現(xiàn)階段，國家發(fā)展日新月異，對人才的要求越來越高，對人才人文素養(yǎng)的要求也跟著高起來。在新課標(biāo)中明確指出，在開展語文教學(xué)的過程中，不僅滿足學(xué)生對文化知識的需求，還要將學(xué)生的人文素養(yǎng)考慮在內(nèi)，進(jìn)行深入的培養(yǎng)，確保學(xué)生的身心健康，為學(xué)生的后期發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

一、人文素養(yǎng)的概述

人文素質(zhì)相對來說比較寬泛，涉及的內(nèi)容多而瑣碎，對個人的發(fā)展起到了很大的作用。具體的講，人文素質(zhì)是個人的內(nèi)在品質(zhì)在客觀世界中的表現(xiàn)。每個人的具體行動都是由其內(nèi)在的品質(zhì)和精神決定的，雖然內(nèi)心的想法不可觀，但是，個人的表現(xiàn)是可以進(jìn)行評判的。語文教學(xué)的任務(wù)之一就是將正確的人文道德和人文思想傳遞到學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生懂得什么是真善美，需要學(xué)習(xí)什么，不能學(xué)習(xí)什么。語文教育是人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑，只有做好語文教育工作才可以培養(yǎng)出品德高尚的學(xué)生，使學(xué)生具有健康的心態(tài)，迎接生活的挑戰(zhàn)，做文明的學(xué)子。

二、高中語文教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性

高中語文不僅僅是一門學(xué)科，還是學(xué)生生活中重要的工具，關(guān)系著個人的發(fā)展和生活的質(zhì)量。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中必須將自己視為學(xué)習(xí)的主人，在學(xué)習(xí)語文客觀知識的同時還要著重培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，在學(xué)習(xí)的過程中加入人文情懷，將語文視為提高個人魅力、提升自我形象的重要工具。

1．提升學(xué)生的適應(yīng)力

語文教育的目的并不在于考試的分?jǐn)?shù)多么的高，而是可以將學(xué)到的知識運用的生活中。部分學(xué)校將語文成績看成是語文教學(xué)的重點，這種認(rèn)知存在著偏差，對學(xué)生的成長極為不利。高中語文從根本上說是一門語言，是應(yīng)用性的學(xué)科，這就意味著成績高的學(xué)生并不一定具備人文素養(yǎng)。教師應(yīng)從教材中找到人文素養(yǎng)的內(nèi)容，并將這種素養(yǎng)進(jìn)行深入的挖掘，將其中的精華充分的展示出來。對于文章的品讀和古文的欣賞，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨立的思考，鍛煉學(xué)生的觀察力和思維力。這種能力的訓(xùn)練對學(xué)生的發(fā)展有著十分重要的作用。教師應(yīng)該對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深層次的剖析，給學(xué)生帶來更多的啟示。學(xué)生可以憑借這種能力更好的學(xué)習(xí)和生活，更加健康的發(fā)展。

2．提升學(xué)生在課堂上的主動性和創(chuàng)造性

長期以來，我國的教育模式都是由教師主導(dǎo)的，學(xué)生跟著教師的節(jié)奏進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師為學(xué)生的學(xué)習(xí)指定了方向，但是，限制了學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍。這種教學(xué)方式過分的強(qiáng)調(diào)了教師的作用，學(xué)生無法在有限的時間內(nèi)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，多種能力并沒有得到充分的培養(yǎng)。在課堂上，教師應(yīng)該給學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生組成活動小組或是討論小組，對每個人的問題進(jìn)行深入的探討，每個學(xué)生都可以自由的發(fā)揮，提升自己的能力，充分開發(fā)各人的潛力，主動地理解其中的人文情懷，形成良好的學(xué)習(xí)和生活體驗。

三、高中語文教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的措施

在高中語文教育中，教師和學(xué)校應(yīng)該認(rèn)識到人文素養(yǎng)的重要作用，改變傳統(tǒng)的思想，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)看作是語文教育的一大目標(biāo)。學(xué)生應(yīng)積極配合教師，努力提高自己各方面的能力，盡最大的努力實現(xiàn)多方面的發(fā)展，做合格的高中生。

