第一篇
一、學習文化建設
隨著通信業務的不斷拓展，呼叫中心不斷調整員工的知識結構，根據業務發展和用戶需求，制訂詳細的年度學習計劃，明確學習內容，她們總結出了“五個一”學習法并長期實施。每天學習一刻鐘，熟悉多種業務的服務規范及標準、各種信息資料的完整掌握等；每周一次服務質量分析，分析典型服務案例，從業務技能、溝通技巧、服務質量等多個方面進行分析，按照制訂計劃、對策實施、效果檢查、經驗總結等步驟，遵循PDCA循環，把握服務細節，治理服務短板；每月一次理論指導，利用現場授課、網絡及互動電視專家課堂、開研討會、經驗交流等方式提升窗口服務禮儀、通信多業務等理論知識，增加知識的厚度和寬度；每季度一次崗位練兵，在信息查詢及故障診斷準確率上下功夫，確保業務準確率保持在99%以上；每年一次綜合技能大比武，通過操作技能比拼、知識競賽等方式，提升員工綜合業務素質。規范化、制度化、常態化的學習機制，營造出“快樂學習、終身學習”的學習氛圍，打造出了一支作風過硬、素質過硬、技術過硬的職工隊伍。
二、服務文化建設
“服務文化是以服務價值觀為核心，以創造客戶滿意、贏得客戶忠誠、提升核心競爭力為目標，以形成共同的服務價值認知和行為規范為內容的文化”。呼叫中心多年來圍繞通信服務特色，立足品牌建設，打造了別具特色的服務文化，促進了各項工作上水平、上臺階。她們一是總結出了適合于本崗位的“五心”工作法，即聆聽用戶用心、準確查號細心、解答問題耐心、幫助用戶熱心、排憂解難誠心，確保讓用戶滿意，讓領導放心；二是開通“綠色通道”，解決用戶的疑難問題，傳遞大愛情懷。不管是病人急救、尋親訪友、失物招領，還是一封無法投遞的信件，只要用戶撥通114，她們就會竭盡全力給予幫助，件件能落實，事事有回音，扶危幫困在班內蔚然成風；三是定期開展“我是班長我負責”“人人都是質檢員”活動，增強員工的責任意識；四是開展QC小組活動，強化質量意識，解決影響服務質量的難題；五是堅持用戶回訪制度，虛心聽取用戶的意見，并把用戶建議當成整改目標，不斷提升服務品質。呼叫中心用戶滿意率多年保持在99%以上。
三、和諧文化建設
和諧文化是以和諧為思想內涵、以文化為表現方式的一種文化，它融思想觀念、理想信仰、行為規范為一體，和諧文化強調的是求同存異、團結友愛、和睦相處，具有弘揚正氣、凝聚人心、溝通感情、增進融合等功能。建設班組和諧文化，有利于化解矛盾、凝聚人心，呼叫中心對和諧文化建設達成了共識。呼叫中心員工日復一日重復著同樣的動作，年復一年重復著同樣的語言，枯燥的工作，難免產生煩躁情緒。她們付出最多的不是體力，而是情感，尤其是當遇到某些用戶不耐煩地催促和怒氣沖沖地謾罵時，會產生低落情緒，有時也會哭鼻子、抹眼淚。她們首先是堅持人性化管理，做好人文關懷和心理疏導，定期組織大家在一起交流思想、傾訴感情，道出你的委屈，大家給予理解；說出你的快樂，大家共同分享。二是定期組織文體活動，將發生在崗位上的小故事以詩歌、情景劇、快板等形式搬上舞臺，多次在華北油田文化藝術節上演出，不僅展示了通信女工的風采，并且有效緩解了工作壓力。三是組成多個愛心互助小組，解決大家的后顧之憂，休班時幫助同事接送孩子上、下學，檢查作業等，大家稱之為流動“小課桌”“小飯桌”。多年來，不管誰生病，都會得到集體的關心和問候；無論誰遇到困難，都會得到集體的幫助。2013年3月，一位員工生病，需要到外地醫院做手術，家里無人照顧，愛心互助小組成員日夜陪伴在病床前，其他同事幫助照顧上小學的孩子，出院后，大家輪流幫她做飯、洗衣服，三個多月的時間，和在崗位上值班一樣，有人陪護。團隊的力量，讓她渡過了難關。班組文化建設不是一蹴而就的事情，也不是一勞永逸的事情，而是一個循序漸進、動態發展的過程，它受員工文化結構、綜合素質的制約和影響，必須根據科學發展而發展、技術進步而進步，只有與時俱進、創新發展、不斷豐富其內涵，才能保持其頑強的生命力和完整的個性特征，為企業的發展提供動力源泉。
作者：齊艷娥 宋洪恩
第二篇
一、廉政文化、廉政文化建設機制及其創新的基本內涵
中外的歷史實踐表明，一種文化、理論要在實踐中體現出實效性，機制是一種可以借鑒的手段。機制是一個社會的“游戲規則”，能夠對人們思想和行為形成一定的約束作用，也可以產生一定激勵作用和保障作用。機制的形成至少應具備兩個條件:一是行為主體想建立它，即相對于獨立作為而言，行為主體傾向于有條理的環境;二是參與行為體共同利益的存在。我國的廉政文化建設機制正是在滿足這兩個條件的基礎上形成的。廉政文化建設機制，即廉政文化建設主體將廉政文化建設納入到機制化的軌道中，形成一套規范化的體系，以此來保障廉政文化建設的目標和戰略的實施。通過建立廉政文化建設機制，可以為廉政文化建設的可持續發展提供機制保障，可以為反腐倡廉工作提供持續而長效的理論動力。但是，廉政文化建設機制作為懲治和預防腐敗體系的重要組成部分，不應固化，而應隨著形勢的發展不斷創新。廉政文化建設機制需要通過不斷創新來不斷發展和完善，維持生機和活力，這既是廉政文化建設進一步發展的需要，也是完善懲治和預防腐敗體系的必然要求。腐敗是一種全球性現象，是全人類共同面臨的頑疾。當今世界，無論是發展中國家還是發達國家，不論其社會制度、政黨制度如何，都存在不同程度、不同特點的腐敗現象。人類的實踐反復表明，“一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經驗。”這也是腐敗在各國一再滋生且久治不愈的重要原因。當前，我國同樣存在著較嚴重的腐敗問題，這一問題已經對黨和國家的生存與發展構成了嚴重挑戰，對社會主義經濟秩序、政治秩序、文化秩序和社會秩序的運行構成了嚴重挑戰。中國共產黨歷來重視反腐敗工作，改革開放初期，黨和政府對腐敗問題側重遏制，為此開展了各種形式的治理整頓工作。然而，不斷出現的腐敗問題使黨和國家逐漸認識到，反腐敗是一項系統工程，僅僅治理整頓是不夠的，無法有效地遏制住腐敗的蔓延，還必須加強機制建設，借助機制的力量反腐敗，于是建立了一整套懲治和預防腐敗體系。中共十八大再次強調:“要堅持中國特色反腐倡廉道路，堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防的方針，全面推進懲治和預防腐敗體系建設。”從文化的視角看，腐敗是一種政治現象，也是一種文化現象，腐敗問題的出現與一定腐敗文化有很大關系。在一個充滿各種腐敗文化的氛圍中，“任何一個掌握權力的人都可能為了自己的利益、家庭的利益或自認為應當效忠的其他社會集團的利益來利用權力”，甚至會使得一些人由對腐敗的憤恨轉變為“對于有機會通過不光彩手段營私之徒的羨慕”。我國傳統文化中的利己、特權等思想，中外文化碰撞中產生的享樂主義、自由主義等觀念，市場經濟運行中產生的個人利益至上、權力尋租等理念，同樣容易為腐敗的產生提供土壤。正是在這些腐敗文化的侵襲下，一些黨員領導干部置黨紀國法于不顧，最終蛻化變質。所以說，反腐敗不僅是一場政治較量，也是一種文化較量，即廉政文化與腐敗文化的較量。借助機制的力量，廉政文化能夠在反腐倡廉工作中發揮更大的作用。目前，我國懲治和預防腐敗體系仍然存在不完善的地方，需要在反腐倡廉的實踐中不斷完善。在這個過程中，加強廉政文化建設機制創新是必然要求。
二、當前廉政文化建設機制創新的主要著力點
(一)積極推動廉政文化建設的組織領導和協調機制創新
