一、中國傳統(tǒng)文化

我國擁有眾多的人口、廣袤的土地、豐富的資源。儒家文化是我國文化中的主流，直到今天，中國人仍然深受儒家文化的影響。儒家思想的先驅(qū)孔子將“禮樂”作為儒家思想的基礎(chǔ)，將“仁”作為儒家思想的核心，把血緣至親之愛作為“仁”的根本。儒家美學(xué)“大同”“美善”的思想融合了美學(xué)與倫理學(xué)。仁心的君子所具備的德行修養(yǎng)是全面的，僅有高尚的品格是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，審美和文化修養(yǎng)同樣重要。儒家美學(xué)強(qiáng)調(diào)的是美與善的一致性，高度重視美與藝術(shù)的結(jié)合和藝術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展起到的積極作用。儒家美學(xué)與政治有很深的關(guān)系，其美學(xué)原則“和”包含了合乎常理、合乎規(guī)律。儒家美學(xué)的另一明顯特征是“天人合一”，在自然界與人的情感中尋求美的真諦。

二、中國傳統(tǒng)文化與工業(yè)設(shè)計(jì)的融合

1.飽含傳統(tǒng)意味的外觀設(shè)計(jì)從物品造型上來說，中國傳統(tǒng)文化中有許多形態(tài)各異的器皿、紋樣。如我們熟知的奧運(yùn)祥云火炬運(yùn)用了在中國存在了千年的祥云紋樣，這是中國最具有代表性的文化符號(hào)之一；火炬以紙卷軸作為握柄，紙是我國古代四大發(fā)明之一，將祥云、紙卷軸和現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合便成了唯一的奧運(yùn)祥云火炬。又如，對(duì)茶葉盒進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師可以擺脫常規(guī)的罐裝設(shè)計(jì)，運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化中茶壺的造型進(jìn)行創(chuàng)作。如果對(duì)酒瓶進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以借鑒古代青銅器元素或陶器元素加以改造、設(shè)計(jì)。

2.采用各類材料展示工業(yè)設(shè)計(jì)在中國制造歷史上，大部分材料都是隨地而取的，充滿智慧的先輩們充分利用自然資源，早期用泥燒成陶器，后來運(yùn)用不同的材料和燒成溫度創(chuàng)造了美觀實(shí)用的瓷器。還有蠶絲、木材、毛皮、金屬這些都是常見的材料，我們的先輩通過想象和改造將這些平平無奇的東西變成絲綢、紙、漆器、發(fā)飾等。現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)師取材應(yīng)大膽，不要拘泥于現(xiàn)有的創(chuàng)作材料，要養(yǎng)成運(yùn)用各種材料表現(xiàn)設(shè)計(jì)風(fēng)格的習(xí)慣，使被設(shè)計(jì)的工業(yè)產(chǎn)品更完整地展示其韻味美。

3.我國豐富的民間傳統(tǒng)工藝中國民間有許多工藝和文化元素，工業(yè)設(shè)計(jì)可以從這些民間工藝中吸取精髓。如皮影，其既代表了中國的戲曲藝術(shù)，又承載著中國傳統(tǒng)美學(xué)，設(shè)計(jì)師可以將皮影元素加入燈具設(shè)計(jì)，使燈具富有濃厚的中國傳統(tǒng)藝術(shù)感，在具有實(shí)用價(jià)值的同時(shí)具備收藏價(jià)值。還有民間剪紙藝術(shù)，將剪紙?jiān)厝谌氍F(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)，其藝術(shù)碰撞效果可想而知。北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽也借鑒了中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)——印章，這種形式極具中國傳統(tǒng)韻味，令人眼前一亮。中國民間有太多的工藝可以被挖掘、創(chuàng)作。結(jié)語目前，中國的工業(yè)設(shè)計(jì)還不夠完善，中國由制造大國向創(chuàng)造大國邁進(jìn)需要從工業(yè)設(shè)計(jì)上入手，尋求突破，完善工業(yè)設(shè)計(jì)體系，培養(yǎng)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才。中國是一個(gè)歷史悠久和文化底蘊(yùn)深厚的國家，我國的傳統(tǒng)文化本身就具有強(qiáng)大的吸引力，配合畫龍點(diǎn)睛的工業(yè)創(chuàng)意加以創(chuàng)新，將現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化發(fā)揮到極致，定能成就世界上獨(dú)有的中國式現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)。

作者：王小云 單位：太原理工大學(xué)機(jī)械工程學(xué)院