼近于生活。騎兵也是有著七情六欲的普通人，他們也是會(huì)戰(zhàn)死疆場(chǎng)的血肉之軀，他們更接近歷史真實(shí)。沒有標(biāo)簽化、臉譜化的人物，也正是因?yàn)槿绱耍@些角色更具感染力。

　　朝魯在草原上套馬，明知桀驁不馴的尕臘是出了名的烈馬，他偏偏不用套馬桿而用套馬繩來炫技，這是朝魯性格中的小傲嬌。作為一個(gè)草原男兒，他需要用這樣的方式來證明自己，展示自己;在得知珊丹感染鼠疫病入膏肓?xí)r，他也會(huì)心急如焚，求神拜佛;當(dāng)解放軍醫(yī)療隊(duì)到來時(shí)，在親眼見證了解放軍 “人民至上”的理念和了解到中國(guó)共產(chǎn)黨“民族區(qū)域自治”的政策時(shí)，他激動(dòng)地做出參軍的選擇，卻又因愛人挽留陷入兩難;在戰(zhàn)爭(zhēng)間歇，他掏出冒頓綽爾吹起家鄉(xiāng)的旋律，有牽掛也有思念，這是鐵漢柔情;戰(zhàn)馬犧牲，他用牙咬斷馬鬃留作念想，然后拖著斷臂繼續(xù)沖鋒，這是一種無(wú)聲勝有聲的英勇形象。

　　紅馬尕臘的角色塑造更具難度。說到騎兵，就肯定要說到馬。如果用木偶或是借助其他大型道具來展現(xiàn)戰(zhàn)馬的形象，在情感溫度和舞蹈張力肯定都不如演員扮演。而用人來表演馬，難度又大大提升。除了外形“像與不像”的問題，還存在演員能否呈現(xiàn)馬的神態(tài)氣韻。事實(shí)證明，尕臘的角色設(shè)定是成功的，演員的二度創(chuàng)作也為這一角色增分添彩。從桀驁不馴敏捷聰慧的蒙古馬，到訓(xùn)練有素征戰(zhàn)沙場(chǎng)的戰(zhàn)馬，在巨大的變化跨度之間，導(dǎo)演通過更多細(xì)節(jié)的描寫，讓觀眾記住并喜歡上這個(gè)角色。比如在尕臘帶領(lǐng)群馬馳騁草原時(shí)的狂野傲嬌;在贏得主人寵愛后，對(duì)朝魯尥蹶子的小心機(jī);在大戰(zhàn)來臨前噗噗喘氣的緊張;在犧牲前與主人告別的忠誠(chéng)等，通過舞蹈演員的表情、肢體語(yǔ)言、日常生活動(dòng)作，甚至是微表情，入木三分地刻畫一匹既討喜又悲壯的英雄戰(zhàn)馬形象。

　　尕臘犧牲的雙人舞，雖然是男子雙人舞，但是卻是全劇的最大亮點(diǎn)，承包了觀眾全部淚點(diǎn)。因?yàn)檫@一段雙人舞已經(jīng)不完全是技術(shù)范疇，更多的是情感的疊加和兩位演員戲劇張力的表達(dá)。戰(zhàn)馬從死人堆里找到奄奄一息的主人朝魯，使盡渾身解數(shù)將主人馱在背上，馬腿也因?yàn)閭炊蛔〉仡澏丁ｆ嘏D踉蹌將朝魯摔下馬背，朝魯也忍住斷臂之痛支撐戰(zhàn)馬站立。無(wú)數(shù)次的跌倒再爬起，人馬就這樣跌跌撞撞地前進(jìn)。最終尕臘還是因傷勢(shì)太重轟然倒下，再也沒有站起來。沒有一句臺(tái)詞，卻能感受撕心裂肺的傷，生離死別的痛，喪失戰(zhàn)友的恨，死不旋踵的勇。導(dǎo)演選擇這種人物情感表達(dá)是隱忍的、節(jié)制的。不肆意煽情，在即將噴涌的情緒高點(diǎn)上選擇控制，直抵觀眾的柔軟內(nèi)心。

　　《騎兵》對(duì)主要角色細(xì)致刻畫，對(duì)群像角色的塑造也沒有吝惜筆墨，群像中的每一個(gè)戰(zhàn)士都獨(dú)具個(gè)性。在報(bào)名參軍的時(shí)候，他們有人因?yàn)闆]有見過英姿颯爽的女醫(yī)療隊(duì)員而害羞，有人因?yàn)轭I(lǐng)到嶄新的軍裝而炫耀;在出發(fā)時(shí)刻，他們有的抓一把故鄉(xiāng)的土藏在胸前口袋里，有的整裝待發(fā)滿心期待;在簽下生死狀時(shí)，他們有的啃下一口饃饃視死如歸，有的撫摸愛馬大義凜然，也有的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢抓起旁邊人的手咬破了按血印。甚至在對(duì)于壯烈犧牲的塑造上，每個(gè)人的狀態(tài)都不一樣，有的掙扎著爬起來，想再看一眼家鄉(xiāng)的藍(lán)天;有的奮力扯下手上繃帶，敬最后一個(gè)軍禮;有的還來不及說再見便倒下……每一個(gè)細(xì)節(jié)讓每一個(gè)角色都栩栩如生，每個(gè)人都有自己的故事，讓舞劇既有舞又有戲更有情。

　　《騎兵》是一部不可多得的優(yōu)秀舞劇作品，用藝術(shù)的手法為觀眾再現(xiàn)了為新中國(guó)成立作出重大貢獻(xiàn)的內(nèi)蒙古人民騎兵。“一切向前走，都不能忘記走過的路。”騎兵的身影漸漸遠(yuǎn)去，而英雄的精神永遠(yuǎn)熠熠發(fā)光。