領導干部作用的發揮效果是廉政文化建設成效的重要決定因素。我國各級政府已經普遍建立廉政文化建設的組織領導機制，但這一機制在現實中作用的發揮卻不盡如人意。部分領導干部主觀上存在著不重視甚至忽視組織領導機制在廉政文化建設中的作用的問題，過多強調人的自覺性、自律性和黨紀法律法規的威懾性;部分領導干部不希望因這一機制而使自身受到過多約束;部分領導干部存在“機制萬能”的想法等。機制固然重要，但不可能一勞永逸地解決問題，更不可能自然地解決所有問題，需要借助人的力量，需要人去執行和落實，即需要各級領導干部積極地、主動地參與到廉政文化建設中來，承擔起組織領導的職責。上述狀況的改變需要借助廉政文化組織領導機制的改革和創新。通過機制創新，使得各級領導干部在廉政文化建設中扮演主責者的角色，從而推動廉政文化建設的有序和深入。與此同時，在廉政文化建設中，一些地方存在紀檢監察機關“單打獨斗”的現象，即紀檢監察機關既是廉政文化建設的組織協調者，又是實際操作者。一些部門慣性地認為，這類工作是紀檢監察機關的專職工作，與本部門無關，沒有參與、配合的意識，或意識比較薄弱，即整體的合作責任機制不健全，從而導致一些部門在廉政文化建設上滯后。廉政文化建設是一項系統工程，需要通過機制創新，改變上述狀況:一方面提高各級紀檢監察機關的組織協調能力，甚至賦予它們一定的組織協調和動員權力，另一方面要提高其他部門的參與、配合意識，從組織上保障廉政文化建設的有序和深入。
(二)積極推動廉政文化建設的宣傳教育機制創新
文化一旦成為一種社會認同，它對社會成員的價值取向、行為規范的影響將具有基礎性、長期性、廣泛性。加強廉政文化建設就是要通過培育社會性的廉政文化環境和氛圍來預防腐敗、懲治腐敗。在透明國際的年度報告中，新加坡長期被列為最廉潔的國家之一，這與其重視廉潔文化的宣傳教育、建立了一整套行之有效的廉政文化宣傳教育機制有很大關系。經過堅持不懈的努力，在新加坡國內已經形成了一種普遍性的廉政文化形態和氛圍，“人們把擔任公職貪污受賄的人看成社會公敵”，新加坡政府也借此形成了一整套行之有效的廉政文化宣傳教育機制，借此加強廉政文化的宣傳教育。中外的歷史發展已充分表明，對廉政文化的宣傳教育并形成崇廉尚廉的社會環境和氛圍，是預防腐敗的有效手段。在反腐敗過程中，我國也構建了一定的廉政文化宣傳教育機制。但這一機制也存在一些問題，例如，有些地方對廉政文化的宣傳教育流于形式、走過場，場面很大，但沒有效果;有些地方的廉政文化宣傳教育沒有與當地的具體情況相結合，存在廉政文化的宣傳教育載體形式單一的現象;有些地方對新聞媒體的重視不夠，或者使用較為教條，沒有充分發揮新聞媒體的作用力;有些地方在宣傳教育中存在重視傳統媒體而忽視新媒體的現象等。這些問題的存在制約了我國崇廉尚廉的社會大環境和氛圍的形成。通過對廉政文化宣傳教育機制的改革、創新，有助于改變這種狀況，逐步使廉政文化成為國民所普遍接受、認可的一種信念，從而塑造一個崇廉尚廉的社會大環境和氛圍。在這方面，需要充分發揮新聞媒體的作用。任何違法腐敗者都想使自己的丑行向公眾隱瞞，然而新聞媒體“經常瞪著眼睛不斷地觀察政治的秘密動力，把搞政治活動的人依次推上輿論的法庭”，讓他們在輿論面前曝光、無法隱瞞。從這方面說，新聞媒體既能夠成為宣傳廉政文化的重要載體，又可以成為反饋廉政文化宣傳教育效果的重要渠道。鑒于此，在廉政文化宣傳教育機制創新中，應重視研究和探索如何發揮新聞媒體的作用。
(三)積極推動廉政文化建設的實踐機制創新
有效的實踐機制是廉政文化建設能夠順利展開并取得成效的基礎。就當前而言，有效的實踐機制應該是一個走群眾路線的機制，一個依靠群眾、貼近群眾的機制，一個大眾化的機制，即應該是一個深入基層、能夠廣泛動員基層群眾參與的機制。“只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”在廉政文化建設中同樣應重視廣大人民群眾的作用，借助有效的實踐機制充分調動他們的積極性、主動性。能否形成有效的實踐機制，這是能否有效調動廣大人民群眾參與到廉政文化建設中來的關鍵，是能否有效預防和懲治腐敗的重要環節，“沒有人民的幫助和支持，政府不可能獨自馴服腐敗”。中國共產黨歷來重視“群眾路線”，始終強調“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶”。但這一機制在實踐時存在的最主要的問題在于，不少地方的廉政文化建設只是停留在“上層”，且實踐機制相對完善，但“基層”廉政文化建設的實踐機制不完善，沒有發揮預期中的作用和效果，即廉政文化建設深入基層、底層不夠，大眾化程度不夠，沒有有效調動廣大人民群眾參與到廉政文化建設中來。
三、廉政文化建設機制創新在民族地區的實踐
在民族地區，廉政文化建設機制的發展和創新，既要遵循文化發展的一般規律，又要與民族地區的具體實際相結合，這樣才能確保廉政文化建設機制創新的針對性和有效性。在此，本文以內蒙古準格爾旗的工作為個案進行解讀。在現實中，內蒙古鄂爾多斯市準格爾旗結合本地實際推動廉政文化建設，形成了具有鮮明地方特色、民族特色的廉政文化建設機制，并積極推動機制創新。
(一)注重廉政文化組織領導和協調機制的創新
1.明確了旗(黨)委和政府在廉政文化建設中的組織領導責任。在工作中，包括旗委書記、旗長在內的黨政領導幾乎全員參與到廉政文化建設中，經常性地討論廉政文化建設議題，不定期地深入基層視察廉政文化建設情況，并明確要求各級領導干部要“自覺抓、主動抓、經常抓”廉政文化建設工作，將其納入到領導干部的考核和升遷中，用制度規范領導干部在廉政文化建設中的職責。在準格爾旗，從旗到街道、農村普遍設立了由黨政“一把手”擔任組長的廉政文化建設領導小組，承擔著廉政文化建設的組織領導責任。
2.明確了紀檢監察機關在廉政文化建設中的組織協調責任。準格爾旗充分發揮紀檢監察機關在廉政文化建設中的協調作用，用制度規范了各級紀檢監察機關的職責。各級紀檢監察機關在現實中也積極協調各相關機構，指導和引導著準格爾旗的廉政文化建設不斷向前發展。僅2011年，中共準格爾旗紀檢檢查委員會、準格爾旗監察局就召開了42次協調會議，即平均9天就會召開一次協調會議①，有力推動了準格爾旗廉政文化建設的發展。此外，準格爾旗要求各級黨政機關、相關部門及其工作人員積極參與到廉政文化建設中來，并加強彼此間的配合。經過多年的努力，準格爾旗已經形成了旗委統一領導、委長(黨政)齊抓共管、紀委組織協調、相關部門密切配合，不斷形成整體合力的“大宣教”工作格局。
(二)注重廉政文化宣傳教育機制的創新
第一，利用旗會議中心，創建了一座面積約900平方米的黨風廉政教育基地。該基地每年都會接待大量黨員領導干部參觀學習。此外，在準格爾旗的統一部署下，很多鄉鎮、村根據自身情況建立了各式各樣的“小基地”。第二，以薛家灣鎮、納日松鎮等鄉鎮的公園為基地，創建一系列包含反腐倡廉成語故事、漫畫、工藝美術作品等內容的廉政文化公園。第三，在各地方的主街道兩側燈桿上懸掛廉政文化宣傳燈箱，普遍性地創建廉政文化宣傳一條街。第四，在薛家灣鎮海子塔村、烏蘭不浪村等村莊，創建廉政文化大院。第五，創建了包括政策解答組、書畫組、社區老年宣傳組、烏蘭牧騎演出組、新農村建設文藝宣傳組等在內的志愿者隊伍，他們通過廉政政策咨詢、廉政文化演出、書法繪畫比賽等方式到各地傳播廉政文化。第六，在準格爾召鎮、納日松鎮、沙圪堵鎮等部分產煤企業多、經濟發展較快的鄉鎮，普遍性地創建廉政文化廣場。第七，以準格爾旗紀檢監察網、公共場所的電子顯示屏幕為主體，創建廉政網絡和電子顯示宣傳平臺。需要說明的是，上述的創建“內容”并不是在所有鄉鎮同時創建的，一些“內容”先是有重點、有示范的在部分鄉鎮展開，然后逐步在全旗展開。到2013年，準格爾旗的廉政文化示范(單位)覆蓋率已經達到60%以上，有些比較發達的鄉鎮全面性地進行了創建活動。準格爾旗重視廉政文化作品在廉政文化宣傳教育中的作用，編輯出版了《廉政文化作品集》、《廉政文化建設精品集》、《廉政文化畫冊》等各類廉政書籍;組織人員創作出版發行了反腐倡廉長篇小說《風生水起》;組織人員創作了170首廉政歌曲、28個廉政文化節目;制作發放了大量包含廉政文化內容的明信片、掛歷、撲克等。此外，準格爾旗重視發揮新聞媒體在廉政文化宣傳教育中的積極作用，在旗廣播電視臺開設了“廉政時空”、“黨旗飄飄”等廉政文化宣傳教育欄目，拍攝了一系列廉政文化宣傳教育片，利用報眉、新聞節目、天氣預報等收視率較高的欄目、節目，刊播了大量廉政公益廣告。實踐表明，準格爾旗根據自身的特點，創新廉政文化宣傳教育機制，開展了形式多樣的廉政文化宣傳教育活動，并取得了明顯的成效。
(三)注重廉政文化實踐機制的創新
