第一篇

一、舞蹈文化在民間舞蹈教學(xué)中存在的問題

1.教育面狹窄

我國(guó)民間舞蹈教學(xué)的教育面十分狹窄，很多教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)陷入模式化、條塊化的弊端中。教師在教學(xué)中按照規(guī)范化的思維模式進(jìn)行課程傳授，在民間舞蹈知識(shí)傳播中除了藏族舞、秧歌舞、蒙古舞、花燈舞等已不再有新的形式出現(xiàn)，從而導(dǎo)致學(xué)生在認(rèn)識(shí)上的短缺、在知識(shí)擴(kuò)充上的匱乏。

2.舞蹈教學(xué)的規(guī)范化

民間舞蹈教學(xué)的教學(xué)者在進(jìn)行授課的過程中，按照一定的模式與規(guī)范進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容上陷入了模式化的怪圈，在教學(xué)方法與內(nèi)容上沒有創(chuàng)新意識(shí)，從而使舞蹈文化知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用脫節(jié)開來(lái)，不利于民間舞蹈教學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步。

3.舞蹈文化教學(xué)內(nèi)容空洞化

教育者在進(jìn)行民間舞蹈教學(xué)的過程中，未對(duì)民間舞蹈文化的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行考證，僅僅依靠教科書或者是部分資料進(jìn)行傳授，從而使傳授的知識(shí)具有空洞性。部分教師在進(jìn)行知識(shí)傳播的過程中，脫離了民間與民族的范圍，而是用相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行填充，從而失去了民間舞蹈教學(xué)的文化意義，不利于民間舞蹈文化的傳播與教學(xué)。我國(guó)民間舞蹈教學(xué)中存在著很多的不足，要想實(shí)現(xiàn)民間舞蹈文化與民間舞蹈教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，就必須在教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置以及教學(xué)方法上進(jìn)行改革。

二、民間舞蹈文化與民間舞蹈教學(xué)之間的關(guān)系

民間舞蹈文化與民間舞蹈教學(xué)之間的關(guān)系是相輔相成，共同促進(jìn)的，民間舞蹈文化既需要通過民間舞蹈教學(xué)來(lái)體現(xiàn)，也需要通過民間舞蹈文化來(lái)充實(shí)，其既是對(duì)我國(guó)民族文化的傳承，也是對(duì)我國(guó)民族舞蹈文化的再創(chuàng)造。民俗文化的精神、物質(zhì)文化觀的產(chǎn)生是在生活、生產(chǎn)過程中形成的，由于其具有強(qiáng)化民族精神、塑造民族品格、增強(qiáng)民族認(rèn)同感等功能，因此具有普遍性與傳承性的特征。舞蹈作為文化的載體，繼承了民俗文化的精神與風(fēng)格，有利于對(duì)其進(jìn)行發(fā)揚(yáng)與擴(kuò)大，因此民間舞蹈教學(xué)通過體現(xiàn)地區(qū)文化之間的差異性從而傳承發(fā)揚(yáng)民間舞蹈文化，促進(jìn)民間藝術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步。

1.對(duì)民間舞蹈文化的傳承

民間舞蹈教學(xué)是對(duì)民間舞蹈文化的傳承，其既是一種歷史的載體、一種文化的傳承，也是一種個(gè)人表現(xiàn)力、創(chuàng)造力的體現(xiàn)。教師通過傳授某一舞蹈動(dòng)作時(shí)，必須對(duì)此動(dòng)作的背景、當(dāng)?shù)孛袼琢?xí)慣、社會(huì)、地理環(huán)境進(jìn)行講解，讓學(xué)生在訓(xùn)練中展開想象力與探索力，從自我領(lǐng)悟中再現(xiàn)舞蹈文化的價(jià)值。

