一、低技術與低影響

在建筑學研究中，“低技術”一詞具有技術復雜性不高、采用傳統(tǒng)材料和傳統(tǒng)建造工藝等含意。雖然通過高技術手段在現(xiàn)當代城市的標志性建筑及其環(huán)境設計中應用的比較普遍，并且成為了標志科技、經濟和（商業(yè)）文化發(fā)展的一種象征，但低技術同樣也在部分以展示傳統(tǒng)文化為內容的博物館、展覽館、旅游區(qū)等的環(huán)境設計中得以應用。也就是說，采用高低技術的語境實際上在當代環(huán)境藝術設計中仍然存在，甚至二者的發(fā)展是并行不悖的。關注低技術在環(huán)境設計中的作用，首先一點就是要明確認識低技術對生態(tài)環(huán)境的影響也是較低的。采用低技術的目的不是為了顯示其低成本、本土性或本地性，而是為了追求“低影響發(fā)展”（low-impactdevelopment，簡稱：LID）。這種低影響，在環(huán)境藝術設計中表現(xiàn)為對環(huán)境盡可能的減少破壞、盡可能地采用取自自然的元素或材料（如在室內外的設計中充分利用植物綠化、自然光源、通風替代空調系統(tǒng)、太陽能照明替代電力等）。

在高技術不斷得到應用的今天，人的生活環(huán)境和生活方式也越來越離不開技術的支持，與其認為是技術造成了人生產和生活狀況（對技術）的依賴性，不如說是技術至上所導致的無度地追求舒適性和便捷性的結果。從這個意義來講，人對于自然環(huán)境的依賴與關注也逐漸轉變?yōu)閷夹g的依賴和關注——人走出自然，并已經成為與各種技術進行交流并被技術所包圍的“操作者”，而非能夠與自然交流和體驗的行為主體。正是由于高技術所帶來的高度技術依賴性存在一些潛在的危險性（比如受突發(fā)事件的影響，反而使人更加處于危險之中），低技術在環(huán)境設計中所具有的優(yōu)勢已不僅僅是低成本和低能耗，更是對環(huán)境低影響下的低技術依賴性的一種體現(xiàn)——甚至就某種程度而言，低技術在環(huán)境設計中的應用往往關注于對本地區(qū)可用的資源，從而能夠更好地彰顯地區(qū)特色和文化認同感。實際上，對于高技術不斷地投入并應用于（建筑與環(huán)境）設計，所帶來的負面影響也引起了設計界的關注——這其中不乏憂慮甚至呼吁適度有節(jié)制地應用技術。

如美國設計師維克多帕帕奈克就在其《為真實的世界而設計——人類生態(tài)與社會變遷》一書中，就提出要合理利用有限的資源。此外，德國建筑設計師托馬斯•赫爾佐格（ThomasHerzog）也同樣認為人類必須學會克制自己（對高技術）的需求。由于他本人在建筑設計中強調生態(tài)觀念，力圖將人造自然（物）與自然結合為有機的整體，也被稱為“生態(tài)建筑設計師”。低技術的實踐的一個案例是愛沙尼亞首都塔林的NO99稻草劇院（2011年）。該劇院是用稻草為材料建筑而成（確切地說是堆砌而成）臨時性建筑，其地面和外部低矮的墻體采用了磚或石塊砌成。使得該建筑及其整體環(huán)境均減少了對高技術的利用，傳達出靜謐而質樸的氣息。盡管黑色的運用顯得略有突兀之感，但在材料的使用方面仍具有一定的啟示性。在國內，一些研究者同樣對低技術在環(huán)境藝術設計中的應用就行了有益的嘗試。如2010年中央美術學院建筑學院的研究小組（由張綺曼教授策劃）就對西北生土窯洞的環(huán)境進行了設計改造。該項目在除了對不同功能區(qū)域的布局予以了“設計”之外，尊重了該地區(qū)生土建筑及其庭院材料的基本構成關系（如生土、磚和石磨等的傳統(tǒng)組合形式等）。

此外，在這項西北生土窯洞庭院的設計中，設計者們注重并實現(xiàn)了一個目的，就是該方案的實施不但是以低成本和本地區(qū)熟悉的建造手段為主，而且還為當?shù)刈≌慕ㄔO提供了新形式和思路，從而真實起到了既尊重了當?shù)貧v史、地域與風俗特點，又為國內對農村住宅在保留原有文化（多樣性）條件下走向創(chuàng)新之路提供了有益的參考。從中不難發(fā)現(xiàn)，低技術條件下的低影響同時還伴隨著生態(tài)設計和地域性的探索。因此，可以認為低技術在環(huán)境藝術設計中構建起的實則是一種基于傳統(tǒng)文脈的自然環(huán)境與人工環(huán)境的密切聯(lián)系。需要指出的是，低技術的應用基于傳統(tǒng)文脈而非刻意地出于單一（或局部）的“審美”需求，而脫離了傳統(tǒng)文脈和對地域性忽視的低技術實際上不但是空洞的，也是沒有生命力的表現(xiàn)。