準格爾旗形成并不斷創新了“六進”的實踐機制，真正把廉政文化工作推進到了基層單位，廣泛動員廣大人民群眾參與到廉政文化建設中來，打破了過去廉政文化建設主要停留在“上層”的實踐機制。所謂“六進”，就是廉政文化進機關、進農村、進社區、進學校、進家庭、進企業。準格爾旗不僅創建了廉政文化“六進”的實踐機制，而且在這方面進行了創造性的工作，積極推動廉政文化“六進”實踐機制的創新。第一，廉政文化進機關。以房管局、國稅局等為重點，廣泛開展以“思廉修德、勤政為民”為主題的廉政文化建設活動。各相關機關借助圖版、電子顯示屏等滾動播放廉政文化內容，規范工作人員的思想和行為。第二，廉政文化進農村。以烏蘭不浪村、勿圖溝村等為重點，廣泛開展以“樹清風正氣、建文明新村”為主題的廉政文化建設，認真推行并不斷完善“四權四制”(組織權、表決權、實施權、監督權，決策啟動機制、民主表決機制、組織實施機制、監督評議機制)實踐機制。第三，廉政文化進社區。選擇一些重點社區，廣泛開展以“同筑反腐防線、共享美好生活”為主題的廉政文化活動，把廉政文化進社區活動同創建文化社區、人文社區等工作緊密結合起來，共同推進。第四，廉政文化進學校。以民族中學、世紀中學等為重點，廣泛開展以“廉潔新一代、共建美好未來”為主題的廉政文化建設，逐步形成了“大手引小手、小手牽大手”的廉政文化互動效應。第五，廉政文化進家庭。選擇一些有代表性的家庭，廣泛開展以“倡導廉潔家庭、創建文明家庭”為主題的廉政文化建設，積極構筑家庭廉政防線。第六，廉政文化進企業。以伊東、生力等駐旗大型企業為重點，廣泛開展以“廉潔從業、誠實守信”為主題的廉政文化建設，要求這些企業把廉政文化納入到企業文化建設中予以重視。到2013年，準格爾旗的“六進”活動在全旗已經全面展開，旗直部門、蘇木鄉鎮等的廉政文化“六進”覆蓋率已達100%。通過“六進”實踐機制的創新，準格爾旗的廉政文化建設從“上層”扎入“基層”，有力地推動了廉政文化的大眾發展，也成為準格爾旗推進廉政文化機制建設的重要著力點。歷史的發展已經證明，機制一旦形成會具有根本性、全局性、長期性、穩定性特點，但它也需要通過創新來發展和完善。創新是時代的主旋律，“是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦”，同樣是一個機制發展和完善、維持生機和活力的保證。根據形勢的發展不斷地推進廉政文化建設機制創新，這應是我國廉政文化建設和反腐倡廉工作長期堅持的戰略方針。而根據民族地區的具體實際推進廉政文化建設機制創新，則應成為民族地區的黨和政府在廉政文化建設和反腐倡廉工作中長期堅持的方針政策。
作者：宮玉濤 顧保國 單位：中央民族大學北京《紅旗文摘》雜志社
第三篇
一、以制度文化促學生主動發展
理念，往往制約著學生的發展方向；制度，往往影響著學生的學習態度。作為基礎教育的小學階段，如果把目光只聚焦在學科知識上，而忽視了學生綜合素質的培養，那將制約著學生后續的發展。因此，不僅應讓學生扎實掌握一定的文化知識，更應讓學生在愉悅的學習環境中，通過廣闊的舞臺展現孩子的天真與個性，在制度的引領下開發多元智能，提升綜合素質，打造豐富多彩的童年。學校積極探索促進學生發展的多種評價方式，激勵學生樂觀向上、自主自立、主動發展。為完善學生綜合素質評價體系，豐富評價內容，學校推行“延奎之星”的星級評價體系，促進學生主動、全面發展。“延奎之星”由美德星、智慧星、藝術星、體育星組成。學生獲得所有的四顆星就可以晉級為“延奎之星”，也就是傳統上的“三好生”，且各班名額不受限制，使“三好生”真正是德、智、體、美、勞全面發展的學生。每年“六一”節，學校對獲得“延奎之星”的同學給予表彰，引領全校學生以爭卡奪星獲得全面發展。好制度，必然會激起師生的激情與潛能，使制度的執行由自然走向自覺，讓制度產生的效益超越制度本身的目標。延奎學子在制度的感召下，形成了積極向上、團結友愛、陽光自信的良好品質。
二、以精神文化促學生快樂發展
學校以“唯美教育”為理念引領師生共同成長。“唯美教育”是素質教育的特色化、個性化、校本化的具體實踐與實施，是學校追求“有教無類、因材施教、全面發展、人人成長”最大、最優、最美的教育效果。“唯美教育”通過價值引領和美德熏陶，培養學生真、善、美的道德情操；通過多元的唯美課程，培養學生全面而有特長的發展；通過豐富的校園文化和校園生活，讓學生自然、健康、快樂地成長；通過師生的共同發展，實現美好的教育夢想。“唯美教育”的基本內容包含：雷鋒精神樹美德、藝體特長揚美育、課程實施塑美感、校園文化創美景、師生發展圓美夢。學校以“雷鋒文化”為精神激勵師生健康發展。深入挖掘“雷鋒精神”的內涵，將雷鋒“求上進、愛學習、有才藝、樂奉獻、行節約、追幸福、有信仰”作為雷鋒文化建設的主要內容。充分利用校園中的“雷鋒雕像”，組織師生開展系列主題活動，讓雷鋒精神引領教師立足崗位做奉獻，引領學生爭當雷鋒式的好少年，爭當全面而有特長的陽光少年。通過精神文化引領，激勵全校師生積極向上，培育和諧發展的校園生活。
三、以環境文化促學生和諧發展
1.立足校情，盤活硬件資源，發揮場地功能。延奎小學因片區內適齡兒童逐年增加，生均用地不能滿足學生人數增長的需要。學校充分利用現有場所，充分挖掘資源，科學合理利用校園的每一個角落，建設成一處處校園美景。如：把綜合樓底層的廊道和天井，建設成“才藝秀舞臺”，每周四大課間和周五下午活動課時間，組織有才藝的同學開展才藝展示，既發揮了原空置場地的功能，更為有才藝的學生搭建了展示的舞臺，也為孩子們參加各項社團活動提供了源源不斷的動力。
2.以生為本，突出文化主題，發揮育人功能。學校在環境文化布置上突出了以生為本的理念，充分發揮環境文化的育人功能。學校在尊重孩子需要的理念指導下，設計的文化長廊既考慮孩子的接受水平，又考慮孩子的觀看視線。比如：立于校園中庭的雷鋒雕像，設計成雷鋒和兩個少先隊員促膝而談，給孩子們一種親切感，雷鋒雕像用1∶1的比例，方便孩子們給雷鋒叔叔佩戴紅領巾。以生為本的環境文化布置，還應充分考慮文化內容的可接受性，更要遵循學生的年齡特點。因此，學校在教學樓一層的兩邊走廊，分別布置了“雷鋒文化長廊”和“中華傳統美德長廊”，讓全校師生耳聞目染受熏陶，體現了“立德樹人”的教育觀。在二、三年級教室走廊則布置了“三字經”和“弟子規”，高年級的教室走廊更多的讓孩子自己布置，體現了自我管理及自我風采的展示。同時，學校各樓梯文化也突出主題，六個樓梯分別以“花鳥文化”“家鄉文化”“行為文化”“藝術文化”“中國教育家文化”“外國教育家文化”呈現，讓孩子在文化熏陶中增長知識、提升品質。校園文化建設是個系統工程，沒有可復制的范例，建設中應結合校情，從辦學理念出發，以學生的發展為本，群策群力科學規范，穩步推進打造重點和亮點。校園文化建設應充分發揮育人的功能，有效促進學生的素質發展、教師的專業發展和學校的可持續發展，最終形成富有特色的學校文化。
作者：易增加 單位：福建省廈門海滄延奎小學
第四篇
一、高校文化的內涵
高校文化對學校所有成員尤其是對學生具有現實影響和潛在影響的所有文化要素包括：價值理念、理想信念、思維方式、道德情感、傳統風氣、生活方式、心理氛圍、人際關系、行為規范、學校制度、物質環境等，他們涵蓋于主要有價值觀、理想信念、思維模式、道德情感等構成的精神文化，主要有大學的組織架構及其運行規則構成的制度文化，以及主要由大學的物理空間、物質設施構成的環境文化之中，三者形成以精神文化為核心，制度文化居中，環境文化處外的，彼此相互依存、相互補充、相互強化，共同對學校教育發生影響的文化同心圓。通常而言，有怎樣的精神文化就有怎樣的制度文化和環境文化。其中精神文化是動力，制度文化和環境文化在精神文化的驅動下，圍繞精神文化的主軸旋轉，從而形成一個和諧的文化環境。
二、教師在高校文化建設中角色定位的誤區及消極影響