2.對(duì)民間舞蹈風(fēng)格的保持

民間舞蹈的風(fēng)格具有地域性的特點(diǎn)，多樣化的形式，因此在進(jìn)行舞蹈教學(xué)的過程中，既要進(jìn)行民間采風(fēng)，也要利用藝術(shù)處理方法進(jìn)行再創(chuàng)造。民間舞蹈教學(xué)是保持民間舞蹈文化的重要形式，其通過表現(xiàn)力體現(xiàn)民間舞蹈的特殊性，并通過動(dòng)作組合、韻律舞動(dòng)來(lái)體現(xiàn)沉淀在文化中的歷史因素，因此在進(jìn)行民間舞蹈教學(xué)實(shí)踐過程中，應(yīng)該在傳授民間舞蹈文化的基礎(chǔ)上滲透不同地域民族舞蹈的風(fēng)格，從而使民間舞蹈文化與民間舞蹈教學(xué)更加融合。

3.對(duì)民間舞蹈文化的升華

民間舞蹈教學(xué)的基礎(chǔ)是民間舞蹈文化，因此其既是生活與藝術(shù)的結(jié)合體，又是對(duì)生活的升華，是情感的創(chuàng)造與表現(xiàn)。要想理解民間舞蹈的形態(tài)，就必須對(duì)隱藏在其中的民間舞蹈文化有所了解，并把握其中的文化內(nèi)涵，在體現(xiàn)舞蹈境界的過程中進(jìn)行對(duì)民間舞蹈文化的升華。

4.民間舞蹈動(dòng)作源于民間舞蹈文化

舞蹈動(dòng)作的產(chǎn)生建立于情感的表達(dá)、民俗文化、生活習(xí)慣等基礎(chǔ)上，其是藝術(shù)與生活的結(jié)合體，因此民間舞蹈動(dòng)作的產(chǎn)生源于勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。不同民族的舞蹈動(dòng)作體現(xiàn)了不同民族在不同階段發(fā)展的不同形態(tài)，其來(lái)源于民間舞蹈文化的傳播，具有地域性以及民族性的特點(diǎn)。

5.舞蹈教學(xué)植根于民間舞蹈文化

舞蹈教學(xué)深深植根于民間舞蹈文化，舞蹈教學(xué)通過采集民間舞蹈動(dòng)作，從而經(jīng)過藝術(shù)的加工使其成為具有審美性與觀賞性的民間舞蹈，增強(qiáng)與擴(kuò)大了民間舞蹈文化的傳播性，對(duì)于文化的傳承具有深遠(yuǎn)的意義。

三、民間舞蹈文化與民間舞蹈教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的改進(jìn)方法

民間舞蹈教學(xué)是一個(gè)循序漸進(jìn)、由淺到深的過程，因此教師在授課時(shí)，不僅需要加強(qiáng)學(xué)生的基本功訓(xùn)練、提高學(xué)生對(duì)民間舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)的了解，還需要對(duì)民間舞蹈文化的淵源與動(dòng)作規(guī)范進(jìn)行闡述，從而培養(yǎng)學(xué)生理解知識(shí)的能力以及自我創(chuàng)新的能力。不同的民族具有不同的民族文化風(fēng)格，因此在進(jìn)行民間舞蹈教學(xué)過程中需要對(duì)民族、民間文化背景進(jìn)行了解，對(duì)不同的舞蹈風(fēng)格進(jìn)行對(duì)比把握，采用實(shí)踐的方式讓學(xué)生實(shí)際了解不同民族舞蹈的韻味，從而受到感染，提高教學(xué)質(zhì)量與水平。

1.教學(xué)方法的改進(jìn)