二、低技術與可持續(xù)性

可持續(xù)設計發(fā)展的趨勢為低技術在環(huán)境藝術設計中的探索提供了機遇。要實現(xiàn)環(huán)境藝術設計的可持續(xù)發(fā)展，就意味著沒有廢棄物（既要放棄存在廢棄物這一概念，既“從搖籃到搖籃”的設計觀念），因此對于廢棄物的利用也成為常采用的一種低技術手段。一般來講，對于廢棄物的再利用有幾個基本的原則：其一，是利用與功能相一致的原則；其二，是與環(huán)境相適應的原則——盡可能避免廢品（二次）污染的原則；其三，不能以低成本、低影響犧牲安全性和舒適性。以上三原則，雖然不能包括全部的要點，但是總體上體現(xiàn)了對廢棄物低技術利用的要點：如利用與功能性原則強調了廢棄物作為新材料的（新）功能，而不是作為廢物失去了全部的利用價值。在低技術條件下，社會系統(tǒng)、生產系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)相互形成了一個有機的大系統(tǒng)——即基于低技術的環(huán)境藝術設計系統(tǒng)。

上述三原則在環(huán)境設計實踐中所體現(xiàn)出的可持續(xù)性也得到了有效印證。如將廢舊輪胎用于公園卡丁車娛樂區(qū)域，不但能達到較好的防護作用，而且還便于更新和調整（替換）。在濱海（或湖）的休閑區(qū)域的環(huán)境設計中，廢舊輪胎也可以通過填充泥沙且相連堆砌的方式構筑起防水浪侵蝕的作用，并且在有效阻止泥沙流失的同時還能規(guī)劃為綠色草坪或植物。其實，這種方式在處理黃河下游的金堤河防風浪的項目中得到了較好的效果。正是因為廢舊輪胎構筑起的草地河堤具有良好的抗風浪侵蝕能力，才使得該區(qū)域長期以來困擾的堤岸坍塌現(xiàn)象得到有效遏制。同樣，將耐水侵蝕的廢舊木質（酒）桶設計為花盆置于特定的環(huán)境之中，既起到了裝飾環(huán)境的作用，也實現(xiàn)了低污染和再利用的效果。新疆澤普縣胡楊林賓館的環(huán)境設計，是采用低技術手段的一次有效嘗試。建筑師在利用當?shù)貍鹘y(tǒng)的生土建筑形式設計賓館主體建筑的同時，根據(jù)當?shù)匾院鷹盍譃槁糜翁厣@一背景，采用了樹形的木質葡萄架為賓館建筑的延伸體，從而將建筑與周邊環(huán)境進一步聯(lián)系在一起，形成一處介于室內和室外之間的開放式空間，這樣即展現(xiàn)了該地區(qū)資源的亮點并符合了新疆民居的普遍特點，又較好地契合了該項目設計的主題。

此外，該賓館室內休閑區(qū)也同樣采用了相同形式（指胡楊樹形）的設計，以起到整體風格一致的目的。從上面的項目設計中，可以看出低技術的應用有著顯著的語境需求。這一點，不僅在環(huán)境藝術設計方面需要重視，其實早在建筑設計領域也得到了廣泛的關注和成效。如哥倫比亞建筑師西蒙維萊斯（SimónVélez，1949－）對竹子的運用，就符合了就地（或就近）取材以達到符合當?shù)靥厣途幼≌哒J同的原則。他之所以采用竹子為其設計（建造）元素，與當?shù)厣a竹木資源以及建造傳統(tǒng)密不可分。另一位采用低技術手段的是瑞士建筑師彼得祖索爾（PeterZumthor），他設計的木結構建筑及其內外裝飾就采用了非常規(guī)的材料——取材于當?shù)氐臉渲蚰就叩炔牧?。如?988年在瑞士某鄉(xiāng)村建成的St.Benedict教堂外部，就采用了當?shù)亟ㄖ谐Ｒ姷牡哪就?，這樣既符合了當?shù)孛窬拥慕ㄔ靷鹘y(tǒng)，也在材料的可替換和其他維護方面?zhèn)髟炝吮憷?。我們看到，竹、木、石和瓦等傳統(tǒng)建造材料被賦予了新的設計語言和形式，與環(huán)境中的植被等形成有機的整體，并仍反映了本地區(qū)特有的文化符號。不難理解，了解地域特點、歷史與文化傳統(tǒng)、風俗與信仰等，是采用低技術手段不可忽視的內容。

三、結語

從以上論述和設計案例中可知，低技術在環(huán)境藝術設計中的應用和前景不但值得進一步地探討，而且符合國內當前城鎮(zhèn)化建設和可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實需求。在高技術得到普遍重視的背景下，低技術手段及其優(yōu)勢依然不能被忽視甚至是摒棄。尤其是在對環(huán)境的低影響以及地成本方面仍有許多值得探索的內容。現(xiàn)將低技術在環(huán)境設計中應用的特點總結如下：1、盡可能采用本地原材料并減少對環(huán)境影響；2、低技術需要其立足的文化語境——尊重當?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)與風俗習慣，重視不同地域的差異性和文化多樣性；3、低技術往往取得了高度的認同感，能夠拉近了人與（自然）環(huán)境、人與人以及人工環(huán)境與自然環(huán)境之間的距離；4、低技術與高技術之間并不存在顯著的界限，二者往往能夠適度地結合在一起，達到經濟、環(huán)保、舒適和安全的作用。

作者：肖志強 單位：石河子大學文學藝術學院