長期以來，人們把高校文化建設一定程度上看作是學校相關行政機構、群眾組織和學生的事，甚至更被狹義地理解為以學生為主體的課堂以外的文化、體育、社團等活動，把高校文化建設看作是學生自己的事，認為文化建設僅僅是為發揮學生的特長提供機會和場所，很少把教師也納入其內，因此文化建設缺乏學校特色和專業特色,一方面學生缺乏教師的參與、指導、監督作用，導致活動的質量和教育意義不盡如人意。另一方面，教師的大學校園文化生活也極為貧乏，一學期難得有幾次活動，教師和教師之間的交流也少之又少。這樣很難在教師中形成一種整體意識，形成一種文化烙印，產生屬于各高校自己教師的獨特文化。
三、教師在高校文化建設中的角色定位
教師和學生都是高校文化建設的主體，但由于兩者所處的地位和作用不同，他們之間無論在學術上、價值取向上、心理發展上都存在著一種引導與被引導的關系。高校教師的職業特殊性決定了他們是影響學生的重要力量。他們是文化的傳授者，他們對于教育內容的處理和教育方式的選擇與實施對學生有著至關重要的影響。
1.教師是高校文化得以繼承與創新的主導力量
鐵打的教師流水的學生，教師是學校相對穩定的主體，是優良校風、校訓傳承與發展的主角，也是以自身行動對校園傳統文化進行新的詮釋的主角。教師是連接過去和未來，連接老一代所創造的人類文明和新一代之間的橋梁，從這個意義上來說教師在校園文化建設中的地位決定著一所學校的精神風貌和人文風格。
2.教師是高校文化建設中德育文化建設的傳播者
從總體上來說,教師具有堅定正確的政治方向和良好的學識修養、思想道德修養及其它方面的修養。他們不但是教育者,也是管理者。教師首先為高校文化建設營造了良好的氛圍,同時,教師的良好修養和管理權限的實施,對學生的思想行為起著約束和規范的作用，從而保證高校文化建設沿著健康的道路發展。
3.教師是高校文化建設的領導者和組織者
在高校文化建設中，學生自創自辦了各種社團,也會組織各種各樣的活動，由于學生生活經驗不足、知識結構有限、社會閱歷淺等原因，總會不可避免地遇到這樣那樣的問題，這時就需要經驗豐富、自身素質較高的教師及時指導和把控。教師在高校文化建設中起主導作用，具體表現在：第一，教師是高校文化建設的決策者、組織者、領導者。第二，教師是高校文化建設方針政策的執行者。第三，教師是高校文化建設的影響者。
四、教師在高校文化建設中的作用力分析
1.引導作用
學生大部分時間是在課堂上度過的，教師是知識的傳播者，“教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導”，教師要善于有層次的引導學生，開發學生的潛能，激發學生的學習興趣和積極性，充分搞好專業知識和專業技能教學的同時，也會利用校園文化活動這個大舞臺，把培養學生的職業精神作為教學的重要任務，大力倡導愛崗敬業、奉獻社會的職業道德，使學生的職業技能與人文素養以及實踐能力和創新精神全面發展，努力提高校園文化的品位，充分發揮教師在校園文化建設中的作用，努力培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。
2.榜樣作用
俗話說，親其師，則信其道；信其道，則循其步。教育如同一縷陽光，受教育者沐浴著這縷陽光，靈魂得到了喚醒。教師在這種喚醒中發揮著重要的作用，教師為人師表，是最直觀的最有教益的模范。教師的行為潛移默化地影響著學生，影響著他們的處世態度和人生觀。是其他任何單純的說教無法比擬的,并且能夠明顯體現在建立良好的校風、扎實的學風、濃厚的民主氣氛等健康的高校文化建活動之中。
3.深化作用
在師生共同參與的高校文化建設活動中，教師作為主導力量,勢必要融入自己對社會、對人生、對文化等諸多問題的認識與理解，從而使這一活動與單純由學生自身組織開展的校園文化活動相比要深刻得多、高雅的多。可以這樣認為，在高校文化建設活動中，教師能夠利用一切可以利用的力量，積極推動高校文化向著政治水準更高、深度更大、教育效果更好的方向發展。
五、如何發揮教師在文化建設中的作用
1.強調教風在文化建設中的關鍵作用
教風、學風和校風是是學校辦學理念、辦學特色、辦學目標的動態反映。校風是一所高校的風氣，是校園之魂，立校之本，是校園文化的集中體現，它直接反應一所高校文化建設的質量好壞、水平高低。教風、學風、校風相輔相成，互相促進，互相成就。學風是基礎，如果沒有一個良好的學習風氣，教師教的再好、水平再高、責任心再強也是無的放矢，更談不上優良的校風；教風是關鍵，學風再好，如果沒有教師的盡職盡責，承上啟下，教育質量就不會達到一個很高的水平；校風是保障，良好的校風是形成良好的教風、學風的前提和基礎。作為“三風”之中的關鍵，教風是指教師風范，是教師的德與才的統一性表現，是教師整體素質的核心，是教師道德、才學、作風、素養、治教的集中反映。從某種意義上講，教風也是一個學校崇高的精神旗幟，它對學生可以起到熏陶、激勵和潛移默化的教育作用。教風好，可以提高學校的知名度，可以提高學校的社會聲譽和社會可信度。因此，教風可以說是一個學校生存和持續發展的不竭動力之源。教風的建設需要所有老師直接參與進來，每個教師都應加強學習，不斷提高自己的專業素養，完善自己的知識結構，更新教育理念。同時高度重視學生的思想道德建設和思想政治教育，以良好的思想政治素質影響引導學生。
2.充分結合和利用教師的專業特點
打造具有專業化水平的教師隊伍不僅是教師個人發展的需要，也是學校發展的必要，高校文化建設要充分結合和利用教師的專業特點，調動每個教師的能動性，發揮每個教師的專業特長，確立以師為本的人才觀，通過營造和諧進去的職業氛圍，建立清新的、寬松的、充滿人文關懷的高校文化。舉例說明，專業課教師既有良好的文化基礎知識和專業理論知識，又要有較好的專業技術技能和職業意識，并且專業課教師長期與學生在教室、實驗室、工廠、實習車間共同學習，有著最廣泛、最直接的聯系，專業課教師的一言一行都影響著學生的個性發展。因此，專業課教師應首當其沖，承載起育人的重任。思政課老師在高校文化建設中具有其他教師難以替代的優勢和作用，他們一般都具有很高的思想政治覺悟，他們肩負著用中國特色社會主義理論體系武裝大學生、推動社會主義核心價值體系建設、培養高素質人才的重要職責。因此,以高校文化建設為途徑,促進教師的專業成長,應該是學校文化建設的歸結點之一。
六、結束語
高校文化是高校發展的靈魂，反映著高校的辦學精神和價值追求。教師是高校文化建設的主體，培養什么樣的人，怎樣培養人，都是依靠教師去實現。高校文化不是“高校學生文化”,教師在高校文化中除了與學生一起具有主體地位外，還起主導作用，因此，應當高度重視和充分發揮教師在校園文化中的主體、主導雙重作用。同時，教師也需要從高校文化中吸取營養，增長才干，提高素質。當然，教師參與高校文化活動的目的還是為了更好地起主導作用。總而言之，我們應正確認識教師在高校文化建設中的地位，充分發揮教師在高校文化建設中的特殊作用，并結合高校自身實際情況，尋求教師在文化建設中發揮作用的途徑，切實利用校園文化這筆無形資產，更好的為社會主義教育事業服務。
作者：楊靜梅 單位：河北科技大學理學院
第五篇
1.績效考核與競爭評比的文化建設
