傳統(tǒng)工藝與傳統(tǒng)知識實踐簡介

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化的重要組成部分和各種文化的源頭，承載著人類豐富的智慧，有著不可估量的價值。我們今天所進行的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護事業(yè)，實質(zhì)就是在延續(xù)我們祖先的創(chuàng)造力。

1.作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)工藝與傳統(tǒng)醫(yī)藥

本文所稱傳統(tǒng)工藝與傳統(tǒng)醫(yī)藥，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一部分，其指的是以漢民族為主體，包括少數(shù)民族民間傳統(tǒng)文化在內(nèi)的中華民族在長期的生產(chǎn)勞動實踐過程中創(chuàng)造的傳統(tǒng)工藝與傳統(tǒng)知識的正確實踐兩大門類知識體系。（１）傳統(tǒng)醫(yī)藥即是有關(guān)自然界和宇宙的知識與實踐，主要是包括兩批列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)中醫(yī)和少數(shù)民族醫(yī)藥，例如中醫(yī)診法、藏醫(yī)、瑤族醫(yī)藥等。（２）傳統(tǒng)的手工藝技能主要有：琉璃燒制技藝、鈞瓷燒制技藝等。

２．傳統(tǒng)工藝與傳統(tǒng)醫(yī)藥的特點

傳統(tǒng)工藝與傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)自本土、來源于民間，具有非常顯著的民族文化特征。但是隨著社會、經(jīng)濟的發(fā)展，科學(xué)、技術(shù)和文化的交流也促進了傳統(tǒng)工藝與傳統(tǒng)醫(yī)藥本身在理論、方法和技術(shù)等方面的與時俱進，因而中醫(yī)藥也具備了一定的現(xiàn)代性。（１）原生性。作為中國古代科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代存留和中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)工藝與傳統(tǒng)醫(yī)藥不僅保留了很多長期使用的經(jīng)驗性的方法、技術(shù)操作手段，而且保留了很多中國傳統(tǒng)文化固有的思想觀念、思維方法以及瀕臨消亡的舊的文化形態(tài)。而這些傳統(tǒng)的思想觀念、思維方法、臨床經(jīng)驗、技術(shù)操作手段以及文化形態(tài)，就是傳統(tǒng)工藝與傳統(tǒng)醫(yī)藥的原生性，其原生性具體體現(xiàn)在以下幾個方面：獨特性、活態(tài)性、傳承性、民族性、地域性。（２）現(xiàn)代性。在任何時代都應(yīng)把不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗，吸收其他學(xué)科成果，促進理論變化發(fā)展作為保持自身的存在和先進的必要條件，這是毋庸置疑的，歷史上科學(xué)的發(fā)展也證明了這一點，傳統(tǒng)工藝與傳統(tǒng)醫(yī)藥的發(fā)展也不例外。在其發(fā)展的過程中，它同樣遵循了這樣一條道路，傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)醫(yī)藥經(jīng)歷的也是一個不斷發(fā)展、不斷完善和不斷“現(xiàn)代化”的過程。因此本文所指的傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)醫(yī)藥的現(xiàn)代性是：語言現(xiàn)代化、概念和規(guī)范現(xiàn)代化、知識調(diào)理化、科研多元化。

現(xiàn)代科技政策視野下傳統(tǒng)工藝與傳統(tǒng)醫(yī)藥發(fā)展問題的解析

現(xiàn)代科技政策既為傳統(tǒng)的工藝和傳統(tǒng)的科技帶來了發(fā)展機遇，同時，在西方為主的現(xiàn)代科技政策視野下，更多的是一種西方文化對東方古老文化的沖突。其雙方的機遇與挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在以下三個方面：

1.社會變遷中的文化沖突造成傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的失落

人類的發(fā)展歷程經(jīng)歷了不同的文明，而以大機器生產(chǎn)為標志的工業(yè)文明，給我們建造了一個嶄新的技術(shù)圈，這一嶄新的技術(shù)圈是以西方文化的母體孕育出來的，從西方文化的母體中傳播出來之后，憑著它巨大的魔力加工破壞著自然生態(tài)系統(tǒng)，同時，也改變了文化創(chuàng)造的傳統(tǒng)方式。本來，傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展不僅與其所賴以生存的技術(shù)有關(guān)系，與它的文化歷史傳統(tǒng)有關(guān)系，而且還與它所居住的自然環(huán)境有關(guān)系，并且其技術(shù)也往往是為了適應(yīng)和利用這些自然環(huán)境才產(chǎn)生的。但工業(yè)文明的發(fā)展，卻用人工的物質(zhì)環(huán)境割斷了文化和其居住地的自然環(huán)境之間的密切聯(lián)系。因為其建立在機械文明基礎(chǔ)上的先進的生產(chǎn)力，使人們可以建造一個自成體系的第二自然，也就是人工自然。在這種人造的自然中，人們的生產(chǎn)方式、甚至生活方式都可以不受自然條件和地理環(huán)境的制約，深深扎根于社會文化組織之中的傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)已經(jīng)慢慢失去文化特性。