⑴模仿性教學(xué)。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該重視學(xué)生的模仿能力，通過播放視頻、講解民間舞蹈動(dòng)作讓學(xué)生體會(huì)相關(guān)課程的舞蹈形態(tài)，然后輔以民間舞蹈風(fēng)格特征的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的模仿能力。教師在這個(gè)過程中，可以采用先進(jìn)技術(shù)手段、采用直觀、有趣的教學(xué)方法創(chuàng)建真實(shí)的教學(xué)情境，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)悟力。⑵重視表現(xiàn)力。表現(xiàn)力是情感、文化以及歷史融合的體現(xiàn)，其是一種張力也是一種背景的濃縮，教師在授課過程中，要想體現(xiàn)民間舞蹈文化的歷史滄桑感、抒情柔美感以及亙古不息的融合感就必須提高學(xué)生舞蹈訓(xùn)練中的表現(xiàn)力，通過眼神、動(dòng)作以及情感的爆發(fā)從而賦予民間舞蹈不同的文化價(jià)值。⑶分類教學(xué)。不同的學(xué)生具有不同的風(fēng)格特點(diǎn)，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)該因人而異，因材施教，例如某些學(xué)生身材纖細(xì)，具有骨感美，便可以重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)習(xí)傣族舞蹈，某些學(xué)生帶有粗獷氣質(zhì)，便可以學(xué)習(xí)蒙族民間舞蹈，通過對(duì)學(xué)生特點(diǎn)的培養(yǎng)，從而體現(xiàn)民間舞蹈文化。⑷知識(shí)傳授。民間舞蹈文化博大精深，教師在傳授舞蹈文化的過程中，還應(yīng)該重視學(xué)生對(duì)音樂知識(shí)的理解，對(duì)節(jié)奏感的把握，以及對(duì)民族語(yǔ)言的認(rèn)知。眾所周知，音樂與舞蹈是世界六大藝術(shù)分類的重要組成部分，因此應(yīng)該采用直觀式教學(xué)方法讓學(xué)生在音樂的引領(lǐng)下領(lǐng)悟舞蹈文化的內(nèi)涵，通過成語(yǔ)提示理解舞蹈動(dòng)作，從而把握所學(xué)知識(shí)，拓寬知識(shí)面。⑸風(fēng)俗民情的滲透。風(fēng)俗民情是時(shí)間舞蹈文化的特點(diǎn)，因此教師在授課過程中，不僅應(yīng)該重視學(xué)生在舞蹈動(dòng)作分解與組合的領(lǐng)悟上，也應(yīng)該重視學(xué)生對(duì)舞蹈文化風(fēng)格背景、民族風(fēng)情的理解，通過其對(duì)當(dāng)?shù)匚幕牧私猓瑥亩故境鲎陨淼莫?dú)特風(fēng)格。

2.實(shí)踐活動(dòng)的滲透

教師在進(jìn)行文化知識(shí)傳播、形體訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，還可以通過采風(fēng)活動(dòng)讓學(xué)生進(jìn)行課外實(shí)踐。通過感悟不同的文化氛圍從而增強(qiáng)對(duì)民間舞蹈文化的了解。學(xué)生與教師之間進(jìn)行文化知識(shí)的交流、溝通，既豐富了相關(guān)素材也傳承了民間舞蹈。

3.提高教師自身的文化素質(zhì)與修養(yǎng)

為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民間舞蹈領(lǐng)悟的綜合能力，教師必須提高自身的知識(shí)素養(yǎng)，通過增強(qiáng)自身的經(jīng)驗(yàn)、文化素養(yǎng)，掌握不同的文化知識(shí)與舞蹈風(fēng)格從而提高教學(xué)的能力，通過自身能力的提高間接感染學(xué)生，使其在模仿與想象中領(lǐng)悟民間舞蹈文化。