強化競爭機制的方法是，將患者的反饋意見集中起來，有醫院專門的績效考核小組去進行評審，評審依據就是醫案資料，治療過程，治療效果，治療反饋和患者意見，并且建立配套的獎勵機制，來激發工作者的責任心，提升技術水平。例如，院方專門制定了各科室崗位責任手冊，上面詳細的列出了每個科室的日常任務和崗位責任，并且將其分值化，每個月由本科室主治醫師展開自我評價，同時醫師之間也互相評價打分，最后由患者做評價意見，相關領導最后審閱，從而決定各個科室的工作情況和打分排名，這樣就充分調動了各個科室之間的積極性，增強了競爭力，參與自評和他評的工作人員、主治醫師和護士、患者和領導都同樣有責任去做好本職工作，有義務去配合他人工作，做到一個整體，這樣在競爭中有協作，在協作中有競爭，在自我監督和他人監督之下，絲毫不敢怠慢，提升我院的整體醫務工作水平。其中，這種競爭機制中的書面自評方式，成為了醫務人員一個可以總結和反思的平臺，大家每個月都要根據自己的工作情況寫出書面的總結，然后進行集中的展示，互相交流和學習，這種總結，可以讓大家知道自己的優勢和不足，然后明確下一步的努力方向，而集中的展示和交流，同樣可以相互學習，共同提高，獲得技術和精神層面的提升，為競爭注入了更大的活力。除此之外，院方采取的另一個競爭機制就是自我的推薦和公開的選拔，然后與個人的工資相連接，作為定級的依據。每半年，醫院都要擇優選擇醫務人才作為本院的管理人員，作為幾個科室的總負責人，總負責人首先要具備廣博的醫學知識，具備高超的醫術，同時要有高尚的品德，本著自我推薦和公開選舉的原則，保持公平、公開和公正的透明化，將其任用到管理的崗位上，加強匹配度，同時對于堅持崗位和兢兢業業工作的人員，要給予提升和獎勵，程序就是自我推薦（或他人推薦）———同事互評———院方考察———公示投票的過程，保證大家的積極參與和紀律。在此種競爭機制實施以來，我院先后有十幾人獲得了績效考核的工資，而且成為了醫院的中層領導干部，而且每個工作者的醫療水平都有了很大的提高，使我院的醫務工作水平踏上了一個新臺階，業務水平遠遠領先于兄弟醫院，成為本市的典范。醫院的文化建設，首先從醫院文化管理建設入手，分別從硬件設施，以及通過競爭機制制定的激勵措施出發，去使醫院的醫德和醫術水平雙向發展，文化建設整個的過程都是圍繞著“以人為本和服務于人”的中心來出臺政策和措施的，以上方案的出臺，從各個方面調動了工作人員的積極性，讓大家參與到醫院的建設當中來，并且提升了大家的責任心和工作熱情，在競爭當中提升了醫務水平，在協作之中，融合了友好關系，確立了醫療、預防和康復的一整套醫療體系，改善和擴充了醫務工作者的知識水平和結構，擴大了服務人群和范圍，同時開拓了市場，取得了良好的經濟效益和社會效益，改觀了醫院的環境和服務水平效率。
2.結語
醫院為提高廣大醫務人員的醫療水平，建立了有效的激勵和競爭機制，使全院上下醫務工作者形成“比學趕超”的良好風氣，使大家不斷的提升醫務工作技術水平，不斷在實踐中總結經驗，學習新知識，進一步提升為患者服務的水平。
作者：王英 單位：長沙市望城區人民醫院
第六篇
一、檢察文化建設評估的必要性
（一）檢察文化建設評估體系是推動檢察文化建設進一步發展的必然選擇
“凡事預則立，不預則廢”，檢察文化建設發展到今天，為了避免其流于形式，對其取得的成果進行評估，重新審視開展檢察文化建設的機制和措施是否恰當和有效，對于推動其良性發展有著重要的意義。建立檢察文化建設評估體系，對每個階段的檢察文化建設進行評估，將開展情況適時反饋，檢察機關才能夠準確及時的掌握檢察文化建設的走向，有針對性的制定完善相關措施，促進檢察文化建設不斷深入，可以這么說，建立檢察文化建設評估體系本身也是推動檢察文化建設的有效舉措。
（二）檢察文化建設評估體系是增強檢察文化生命力的必然選擇
檢察文化建設評估體系是對檢察文化建設評估和審視的過程，也是檢察干警對于檢察文化建設取得的成果，對檢察業務和自身能力提升有多少幫助的總結過程，通過這一過程，檢察干警對于檢察文化建設產生了強烈的認同感，從而才能對于檢察文化建設高度重視，增強檢察隊伍的凝聚力和戰斗力，從而不斷增強檢察文化的生命力。
二、檢察文化建設評估內容
（一）理論教育活動
一是堅定信念，能否用政治文化指明方向。即是否系統全面學習社會主義法治理念和政法干警核心價值觀；是否及時傳達上級黨委機關相關文件、會議精神；是否強化干警的職業道德建設；能否激發出干警繼承傳統、干事創業的工作熱情。二是防微杜漸，能否用廉政文化樹立正氣。即是否建立廉政教育相關機制；是否定期開展廉政教育活動；是否強化機關內部監督管理；能否保障檢察權的干凈高效運行。三是重視研究，能否用理論文化促進工作。即是否建立了完善的調研活動考核機制；能否切實激勵廣大干警積極參與檢察文化理論相關的研究工作；研究工作能否取得實效，快速轉化為成果。
（二）檢察文化活動
一是制定工作規劃的情況。即是否把檢察文化建設作為推動各項檢察工作全面開展的出發點和落腳點；能否將檢察文化建設作為一把手工程，做到年初有部署、年中有檢察、年底有考核；是否成立了檢察文化活動開展的推動機構和評估機構；是否制定了切實可行的《檢察文化建設工作實施方案》；是否建立了檢察文化建設的目標管理、考核評價和激勵保障機制。二是確定檢察文化建設目標的情況。即是否建立了統一的價值觀和事業觀，如天津市河東區人民檢察院確立了“團結、務實、創新、爭先”的東檢精神；是否形成了檢察文件建設的長期目標和短期目標；全體干警是否都熟知本院檢察文化建設的目標。三是檢察文化建設的創新情況。即是否緊跟時發表展趨勢和檢察工作發展要求；是否有特色和亮點，如天津市河東區人民檢察院將不同主題的文化墻從一樓延伸到六樓，貫穿于整個辦公大樓。它們分別為精神文明建設成果展、政治篇、建設篇、廉政篇、文化篇、作品展示篇，在全院營造出濃厚的具有東檢特色的文化氛圍和文化環境；是否形成了品牌效應，如天津市河東區人民檢察院成立的“檢察官愛心媽媽”活動小組和全國首個“焦裕祿勤政為民工作室”在全市甚至全國都有著很大的知名度，已然成為東檢的品牌和名片。四是具體檢察文化活動情況。即是否全院干警全員參與；檢察干警參加文化活動是否積極；對于本院的文化活動，干警是否認同和滿意；文化活動是否在內容和形式上不斷創新；是否取得了預期的成效；是否與檢察業務工作緊密關聯。五是文學藝術作品的創作情況。即是否注重貼近檢察工作實際的優秀作品的開發和創作，如天津市河東區人民檢察院組建了院藝術團、書法繪畫興趣小組、攝影小組等，利用業余時間開展活動，專門設立了藝術長廊，積極培養干警健康向上的興趣愛好，培養出了一批檢察文化人才，某位干警的油畫作品入選紀念人民檢察制度創立80周年全國檢察機關書畫攝影展，在國家博物館展出；藝術作品是否起到了弘揚維護公平正義的檢察工作主題，陶冶情操、增強戰斗力、激發干警干事創業熱情的作用。六是檢察文化建設平臺建設情況。即是否開辟了專門平臺用于展示檢察文化建設成果，如天津市河東區人民檢察院設立了藝術長廊，在網頁上開辟了干警風采和榮譽榜，創辦了《河東預防與交流》，擴大了預防職務犯罪工作的深度和廣度，成為弘揚正氣、宣傳典型、普及法律的喉舌和貼近群眾、傾聽呼聲、為民服務的紐帶；平臺的內容是否定期更新；平臺的成立是否得到檢察干警的認同。七是文化社團的設立情況。即是否成立了文化社團，如天津市河東區人民檢察院組建了院藝術團、書法繪畫興趣小組、攝影小組、騎行隊、足球隊、籃球隊和健身操隊等文化社團，利用業余時間開展活動，極大地增強了檢察隊伍的凝聚力和戰斗力；社團成立是否有相關的規章制度；社團是否組織活動；干警是否對社團活動滿意。
（三）組織后勤保障情況
一是組織保障情況。即是否成立了檢察文化建設的推動機構，如天津市河東區人民檢察院成立了以檢察長為組長的院檢察文化建設領導小組，專門負責檢察文化工作；是否定期召開會議；是否定期對檢察文化工作進行總結評估。二是人才保障情況。即是否注重專業檢察文化工作者的培養；是否涌現出了檢察文化人才和文化骨干；是否注重加強檢察文化工作者隊伍建設。三是經費保障情況。即是否設立檢察文化建設專項資金；是否將其列入預算；花費是否合理等。四是相關設施保障情況。即是否建立了如圖書館、健身中心等多種形式的文化活動場所；設施是否能夠滿足檢察文化活動的開展；干警對于設施是否滿意等。
（四）檢察文化建設結果
評估檢察文化建設的結果，也就是成效，可以分為自評和外部評價兩部分。
1.自評。一是全體干警滿意度調查。包括干警對于本院檢察文化建設是否滿意；干警對檢察文化建設的熟知程度；有哪些需要改進的地方等。二是檢察文化建設推動者對于檢察文化建設的評價。包括本院檢察文化建設的內容、形式是否新穎，是否緊貼檢察業務實際，與其他單位相比檢察文化建設的優勢和不足在哪里等。