2.西方先進的科技讓傳統(tǒng)工藝與傳統(tǒng)醫(yī)藥傳承人的角色沖突

目前的傳統(tǒng)工藝與傳統(tǒng)醫(yī)藥政策可以概括為：以“限制”為主的發(fā)展，以“創(chuàng)新”名義的“市場化”，以“民族性”、“本土化”對傳統(tǒng)工藝與傳統(tǒng)醫(yī)藥進行根本的“改造”。反映在傳承人在市場經(jīng)濟下為了尋求經(jīng)濟利益，為了適應(yīng)廣大消費者的需求，在傳統(tǒng)工藝的生產(chǎn)、銷售等環(huán)節(jié)上，改變了傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)醫(yī)藥的生存與發(fā)展的環(huán)境。這原本就不符合，也不適合傳統(tǒng)文化的發(fā)展之道。傳承人之于利益的需求，導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝與傳統(tǒng)醫(yī)藥文化傳承人的角色發(fā)生了巨大的變化。簡而言之，傳承人是為了利益而不是為了文化發(fā)展本身去傳承文化的。這就會造成傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)醫(yī)藥文化將瀕于一個難以發(fā)展的困境。

3.在目前科技政策下傳統(tǒng)工藝與傳統(tǒng)醫(yī)藥未來發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)

作為在現(xiàn)代仍然具有巨大使用價值的傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，以及由于它們曾經(jīng)在中國古代和現(xiàn)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)文化史上的獨特地位，傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在近年來受到了社會的廣泛關(guān)注。人們逐漸意識到，傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)不但依舊可以滿足現(xiàn)代人的生活，而且有著深刻的文化內(nèi)涵，它們不僅是一門門學(xué)問和古人的智慧結(jié)晶，同時也具有顯著的人文科學(xué)特征。但而今，在全球性的經(jīng)濟和改革浪潮的沖擊下，怎樣挖掘這部分古人留下了的智慧，這是傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)甚至是其他形式的傳統(tǒng)文化面臨的關(guān)乎生死存亡的巨大的挑戰(zhàn)。

現(xiàn)代科技政策視野下傳統(tǒng)工藝與傳統(tǒng)醫(yī)藥的保護對策

人類的一些原生態(tài)文化也許就如生物界中的生物遺傳多樣化中心一樣重要，有一天我們?nèi)祟愓娴拿媾R一種來自自然界或人文界中的某種危機時，或許我們還要從這些最原始的文化中尋找應(yīng)付危機的智慧。所以有些西方學(xué)者甚至認為，有一天我們要向第三世界國家學(xué)習(xí)的東西，將和我們今天教給他們的一樣多。（１）提高文化自覺。傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)醫(yī)藥的保護首先需要提高文化自覺，其中提高文化自覺，在科技政策層面，本質(zhì)來說，是需要上升為國家意志去保護民族和傳統(tǒng)的文化。這需要提高政府官員的文化自覺，認清傳統(tǒng)手工藝和傳統(tǒng)醫(yī)藥的價值，為它們提供新的發(fā)展平臺和發(fā)展機遇，避免傳統(tǒng)文化的傳承受到外來文化的侵染，使得原本在民眾傳播占主導(dǎo)地位的傳統(tǒng)手工藝和傳統(tǒng)醫(yī)藥資源處于弱勢，甚至是瀕于消失的邊緣。（２）以現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)手段對傳統(tǒng)手工藝和傳統(tǒng)醫(yī)藥進行保護。對傳統(tǒng)手工藝和傳統(tǒng)醫(yī)藥進行保護，數(shù)字化保護已經(jīng)起到無可替代的作用，目前已經(jīng)受到世界各國的廣泛關(guān)注，建立起適應(yīng)數(shù)字時代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機制，是當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要發(fā)展趨勢，以現(xiàn)代數(shù)字化手段可以挖掘、整理、貯存、宣傳傳統(tǒng)科技，為傳統(tǒng)的知識和技藝的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。（３）傳統(tǒng)手工藝和傳統(tǒng)醫(yī)藥作為一種寶貴的資源，可以適當(dāng)?shù)倪M行生產(chǎn)性保護。隨著全球化的進一步擴張，一種全球文化消費的觀念逐漸成形。世界各國相應(yīng)加大對文化的保護和開發(fā)適時將傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)醫(yī)藥作為一種產(chǎn)業(yè)進行規(guī)范的開發(fā)和可持續(xù)利用，也是今后各級政府工作的重中之重。本文認為可以借鑒文化開發(fā)和利用的模式進行梯級開發(fā)。把傳統(tǒng)手工藝和傳統(tǒng)醫(yī)藥看成是一個資源整體，在宣傳弘揚并整理歸檔貯存之后，可以對這一資源進行梯級開發(fā)。首先把其進行系統(tǒng)規(guī)劃，再經(jīng)過積極的適應(yīng)市場消費的需求，最后以產(chǎn)業(yè)和市場化運作的手段，不斷吸引資金、技術(shù)和人力資源等關(guān)鍵要素加盟，從而完成傳統(tǒng)資源的轉(zhuǎn)型。