4.課程安排合理化

要想使民間舞蹈文化與民間舞蹈教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，必須合理安排課程。根據(jù)學(xué)生的不同風(fēng)格特點(diǎn)安排相關(guān)課程內(nèi)容，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)舞蹈動(dòng)作的了解以及其在實(shí)踐過程中動(dòng)作規(guī)范性、準(zhǔn)確性、表現(xiàn)力、模仿性。在培養(yǎng)學(xué)生形體動(dòng)作的同時(shí)，向?qū)W生灌輸基礎(chǔ)知識(shí)文化，使其在實(shí)踐的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟舞蹈文化知識(shí)。當(dāng)學(xué)生對(duì)民間舞蹈文化知識(shí)具有初步了解及能夠熟練掌握相關(guān)形體動(dòng)作時(shí)，分科目教授不同民族的民間舞蹈，從而擴(kuò)展學(xué)生對(duì)民間舞蹈文化認(rèn)識(shí)的知識(shí)面，通過理論性、背景文化與實(shí)踐練習(xí)的結(jié)合，從而在有限時(shí)間內(nèi)合理安排課時(shí)，提高教學(xué)質(zhì)量，創(chuàng)造教學(xué)價(jià)值。在文化知識(shí)的教學(xué)中，不僅要介紹當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情以及地理環(huán)境也應(yīng)該介紹當(dāng)?shù)孛袼住⑷宋奶攸c(diǎn)，通過對(duì)當(dāng)?shù)亓?xí)俗、人物性格的了解揣摩舞蹈角色的靈動(dòng)性，從而在民間舞蹈文化的基礎(chǔ)上對(duì)舞蹈教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新。

四、結(jié)語(yǔ)

民間舞蹈文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，既是一種文化沉淀，又是一種精神文明的再現(xiàn)，因此在進(jìn)行民間舞蹈教學(xué)的過程中，要重視情感與知識(shí)的融合，強(qiáng)調(diào)文化與表現(xiàn)的融合。本文通過對(duì)民間舞蹈教學(xué)中的舞蹈文化現(xiàn)狀進(jìn)行剖析，從而通過探討民間舞蹈文化與民間舞蹈教學(xué)之間的關(guān)系，使民間舞蹈文化與民間舞蹈教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在一定程度上提高了舞者的綜合素質(zhì)，創(chuàng)造了舞蹈文化的現(xiàn)代文明。

作者：李曉君 單位：寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝體系

第二篇

1、民族的風(fēng)格性的多元化

中國(guó)擁有著眾多的民族，每一個(gè)民族都有著自己的文化特色、語(yǔ)言系統(tǒng)，在此之下也孕育了不同風(fēng)格的舞蹈，這些舞蹈在中國(guó)的歷史發(fā)展中，傳承者傳統(tǒng)文化并且反映了每個(gè)民族物質(zhì)生活和精神世界。針對(duì)這么多種的民族風(fēng)格，作為舞蹈教育工作者的我們是否僅僅通過考察學(xué)生的學(xué)習(xí)能力來(lái)由簡(jiǎn)到繁的教授呢?這個(gè)問題的答案關(guān)系著整個(gè)舞蹈未來(lái)的發(fā)展。民族的風(fēng)格性的表達(dá)不僅僅在與獨(dú)特的外在表達(dá)方式，更要體會(huì)里面蘊(yùn)含的內(nèi)在情感。而中國(guó)的大部分教育中，仍然還在進(jìn)行著簡(jiǎn)單機(jī)械的模仿，缺少對(duì)于文化的講解，更缺乏將文化和舞蹈律動(dòng)的結(jié)合。風(fēng)格性是一個(gè)時(shí)代的民族的文藝作品的思想特點(diǎn)和藝術(shù)觀點(diǎn)，那么放在舞蹈中，風(fēng)格性舞蹈是集作品的內(nèi)在思想、外在的形象和創(chuàng)作者本人的個(gè)性于一體的表演。中國(guó)的舞蹈文化有很多，比如海洋文化、草原文化等，造就了各種舞蹈類型。維吾爾族的舞蹈風(fēng)格體現(xiàn)的就是綠洲文化，它的脫帽和扶胸?zé)o一不是表示維吾爾族人們對(duì)生活的追求。蒙古族的舞蹈是典型的草原文化的代表，它底蘊(yùn)深邃、架鶩不馴，洋溢著大自然的氣息，舞蹈中也體現(xiàn)了蒙古族同胞的豪放性格和質(zhì)樸的審美標(biāo)準(zhǔn)。雙肩的抖動(dòng)和平面繞圈則是融匯老鷹和駿馬的形象。