2.外部評價。一是檢察機關獲得榮譽的數量和級別，如天津市河東區人民檢察院先后被授予全國優秀“青少年維權崗”、全國“青年文明號”、“全國文明單位”、全國模范職工之家和全國職工書屋等國家級榮譽，榮獲天津市“文明單位標兵”、天津市“五四紅旗團支部標兵”、天津市“職工文化體育活動示范單位”和“市級職工書屋”、“市級衛生先進單位”等多項市級榮譽，可以反映出該單位在檢察文化建設方面取得了驕人的成績。二是群眾隨機調查。包括群眾對該單位檢察文化建設知曉程度，滿意程度等。三是上級機關、黨委、政府、社會團體對于檢察文化建設進行評估，包括檢察機關之間相比較的優勢和不足，對于檢察文化建設活動開展的成果進行檢查考評。
作者：楊奕萍 單位：天津市河東區人民檢察院反貪局
第七篇
1、高校文化建設對提升國家文化軟實力的重要意義
第一，高校是提升國家文化軟實力的主陣地。首先，人類文明薪火相傳，不論是人文知識還是科學技術，大致通過以下兩種方式來傳承：一種是以直接經驗的形式通過社會實踐來進行；一種是以間接經驗的形式通過學校書本和課堂來進行。其中，學校是主要文明傳承渠道，而在學校中，高等學校除了進行一般知識的教育，還能夠更系統地教授專業知識。所以，高校成為文明傳承的主渠道、培育專門人才的搖籃。其次，創新是一個民族進步的不竭動力。中華文明五千年歷史歷久彌新，離不開其自身的文化創新能力。而高校是人才集聚地，同時也是學術思想最活躍的地方，具有寬松的創新環境，孕育著無數創新的種子。正如胡錦濤所言：“高等教育是優秀文化傳承的重要載體和思想文化創新的重要源泉”，為社會源源不斷地輸出創新人才，是培育人才的高地，是文化創新的主渠道，是國家文化軟實力提升的主陣地。
第二，高校文化建設是提升國家文化軟實力的重要舉措。美國學者約翰•洛弗爾曾指出：“人是在文化氛圍中長大的，受到其中基本價值、風俗習慣和信仰的熏陶”，極易被社會文化所影響，他們的態度與行為蘊含著許多文化根源，而這種特殊文化根源就決定了民族國家的特征。可見，文化對個人與國家皆產生著重要影響。通俗地講，國家文化軟實力實際上就是以文化為基礎的國家軟實力，而高校是傳承文化、創新文化、促進文化大繁榮大發展的重要場所。它不僅能夠普及中國特色社會主義理論體系的基礎知識，而且還能夠將中華民族所獨有的民族精神、時代精神代代相傳，這不僅是文化知識的傳遞，更是文化理念、文化信念的培育。也正如馬克思所指出的“：思想根本不能實現什么東西。為了實現思想，就要有使用實踐力量的人。”而人只有具備了文化理念、信念，才能將文化的力量轉變為現實的力量，才能著實提升國家的文化軟實力。
第三，高校文化建設有助于實現文化的整合與可持續發展。作為人類社會發展產物的文化，只有在繼承民族文化的基礎上才能實現創新發展。沒有傳統，文化就沒有根基；沒有創新，文化就缺少發展進步的動力。所以，要通過吸納不同文化元素來實現文化的整合和可持續發展，而高校正為文化的創新發展提供了寬松的環境。創新文化是高校文化的一個顯著特點，高校的創新文化精神更深厚，更有底蘊，而文化軟實力提升的關鍵就在于創新文化精神。所以，通過加強高校文化建設，可以使廣大師生準確認知國家實力，全面把握國家整體形勢，掌握國家文化淵源，并將國家的優良文化因素整合起來，展示給外部世界，不斷提升我國的文化軟實力和國家競爭力。
第四，高校文化建設有助于促進文化產業的發展。文化產業是“以文化為內涵，通過提供滿足人們的精神文化娛樂消費需求的文化產品為特征的產業”。大力發展文化產業已成為國與國競爭的一大趨勢，世界各國紛紛鼓勵發展文化產業，以傳播本國文化理念，增強國家影響力。目前，我國文化產業發展取得初步成效，但仍存在專業人才缺乏等問題，與西方發達國家還有較大差距，面臨著巨大的文化赤字。而高校正是培育專業人才的高地，通過加強高校文化建設，可以為文化產業的發展輸送科技文化素質高、綜合素質好、創新能力強的專業從業人員，大力推進文化產業的發展，將中華民族長期積淀的民族文化展示給世界，提高其經濟、社會和國際效益，提升我國的文化軟實力。
2、我國高校文化建設過程中存在的問題
在經濟全球化、科技發展飛速化的當今社會，文化在綜合國力競爭中的作用日益彰顯。但高校在文化建設方面還存在一些問題，不利于我國文化影響力和文化軟實力的提升。
第一，高校文化建設的意識有待增強。“人民之間最重要的差異，不是意識形態的、政治的或經濟的，而是文化的。”而教育正是傳承文明、傳播文化、創新文化的最主要途徑，理所當然擔負著擴大國家文化影響力和提升國家文化軟實力的重要歷史使命。但部分高校文化建設意識淡薄，管理者更多的關注學校擴建帶來的經濟效益，企圖以此來展示學校實力，而忽視了代表學校靈魂的文化建設，致使學校缺少應有的文化底蘊。可見，高校應不斷加強文化建設，使本民族的優秀文化在大學生的內心中積淀、內化、升華，發揮高校文化在教育人、塑造人和熏陶人方面的功能。
第二，高校文化建設的形式有待創新。當前，大多數高校都把主要精力投注在建校舍、擴生源等硬件建設上，而對于文化建設關注較少，形式有待創新，主要表現在：一是校訓。校訓是以簡潔語言概括的學校文化的核心內涵，是高校文化的凝練。它明確了高校的人才培養目標和要求，對廣大師生具有引導作用。而目前高校校訓的存在僅是形式上的，與學校實際形式名實不符，沒有發揮其應有的作用。二是高校是文化傳播、學術探討和科學研究的重要場所，是新思想、新觀點的活躍地帶，由此使得高校文化成為社會主義文化的重要組成部分。但目前高校開展文化建設僅限于“兩課”和簡單的社團活動，大多數學生缺乏興趣，沒有達到應有的效果。進入信息化、網絡化時代，高校文化建設要與時發表展相適應，根據學生的個性特點采取靈活的形式。
第三，高校文化建設的內容有待完善。高校是文化傳播、文化創新的主陣地，傳播是基礎，創新是關鍵。沒有對傳統文化的理解、掌握，也就沒有現代文化的孕育和發展。所以，高校在文化建設的過程中，不僅要傳播以自由、民主、平等、人權等政治價值為核心的現代文化，而且還要大力宣傳“尊老愛幼、愛國守法”等傳統文化的精華，增強大學生對本民族文化的認同感，提升我國文化的影響力。同時，隨著網絡信息時代的到來，高校在文化建設方面，一方面要吸收外國的先進文化因素；另一方面又要大力宣揚社會主義核心價值觀，抵制消極文化因素的影響。在綜合本土文化、西方文化優秀文化因素的基礎上，不斷豐富高校文化建設的內容。
第四，高校文化建設的途徑有待拓展。目前，高校文化建設的形式單一，內容缺乏新意，不能引起學生的興趣。在信息化、網絡化飛速發展的當今社會，面對獨具個性的“90”后大學生，高校應不斷拓展文化建設途徑。除了通過校園廣播、校報等傳統途徑外，也應采取更為現代化的手段，比如網絡。隨著網絡化的日益普及，人們可以在任何時間任何地點更為快捷地搜索、查找、獲取所需信息，了解各類文化成果，給人們的學習和生活帶來了極大便利，使網絡成為文化傳播的重要窗口、文化建設的重要途徑，而我國優秀的傳統文化和偉大的民族精神也以喜聞樂見的形式讓學生接受、內化、升華，使文化資源轉化為文化軟實力。
3、加強我國高校文化建設，提升國家文化軟實力
全球化是當今世界發展的潮流，經濟全球化迅速加劇的同時，文化全球化進程也日益加快，人類社會進入了一個思想空前活躍的時代。“過去那種地方的和民族的自給自足的閉關自守狀態，被各個民族的各方面的相互來往和各方面相互依賴所替代了。物質的生產是如此，精神的生產也是如此。”由此導致東西方文化大融合的同時，文化殖民現象也相伴發生。為此，必須擴大我國文化的影響力。而高校是傳播文化的前沿陣地，同時也是學術思想最活躍的場所。要充分利用這一陣地，不斷加強高校文化建設，更好地擴大我國文化的影響力，提升文化軟實力。
第一，堅持以馬克思主義為指導，為高校文化建設指明方向。江澤民曾指出“：我們黨是代表先進文化前進方向的，所以全黨同志必須始終堅持馬克思主義指導”。因為馬克思主義是人類歷史發展規律的深刻揭示，它指明了人類進步與社會發展的方向，當然也就為高校文化建設指明了方向。所以，高校在加強文化建設的過程中，必須堅持和鞏固馬克思主義的指導地位，占領思想文化的宣傳陣地，不斷提高教職工的政治理論素養、業務實操水平和科研水平，努力建設一支政治素養好、業務水平高的文化建設隊伍，把高校建設成為代表中國先進文化前進方向的生力軍，使高校文化成為我國社會主義先進文化的重要組成部分。
