山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)·社會(huì)科學(xué)版基礎(chǔ)信息：

《山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)·社會(huì)科學(xué)版》為綜合性學(xué)術(shù)理論刊物，以繁榮科學(xué)文化、促進(jìn)學(xué)術(shù)交流、發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才、踐行科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)和諧社會(huì)為宗旨，刊登人文社會(huì)科學(xué)各學(xué)科學(xué)術(shù)論文。特別關(guān)注學(xué)科發(fā)展前沿，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，支持對(duì)重大學(xué)術(shù)理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的探索及對(duì)不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的討論和爭(zhēng)鳴。曾用刊名：大同職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)。

山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)·社會(huì)科學(xué)版欄目設(shè)置：

本刊主要欄目：哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)；語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)；歷史、文化；塞北人文、大同古今；經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)；高等教育教學(xué)研究；專(zhuān)題研究。

山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)·社會(huì)科學(xué)版訂閱方式：

ISSN：1674-0882，CN：14-1345/C，夏歷、清代及其以前紀(jì)年、星期幾、數(shù)字作為語(yǔ)素構(gòu)成的定型詞、詞組、慣用語(yǔ)、縮略語(yǔ)、臨近兩數(shù)字并列連用的概略語(yǔ)等用漢字?jǐn)?shù)字。

8．圖表：文中盡量少用圖表，必須使用時(shí)，應(yīng)簡(jiǎn)潔、明了，少占篇幅，圖表均采用黑色線條，分別用阿拉伯?dāng)?shù)字順序編號(hào)，應(yīng)有簡(jiǎn)明表題（表上）、圖題（圖下），表中數(shù)字應(yīng)注明資料來(lái)源。

9．注釋?zhuān)菏菍?duì)文章某一特定內(nèi)容的解釋或說(shuō)明，其序號(hào)為①②③……，注釋文字與標(biāo)點(diǎn)應(yīng)與正文一致，注釋置于文尾，參考文獻(xiàn)之前。

10．參考文獻(xiàn)：是對(duì)引文作者、作品、出處、版本等情況的說(shuō)明，文中用序號(hào)標(biāo)出，詳細(xì)引文情況按順序排列文尾。以單字母方式標(biāo)識(shí)以下各種參考文獻(xiàn)類(lèi)型：普通圖書(shū)[M]，會(huì)議論文[C]，報(bào)紙文章[N]，期刊文章[J]，學(xué)位論文[D]，報(bào)告[R]，標(biāo)準(zhǔn)[S]，專(zhuān)利〔P〕，匯編[G]，檔案[B]，古籍[O]，參考工具[K]。

11．基金資助：獲得國(guó)家基金資助和省部級(jí)科研項(xiàng)目的文章請(qǐng)注明基金項(xiàng)目名稱(chēng)及編號(hào)，按項(xiàng)目證明文字材料標(biāo)示清楚.

12．作者簡(jiǎn)介：第一作者姓名（出生年月-），性別，民族（漢族可省略），籍貫，現(xiàn)供職單位全稱(chēng)及職稱(chēng)、學(xué)位，研究方向。

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山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)·社會(huì)科學(xué)版社編輯部征稿淺談入世后中國(guó)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的構(gòu)建小議經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的挑戰(zhàn)及其對(duì)策國(guó)外工程承包的風(fēng)險(xiǎn)因素淺析劉宋政權(quán)重視賑民的原因從印度近代大工業(yè)的興起看殖民主義的雙重使命柳永和歌妓之間有真正的愛(ài)情嗎?宋詩(shī)的人文意象及社會(huì)文化背景分析淺談西方文化對(duì)曹禺話劇的影響淺議汪曾祺作品的心理蘊(yùn)涵性淺談老舍《月牙兒》的悲劇情調(diào)亞里士多德《詩(shī)學(xué)》的局限性家庭民事法律地位的重新定位警察工作應(yīng)激的應(yīng)對(duì)歸因方式及對(duì)策莊子與柏格森的語(yǔ)言觀之比較道家思想與傳統(tǒng)武術(shù)文化關(guān)于山西反清斗爭(zhēng)幾個(gè)問(wèn)題的歷史思考1902～1912年山西大學(xué)堂的科學(xué)教育及其特點(diǎn)觀音堂和明清時(shí)期大同地區(qū)的觀音信仰晉北民俗對(duì)民歌的影響晉北特殊祭祖民俗現(xiàn)象透視——以忻州北唐林村為例《詩(shī)人玉屑》論言用不言名——不犯正位與創(chuàng)意詩(shī)思《世說(shuō)新語(yǔ)》中比喻的妙用