2、針對(duì)舞蹈的風(fēng)格性的教學(xué)方法

2.1深人貫徹舞蹈意念。

要擁有一個(gè)完美的動(dòng)作，舞蹈意念的存在是必然的。舞蹈意念是指通過聯(lián)想從而在舞者內(nèi)心深處塑造出符合舞蹈動(dòng)作的氣質(zhì)、性格和情感。這是一種思維中樞神經(jīng)的反射，讓舞蹈意念和自身靈魂達(dá)到統(tǒng)一，做出完美的動(dòng)作。以朝鮮族的舞蹈為例，首先要了解朝鮮民族的舞蹈意念，朝鮮族的舞蹈的風(fēng)格特征是沉穩(wěn)和含蓄，朝鮮人民的性格特征是堅(jiān)韌、典雅。朝鮮人民經(jīng)歷過多次的外來(lái)侵略，具有勇于對(duì)抗暴力的堅(jiān)強(qiáng)意志。同時(shí)，受中國(guó)儒家文化的影響，朝鮮人民以義、禮和孝作為道德觀念。只有理解了朝鮮文化，體會(huì)出朝鮮舞蹈的意念，才能將舞步跳出生命力。

2.2學(xué)會(huì)欣賞不同的風(fēng)格。

學(xué)過舞蹈的人都知道，一樣的動(dòng)作在不同的音樂下會(huì)有不同的表現(xiàn)特點(diǎn)，這就要求學(xué)生提高自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，多去看不同民族的舞蹈，并進(jìn)行對(duì)比，才能有效的感知不同的風(fēng)格。以“一鷹三態(tài)”為例，蒙古舞的鷹是生活在大草原上面的英雄，展現(xiàn)出來(lái)的是一種翱翔的感覺;藏族舞的鷹是一種與神為伍的神鳥，它有著靈性和特殊的力量，甚至可以將死者的靈魂帶到天上，所以展現(xiàn)出來(lái)的是一種崇敬的表達(dá)方式;塔吉克族的鷹有崇敬，但是略帶一些灑脫和輕快，甚至它有保留古西域的文化，所以表現(xiàn)的鷹與上兩種不同。三種民族三種鷹舞，各有千秋，需要學(xué)生去解釋、區(qū)分不同的表現(xiàn)形式，學(xué)會(huì)欣賞不同的民族舞蹈的表現(xiàn)風(fēng)格，從而提高自己跳舞水平。

2.3提倡展現(xiàn)個(gè)性。

風(fēng)格是可以一直保留沒有任何變化的，但是個(gè)性卻因人而異。在當(dāng)今的社會(huì)里，各個(gè)民族的溝通都能達(dá)到順暢，人們看到其他的舞姿也相對(duì)容易，簡(jiǎn)單的模仿已經(jīng)走出舞臺(tái)，怎樣讓舞蹈再進(jìn)步、再創(chuàng)新是一個(gè)值得研究的問題。而這其中，對(duì)于個(gè)性的追逐則成為一個(gè)有用的工具。回歸到風(fēng)格上來(lái)講，每種風(fēng)格煥發(fā)出異樣的光彩的時(shí)候，都是一種新的個(gè)性介人而導(dǎo)致的。不同的生活體驗(yàn)造就了擁有不同個(gè)性的人，只有將個(gè)性極致的發(fā)揮出來(lái)才能將風(fēng)格演繹的淋漓盡致。