第二，完善高校管理體制，為高校文化建設提供制度保障。任何一種文化都是在一定的社會歷史條件下形成和發展的，文化建設離不開良好的制度保障，高校文化建設亦如此。一個學校的文化是“大學在長期辦學實踐的基礎上形成的，以大學人為主體積淀和創造的，以知識及其學科為基礎，本土文化與國際文化相互交融的獨特的社會文化形態”，是學校的靈魂，對廣大師生的思想和行為以及學校未來的發展具有導向作用。所以，高校在文化建設的過程中，應結合本校實際，制定行政管理體制、教學管理體制等一系列校規校紀，以制度的形式規范廣大師生的言行，形成符合社會主義發展需要的行為規范，以不斷豐富和發展高校文化。
第三，開展思想政治教育網絡課堂，為高校文化建設提供新形式。思想政治教育是“一定的階級、政黨、社會群體遵循人們思想品德形成發展規律，用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動”，引領主流意識形態，引導其他文化發展。我國思想政治教育工作是增強文化影響力的重要途徑。它通過思想觀念影響，不斷強化中華民族所特有的民族精神和時代精神；通過政治觀念影響，不斷加強馬克思主義指導思想和中國特色社會主義共同理想教育；通過道德規范影響，宣揚社會主義榮譽觀，推進社會主義核心價值體系建設。而高校思想政治教育是我國思想政治教育的重要組成部分，在提升文化軟實力和增強國家競爭力方面發揮著重要作用。所以，高校要重視思想政治教育。而在經濟全球化和信息網絡化趨勢日漸增強的當今社會，傳統思想政治教育方式已不能適應時代的要求，高校也應順應時代潮流，開設思想政治教育網絡課堂，拓展思想政治教育空間，增強教育的趣味性和靈活性，創新高校文化建設的形式。
第四，吸收和借鑒中國傳統文化和西方文化的有益成分，豐富高校文化建設資源。江澤民曾指出：“努力繼承和發展中華民族的一切優秀文化傳統，努力學習和吸引一切外國的優秀文化成果，從而不斷地創造和推進有中國特色的社會主義文化，使物質文明和精神文明協調發展，使社會全面進步。”黨的十七屆五中全會也強調：“要立足當代中國實踐，傳承優秀民族文化”，實現中華民族的生生不息。可見，要提升國家的文化軟實力，就必須汲取中國傳統文化中的優秀成分，弘揚民族精神，增強民族文化的凝聚力和向心力，這是在全球化時代背景下，中華民族維護民族主權獨立的迫切需要。同時，要增強我國文化的吸引力、競爭力和影響力，在文化全球化趨勢加強的當今社會，還必須吸收和借鑒世界各國先進的思想文化成果來不斷豐富和發展自己。所以，作為社會主義文化重要組成部分的高校文化，其建設也應吸收和借鑒中國傳統文化和西方文化的有益成分，將獨立自主、自強不息、艱苦奮斗等精神和西方先進的科技文化成果作為高校文化建設的重要資源。
作者：崔妮 單位：濟南大學泉城學院商學院
第八篇
一、外語類高校校園文化建設的難度分析
（一）社會經濟的快速發展抑制了高校的校園文化建設
首先，隨著社會經濟的快速發展，人們的生活節奏也越來越快。本位主義的過度追求，使得高校組織者忽視校園文化建設，造成學生文化生活貧瘠，和諧校園氛圍遭到破壞。其次，就業崗位的緊缺，畢業生人數增多，就業困難，形成了學生就業期望值與現實間的矛盾，加劇了學生的焦慮感。學生以考證及統考為中心，忽視了文化素質的培養，抑制了校園文化建設。最后，外語類等級考統考的指揮棒使學生無暇顧及文化素質的培養，參與度降低，使校園文化建設的內容變得單一而乏味。
（二）非主流文化對傳統文化形式的沖擊
在當今信息電子時代，網絡成了人們生活不可或缺的組成部分，因為其“快”、“好”、“省”等特點，也構成了當今校園文化的主要途徑。但網絡信息不可靠，還有一些不健康，不真實的信息，極易影響大學生的人生觀和學習，從而產生一些不良的消極影響。另外，互聯網和報紙不同，網上充斥著各種不健康的負面新聞和信息，具有開放性和自由性的特點，易影響學生的生活態度和世界觀，從而造成學生做事過激，思想混亂。這種非主流文化沖擊著傳統的求真務實的文化形式，因此會給和諧校園文化建設帶來不利的影響。另外，外語類高校具有國際化的特點，因此會受到各國文化的影響和沖擊，我們對于外來文化不能全盤接收，要有選擇地取其精華，去其糟粕。據調查，我國外語類高校學生對外國文化的了解要勝于中國文化。傳統文化是我們中華民族的標志，是民族精神的象征，而有效地傳播中國文化，對中國經濟的對外發展起到舉足輕重的作用。（三）獨立發展，相對封閉，對外校文化有一定的抵制作用目前高校校園文化發展已步入“瓶頸”時期，單一的相對封閉的校園文化阻礙了文化的整體發展。隨著高教園區的興起，區域文化建設受到重視，文化教育得到提升，精神文化活力迸發，給開放協作的外語類高校校園文化建設提供了發展的契機。承認各種形態的文化存在的合理性，承認彼此之間的相通性和互補性，增強自身文化與區域文化的共生度，是當前高校校園文化建設的有效途徑。雖然外語類高校文化建設具有其獨特性，但也不能忽視與其他非外語類高校之間的聯系，增強校際交流搭建平臺。
二、外語類高校校園文化建設中面臨的問題
（一）外語類高校校園文化與區域文化相分離
目前，雖然外語類高校人才的需求量越來越大，但學生的就業壓力仍然很大。而當今外語類高校培養的人才多向高校、旅游、政治、商務等領域輸出，而制造業、小商品業、紡織業、服務外包業等卻存在著職位空缺的現狀。表面上看，似乎英語類人才供過于求，實則還存在著供不應求的現狀。因此基于區域的校園文化建設成為急需解決的問題。以區域文化建設為基礎，彰顯區域文化建設特色，并實行中西文化相結合，有效地傳播區域文化，逐步改變當前傳統封閉式的文化現狀，這是外語類高校校園文化建設的有效途徑。
（二）形式豐富、內容單一
很多高校在文化建設中，物質文化建設和制度文化建設都取得了豐碩的成果。物質文化建設方面，忙于大興土木，但并沒有形成反映學院文化特色的標志性建筑；制度文化方面，只注重學科競賽和社團活動建設，形成了形式多樣、內容單一的高校校園文化體系。高校學科競賽、文藝匯演、體育比賽，在高校文化活動中處于主導地位，而精神文化建設和行為文化相對薄弱，出現了不同高校文化建設基本雷同的局面。
（三）學術文化薄弱
學術文化是一所高校發展實力的體現，成為評價高校品質的最高標準。外語類高校主要以語言學習為主，教師不能只是純粹地發揮個人的教書功能，更應該把理論和實踐相結合，在教書的實踐過程中，進一步發揮自己的科研能力。學術語言將成為高校教師語言的主要組成部分。因此加強學術文化建設，對促進高校邁入世界先進行列，加強與世界高校之間的溝通起著重要的橋梁作用。
（四）混淆校園文化中教師的主體作用
高校校園文化建設主要是由學生參與，教師指導，管理部門規范的一系列文化活動。然而很多高校認為校園文化建設主要依靠學生和組織管理者，從而忽視了教職員工的主體作用。另外，激烈的競爭、學習及科研的壓力也使教職工在校園文化建設中沒有起到引導和教化作用。
（五）校園文化建設個性不足
從外語類高校校園文化整體發展現狀來看，呈現出千篇一律，個性不足的局面。普通應用型人才培養的外語類高校要區別于培養高端國際型外語人才的特色大學，以體現其應用性的特征。很多高校全身心致力于建設實體文化和制度文化建設，但是在凝練大學人文精神的過程中，沒有充分體現出自身優勢特點、歷史淵源。
三、外語類高校校園文化建設的途徑
（一）區域文化和校園文化相互依存優勢互補
首先要弄清文化發展規律及成長背景，將高等教育的發展目標納入區域整體發展規劃中，使高校文化與區域文化特色相融合。其次，外語類高校應該在區域文化建設中起到繼承和傳播的作用，讓外界能更快地了解區域特征，推動區域經濟的快速發展。例如浙江紹興市的高校要注重推廣紹興文化，大禹思想，魯迅精神等，努力適應社會轉型和經濟體制改革的現實需求，注重優秀傳統，積極繼承區域文化的血脈。高校在辦學過程中，要注意求真務實、創新進取，服務地方經濟社會等各方位發展的鮮明辦學特色，如在制度文化建設方面建立區域文化交流社團，區域文化研究所等。在行為文化建設方面，充分發揮區域傳統節日文化內涵，拓展青年的國際視野以及持續推進國際交流的有效開展。