1．現(xiàn)實與教材相結(jié)合，突出人文意識

隨著我國的大跨度發(fā)展，社會變化速度十分的迅速，社會上的新事物不斷涌現(xiàn)?，F(xiàn)代的學(xué)生面臨的誘惑越來越多，對學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生著不良的影響。現(xiàn)代學(xué)生的思想跟著社會風(fēng)氣走，沒有對國學(xué)進(jìn)行深入的思考。對我國的傳統(tǒng)文化了解內(nèi)容不多，又沒有足夠的團(tuán)結(jié)精神，一味地追求個性。這些都嚴(yán)重的影響著學(xué)生的成長，使得學(xué)生的思想和價值觀出現(xiàn)偏差。教師應(yīng)該結(jié)合教材的內(nèi)容，將教材中的名人名言以及其中包涵的人文素養(yǎng)進(jìn)行深入的講解，加深學(xué)生對教材的認(rèn)知，對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。比如:在學(xué)習(xí)毛澤東的詩詞時，教師可以將毛澤東一生的履歷和愛國情懷與詩詞聯(lián)系在一起，并將關(guān)于毛澤東的材料進(jìn)行全新的整理，形成連貫的信息，為學(xué)生全面了解毛澤東的詩詞提供有利的材料。

2．靈活講課，引發(fā)思考

語言的學(xué)習(xí)和運用離不開真實的環(huán)境，只有在真實的環(huán)境中，才可以體會到語言的魅力。設(shè)立情景模式可以讓學(xué)生充分的感受到語言的魅力，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性提高，便可以提高語文教學(xué)的質(zhì)量。學(xué)生的價值觀和認(rèn)知觀也是在這個過程中塑造的，對學(xué)生如何運用語言有著重要的指導(dǎo)作用。比如，在《我有一個夢想》這篇文章教學(xué)的過程中，教師可以將學(xué)生分為不同的組，進(jìn)行其中精彩段落的朗讀，并發(fā)揮多媒體工具的作用，營造一種氣氛，使得這篇文章學(xué)習(xí)過程中一直處在令人激動的環(huán)境中，學(xué)生便可以更加準(zhǔn)確的了解語言的人文素養(yǎng);在古文的學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)該將那些枯燥、無趣的詞語解釋放在比較輕的位置，將文章的背景和人物的特點進(jìn)行深入的分析，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)和背誦，減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)。

3．開展實踐活動，提高人文素養(yǎng)

語文教育不僅僅局限在課堂，還體現(xiàn)在生活的方方面面。實踐活動可以鍛煉學(xué)生的語言交流能力和團(tuán)結(jié)合作的精神。學(xué)生只有和其他人進(jìn)行接觸，才可能獲得交流的機(jī)會，獲得提高自我表達(dá)水平的機(jī)會。實踐活動的形式可以為學(xué)生提供一個交流的平臺，給學(xué)生一個寬松的環(huán)境，加強(qiáng)師生之間、同學(xué)之間的情感。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開實踐活動，只有在集體活動中，學(xué)生才會體會到如何處理問題、如何與學(xué)生進(jìn)行合作，如何將自己負(fù)責(zé)的部分做到位。實踐活動并不是讓學(xué)生進(jìn)行玩耍，沒有任何目的，教師應(yīng)該進(jìn)行引導(dǎo)，確定小組的任務(wù)，讓學(xué)生活動起來，而不是進(jìn)行放養(yǎng)。比如，在《燭之武退秦師》一文中，學(xué)生可以按照自己的興趣，扮演其中喜歡的人物，揣摩人物的心理變化以及燭之武的危險處境，還可以對文章中的內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)地分析，揣摩文中字詞的妙用，將事件、精神、詞語用法聯(lián)在一起進(jìn)行學(xué)習(xí)。只有這樣，才可以取得最佳的效果。

四、結(jié)語

語文不僅僅是一門學(xué)科，更是學(xué)習(xí)和生活中離不開的工具，對個人的影響巨大。語文教育應(yīng)該將培養(yǎng)的人文素養(yǎng)作為工作的重點之一，通過挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文，讓學(xué)生真切的體會到語文的魅力，提高學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)，為國家發(fā)展培養(yǎng)合格的接班人。

作者：胡軒彧 單位：吉林省四平實驗中學(xué)