2.4教學(xué)方法要多樣性。

舞蹈的形式多樣和學(xué)生的個(gè)性百般使得舞蹈的教學(xué)不能是單一的教導(dǎo)。舞蹈的教學(xué)是一個(gè)很復(fù)雜、很艱巨的過程，它要將眾多的表現(xiàn)形式反復(fù)的學(xué)習(xí)和研究。民族舞有著一致的民族性和價(jià)值的取向，這對(duì)于學(xué)生的掌握無(wú)疑是一個(gè)福音。在日常教育中，教師可以領(lǐng)著學(xué)生去實(shí)地考察一下當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，切身感受舞蹈形式的發(fā)源地可以增強(qiáng)學(xué)生的舞蹈領(lǐng)悟。學(xué)校不同的舞種之間要進(jìn)行互通有無(wú)，這樣可以體現(xiàn)出舞種的差異化并激發(fā)出學(xué)習(xí)者的好奇心。

2.5如何培養(yǎng)學(xué)生好奇心和學(xué)習(xí)興趣。

為了讓學(xué)生更好的理解民間舞蹈的風(fēng)格性，就需要教授者學(xué)會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生好奇心并利用這個(gè)好奇心。比如通過講解例子，讓學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生想要接觸的沖動(dòng)，但是要求例子具有新穎性同時(shí)也要考慮到學(xué)生的理解能力和接受能力的范圍，具體的例子可以拿舞姿來(lái)取材，像為什么蒙古族的舞者經(jīng)常出現(xiàn)0型腿啊，這種問題就會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生思考，從而達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。如何才能讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣呢，第一步應(yīng)該有一個(gè)好的學(xué)習(xí)氛圍，讓好的情緒帶到課堂，將不愉快的東西放到一邊。第二步應(yīng)該產(chǎn)生類似朋友之間溝通的感覺，這樣有利于學(xué)生接受教師的想法，不會(huì)有壓力。

3、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，本文從不同民族的舞蹈風(fēng)格人手，就“一鷹三態(tài)”闡述了不同風(fēng)格下面的不同的表達(dá)方式。同時(shí)針對(duì)風(fēng)格性分析了教育方式和方法，以便教授者和學(xué)習(xí)者都能在最短的時(shí)間內(nèi)將民間舞蹈的風(fēng)格性運(yùn)用到實(shí)際工作和生活中。

作者：劉菲 單位：陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院

第三篇

一、對(duì)“單元式”民族民間舞蹈法的分析

其一，具有特色的教學(xué)方法。首先，“單元式”民族民間舞蹈教學(xué)采用循序漸進(jìn)的方法，讓學(xué)生通過自己努力達(dá)到每一個(gè)單元目標(biāo)；其次，“單元式”民族民間舞蹈教學(xué)采用縱橫協(xié)作比較的教學(xué)方法，即教師按照教學(xué)要求樹立教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)各“單元”間的橫向聯(lián)系，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)一步優(yōu)化；其二，具有自身特色的師資配置。教育管理者根據(jù)“單元”教學(xué)的特色進(jìn)行師資隊(duì)伍規(guī)劃，促進(jìn)各“單元”的相關(guān)老師對(duì)其教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行探索和研究，對(duì)教學(xué)課程進(jìn)行合理安排，從而將各自的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，提高學(xué)生的專業(yè)技能。

