從其特征來(lái)看，民間藝術(shù)由于保留了很多原始藝術(shù)的特征而具有了原發(fā)性，由于蘊(yùn)含了廣大勞動(dòng)人民的智慧而具有了集體性，由于各地區(qū)的人受地域文化的影響創(chuàng)造出了豐富的藝術(shù)形式而具有了區(qū)域性；從藝術(shù)特點(diǎn)和審美特點(diǎn)來(lái)看，民間藝術(shù)簡(jiǎn)練詼諧、質(zhì)樸古拙，與宮廷藝術(shù)的造型嚴(yán)謹(jǐn)精美有明顯的區(qū)別。

民間藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的價(jià)值

1.有利于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族化發(fā)展

民間藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，首要明顯的作用是能夠促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族化發(fā)展，而這也正是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展所急需的。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展中，如果要讓我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品在國(guó)際中具有較高的聲譽(yù)與地位，單純地模仿他人是萬(wàn)萬(wàn)不行的。這里并不是說(shuō)不能借鑒西方國(guó)家中的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，因?yàn)榻梃b其他國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與發(fā)揚(yáng)本土文化對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展同樣重要，而是說(shuō)在借鑒西方藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中不能盲目地照搬或者全盤(pán)“西化”，應(yīng)在重視借鑒西方藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上突出本土文化的重要地位。民間藝術(shù)具有豐富多彩的表現(xiàn)形式，并且飽含著我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧，對(duì)民間藝術(shù)的借鑒與應(yīng)用有助于我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展過(guò)程中樹(shù)立對(duì)本土文化的信心，并使藝術(shù)設(shè)計(jì)作品體現(xiàn)出民族特色。

2.有利于豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)素材

我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在近些年得到了迅猛的發(fā)展，但是其消極影響使現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)入了發(fā)展迷茫期，主要體現(xiàn)為能夠信手拈來(lái)的設(shè)計(jì)素材以及設(shè)計(jì)源泉在不斷減少，藝術(shù)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思路也在不斷枯竭，這種情況在很大程度上制約了我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。面對(duì)這一情況，許多藝術(shù)設(shè)計(jì)理論研究者正面臨著一個(gè)重要的課題，即如何使當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計(jì)在符合當(dāng)前社會(huì)生活理念的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)代人相對(duì)浮躁空虛的生活狀態(tài)的滿足。而尋根是解決這個(gè)問(wèn)題的有效策略。我國(guó)幅員遼闊，各地域、各民族人民在自身民族文化的影響下創(chuàng)造了思維獨(dú)特、風(fēng)格多樣的民間藝術(shù)，而民間藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)造型、色彩運(yùn)用、材料選用等都能夠?yàn)楝F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)啟示，只要現(xiàn)代藝術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中尊重民間藝術(shù)、重視民間藝術(shù)，民間藝術(shù)就會(huì)為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供豐富的設(shè)計(jì)素材。

民間藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中的借鑒方法

1.對(duì)民間藝術(shù)的直接應(yīng)用

民間藝術(shù)經(jīng)過(guò)了較長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展與沉淀，所以許多形式和內(nèi)容已經(jīng)被固定下來(lái)，這就是民間藝術(shù)的程式化特征。民間藝術(shù)的程式化固然會(huì)使藝術(shù)設(shè)計(jì)作品顯得單調(diào)，但是能夠給予藝術(shù)設(shè)計(jì)欣賞者最直觀的民族文化認(rèn)知，并且民間文化中的許多表現(xiàn)形式已經(jīng)具有了一定的水平，所以在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的直接應(yīng)用具有可行性，而在此過(guò)程中需要注意的問(wèn)題是進(jìn)行合理的選擇，即要求藝術(shù)設(shè)計(jì)者能夠?qū)λ囆g(shù)設(shè)計(jì)作品要表達(dá)的思想有清楚的認(rèn)識(shí)，從而使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)元素與民間藝術(shù)設(shè)計(jì)元素能夠在表現(xiàn)形式和內(nèi)涵方面實(shí)現(xiàn)真正的協(xié)調(diào)。

2.間接運(yùn)用

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)民間藝術(shù)的間接應(yīng)用主要表現(xiàn)在造型、色彩、材料三個(gè)部分。在造型方面，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)可以將民間藝術(shù)的造型進(jìn)行分解與重構(gòu)。雖然民間藝術(shù)都具有較豐富的藝術(shù)內(nèi)涵與較高的審美價(jià)值，但是在直接應(yīng)用中往往出現(xiàn)不符合當(dāng)代人審美傾向的問(wèn)題，所以對(duì)民間藝術(shù)的分解與重構(gòu)即是摒棄民間藝術(shù)造型中不符合當(dāng)代人審美傾向的元素，通過(guò)簡(jiǎn)化、抽象化和變形在保留民間設(shè)計(jì)藝術(shù)文化內(nèi)涵和設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上對(duì)其造型進(jìn)行創(chuàng)新；在色彩和材料方面，不僅要重視民間藝術(shù)中對(duì)色彩的搭配方法與原則，同時(shí)要在科技發(fā)展的背景下對(duì)新的顏色和材料的應(yīng)用進(jìn)行研究與創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在借鑒基礎(chǔ)上的自我發(fā)展。（本文作者：閆妍 單位：漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院）