二、我國(guó)民族民間舞蹈教學(xué)法的現(xiàn)狀

由于我國(guó)關(guān)于民族民間舞蹈教學(xué)還沒有形成相對(duì)完善的理論體系，導(dǎo)致許多學(xué)校在進(jìn)行舞蹈教學(xué)時(shí)都是摸石頭過河，但是，在教學(xué)實(shí)踐中教育者逐漸認(rèn)識(shí)到完備理論體系的重要性。因此，為了培養(yǎng)高素質(zhì)的民族民間舞蹈人才，必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論知識(shí)的傳授。此外，目前我國(guó)民族民間舞蹈教學(xué)的開展并未達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，主要表現(xiàn)在以下幾方面：其一，課程群的設(shè)置，雖然課程群的設(shè)置讓學(xué)生難以自發(fā)找到學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，讓學(xué)生感覺課程知識(shí)不夠集中，但是課程群的設(shè)置豐富了學(xué)生知識(shí)，讓學(xué)生進(jìn)一步了解了各民族民間舞蹈的文化背景和內(nèi)涵，促進(jìn)其對(duì)各類民族民間舞蹈的掌握；其二，進(jìn)行講座式授課，這種教授方式是教師對(duì)各類民族民間進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的介紹，讓學(xué)生初步了解民族民間舞蹈的形式和內(nèi)容，激發(fā)他的激情和斗志，產(chǎn)生對(duì)民族民間舞蹈的興趣。另外，通過對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀的研究發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的民族民間舞蹈教學(xué)法為充分發(fā)揮自身的指揮作用，促進(jìn)了“單元式”教學(xué)模式的發(fā)展，但是受到自身理論知識(shí)的限制，“單元式”教學(xué)并未與民族民間舞蹈教學(xué)有機(jī)地結(jié)合，導(dǎo)致舞蹈教學(xué)的課程設(shè)計(jì)不夠合理。

三、如何促進(jìn)“單元式”民族民間舞蹈教學(xué)法實(shí)施

1.為“單元式”民族民間舞蹈教學(xué)法提供構(gòu)建的基礎(chǔ)

其一，進(jìn)行教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。面對(duì)當(dāng)前民族民間舞蹈教學(xué)的教學(xué)法現(xiàn)狀，國(guó)內(nèi)權(quán)威的民族民間舞蹈教學(xué)者必須樹立精益求精的研究和教學(xué)態(tài)度，對(duì)各民族民間舞蹈教學(xué)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，為“單元式”民族民間舞蹈教學(xué)法的實(shí)施提供實(shí)踐的基礎(chǔ)；其二，對(duì)課時(shí)量的增加。由于民族民間舞蹈院校的管理者認(rèn)識(shí)到民族民間舞蹈的重要性，對(duì)民族民間舞蹈的課程設(shè)計(jì)進(jìn)行了調(diào)整，希望通過課時(shí)的增加為教學(xué)提供空間。

2.為“單元式”民族民間舞蹈教學(xué)法提供構(gòu)建的框架

首先，需要了解“單元式”民族民間舞蹈教學(xué)法的教學(xué)特點(diǎn)和基礎(chǔ)。其中包括對(duì)教學(xué)方法的單元化，并通過各自的單元化教學(xué)發(fā)現(xiàn)其中的共同特點(diǎn)，將此特點(diǎn)作為“單元式”民族民間舞蹈教學(xué)法的框架。另外，需對(duì)“單元式”民族民間舞蹈教學(xué)法的共性和特性需要進(jìn)行初步的了解。其次，進(jìn)行“單元式”民族民間舞蹈教學(xué)法的總結(jié)。在進(jìn)行教學(xué)法的總結(jié)時(shí)，研究者可以先對(duì)獨(dú)立存在的“單元”進(jìn)行研究，然后對(duì)各“單元”的教學(xué)方法進(jìn)行歸類連接形成完善的教學(xué)體系和教學(xué)法框架。最后，將零散的知識(shí)系統(tǒng)化。因?yàn)?ldquo;單元式”民族民間舞蹈教學(xué)法注重舞蹈特色和民族文化，注重對(duì)各類知識(shí)的相互總結(jié)和加強(qiáng)知識(shí)間的聯(lián)系。

四、結(jié)語(yǔ)

“單元式”民族民間舞蹈教學(xué)法作為民族民間舞蹈的一種有效教學(xué)方法，應(yīng)該得到教育家的高度重視。此外，通過對(duì)“單元式”民族民間舞蹈教學(xué)法的研究，實(shí)現(xiàn)了民族民間舞蹈教學(xué)理論與實(shí)踐的結(jié)合，提高了學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)了大量?jī)?yōu)秀的民族民間舞蹈人才。

作者：林亮 單位：浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院