（二）內容更加多元化
高校校園文化的發展要綜合物質文化建設、精神文化建設、制度文化建設和行為文化建設四個方面，促進四種文化的協調發展。在物質文化建設中，可突出走廊文化、雕塑藝術、奇石文化、專業教室等建設；在精神文化建設中，突出外語類復合型人才的培養，培養學生愛學習，勇于創新，獨立、自強具有批判精神的校風學風；在制度文化建設中，強調要面向本地的校內實踐基地，寫作翻譯工作坊，以及學生-教師-專家的科研團隊建設及各類學科競賽，使英語成為日常交流的形式并進一步加強文化交流協會和各類社團建設；在行為文化建設中，舉辦特色的文化活動并充分發揮傳統節日文化內涵。
（三）途徑多樣化，開放化
外語類高校的校園文化建設的途徑更加多樣化、開放化。首先要實現地域文化的滲入，并結合國外的先進文化，以促進校園文化的建設和國際交流。另外，加強學術文化建設，加強高校與高校之間、高校內部各個院系之間、高校與社會之間的文化對話，真正地實現跨學科以及超學科發展。
（四）發揮多元主體的作用
高校教師、學生和組織管理者在高校的校園文化建設中的角色不同，作用也各異。高校管理者是在管理服務中倡導文化導向，大學教師是在言傳身教中引導文化價值，大學生是在學習實踐中創新文化活力。然而很多高校管理者過于功利主義，忽視文化建設的全面性，高校教師的作用也不能得到充分的發揮，抑制其創造性和積極性。因此和諧校園文化建設離不開所有建設主體的積極參與和良性互動。
（五）豐富學術文化建設，發揮其領軍作用
校園的學術文化氛圍能影響全體師生學術能力的發展，同時學術話語權也會影響到整個學校的發展。學術文化建設在高校校園文化建設中起到了舉足輕重的作用，例如加強院級學術期刊建設，加強學校英文網站建設，舉辦各類學術文化活動，如召開國際學術會議，省級學術會議，建設名人周，國際文化月，學術特色年等。高校作為師生共同組成的社會組織，本身就是一種獨特的文化現象，它的形成和發展深深植根于一定區域的文化土壤之中，與所在區域環境息息相關。因此高校校園文化建設要為地方經濟發展服務，外語類高校要起到引領區域文化對外傳播和促進區域文化創新的職能。文化建設的內容更加豐富，又有其自身的鮮明特征，突出國際文化，走進世界文化的前列，建設的途徑更加開放化，加強外語類專科高校和其他綜合型院校之間的聯系，加強同類院校之間的聯系，以及外語類高校不同院系之間的聯系。
作者：黃艷 單位：浙江越秀外國語學院英語學院
第九篇
在推進企業文化建設的過程中，除解決好提高思想認識、內部管理協調推進等方面的問題外，還必須注重解決好以下幾個實實在在的問題。
一、注重企業文化的實用有效
盡管文化是高層次的東西，是管理思維的精華提煉，是知識與智慧的結晶，但首先要清楚我們面對的是勤勞樸實、在一線摸爬滾打的職工，是一定意義上的“下里巴人”。他們一方面充滿對文化的“饑渴”，希望受到文化的洗禮，一方面又對高喊口號、華而不實、諱莫如深的“神秘”文化充滿鄙夷和調侃。企業文化不是為了好聽好看，而是為了解決企業經營實際問題的，解決問題的企業文化才是真正好的企業文化。作為中小企業來說，面對激烈的市場競爭，要重視建立三種文化。一是要建立顧客文化，只有不斷滿足顧客與時俱進的需求，顧客手中的錢才會滾滾黃河水那樣進入企業的錢袋；二是要建立速度文化，強化市場嗅覺，提高執行能力，爭取在第一時間推出應對舉措；三是要建立創新文化，企業發展的過程，從某種程度上來說，也是創新的過程，要讓創新成為一種風尚。我們所提出的企業文化不能是口號式的，標語式，否則就太空洞，很難操作。如“奉獻社會，實現自我”、“百年樹人”等。一位長期從事法學研究的專家曾指出：執行最好的法律，一定是從制訂條文時起就廣泛征求意見、吸納大眾參與的法律，也就是要“接地氣”。因此，我們在定位企業文化的思路和內容時，一定要遵循行業發展的規律，尊重企業自身的文化傳承和歷史積淀，尊重基層員工的首創精神，貼近企業發展實際，貼近員工的思想和工作實際。要將貫徹落實企業文化與促進員工的職業生涯發展結合起來，實現同向而行、同頻共振，人盡其才、物盡其用，增強員工的歸屬感、認同感和踐行的自覺性。
二、注重企業文化的深入人心
我們期望的最理想狀態，是“把文化融入生活，使生活充滿文化”。企業文化發展戰略形成后，要通過開展企業文化建設，達到促進企業生產經營管理工作，促進企業經濟效益不斷提高，促進企業又好又快發展的目的，最終為企業做大做強做優凝聚支撐力量、奠定堅實基礎。因此，有必要采用靈活多樣、切合實際的形式和方法，把文化建設與企業中心工作有機結合，與員工的日常工作有機結合，通過大張旗鼓的宣傳讓員工普遍知曉、入腦入心，真切地感受到文化就在身邊、就在自己的工作中、就在自己的言談舉止中，在潛移默化中形成自覺行動。宣傳的過程也是員工認識逐步提高的過程，有利于指導員工的實踐。如一家公司對“誠信”所做的定義是：“誠信是通過與他人誠實的溝通和公正相待獲得的信任和信譽”，對它的行為描述是“將道德標準置于個人利益之上；兌現承諾；言行一致；知錯認錯；對自己的決定負責”。有了這樣的解釋員工當然知道公司為什么提倡誠信，怎樣建立自己的誠信。如何才能使企業文化深入人心，避免“漂漂亮亮寫手冊、轟轟烈烈做宣貫、扎扎實實搞形式、認認真真走過場”的通病，可供借鑒的是國內著名企業海爾公司在新員工入職后做的第一件事就是舉辦新老畢業生見面會，讓新員工通過師兄師姐的親身感受理解海爾，新人也可以利用面對面與集團最高領導溝通的機會，了解到公司的發展歷程、升遷機制、職業發展等問題，這無疑是新員工了解海爾企業文化的一個絕好時機。又如所有加入聯想的員工，在試用期時都要接受為期一周的封閉培訓“(入模子”培訓)，了解公司的文化、理念、產品、歷史、發展方向等等，從“模子班”里出來的員工，都感到整個人好像發生了變化，聯想的一切已經深深植入腦海。
三、是注重企業文化的示范引領
要建設好企業文化，依靠的是領導層的真誠內心，是企業內真正的企業民主，是企業員工的核心團隊，是與企業戰略的有效匹配。企業文化實際上是由企業領導者倡導并身體力行、后為員工們接受采納的企業內在主流的價值觀和行為方式，因此企業文化在一定程度上也是管理者文化。一個企業無不打上領導人特別是主要領導人的深刻烙印。“行勝于言”，“喊破嗓子不如甩開膀子”，充分說明了黨員領導干部在踐行企業文化過程中的示范引領作用絕不可小覷。職工群眾會通過對身邊領導干部實際工作、生活方式的觀摩和判斷，形成自己的固有印象和行為模式。我們推進企業文化過程中，領導者必須身體力行，做企業文化的模范實踐者，這比什么宣傳和計劃都有效。凡要求員工群眾做到的，黨員領導干部必須首先做到，令行禁止，一諾千金。制度是不可逾越的底線，無論組織和個人，必須受制度約束，遵循一定的行為準則。要通過挖掘企業內部模范踐行企業文化、戮力同心、攻堅克難的感人事例，為員工塑造可親、可敬、可信的文化典型和學習榜樣，隨時傳遞“正能量”。員工也應當主動了解和適應企業，不管自己從事什么崗位、有著怎樣的背景，適時調整自己、快速地認知公司的企業文化方能順勢而行。新員工更要多學、多問、多了解，找準自己的角色和職責，以便快速地融入到公司的企業文化中，避免自己的職業生涯發展受礙。企業文化不是高深莫測，并非虛無縹緲，它在生產經營中的發揮著導向、激勵、凝聚和規范等方面的作用，企業文化建設有利于優化企業經營，有利于贏得市場，有利于保持生機活力。企業文化只有成為團隊的共識，最終體現在員工的行為上，迸發出促進企業做強做優的“正能量”，才有旺盛的生命力。
作者：王繼勝 單位：中國江蘇國際經濟技術合作集團有限公司
第十篇
一、樹立建筑施工企業的形象，加強企業文化建設
在大的市場經濟環境下，每個企業有著每個企業不同的文化和目標。突出企業文化個性是突出企業項目形象的關鍵步驟之一。建筑施工企業個性文化需要企業注重創新精神和自主精神，在豐富多彩的企業文化中，抓住建筑施工企業最具特點的性質，不斷總結提煉形成。在項目的開工、竣工典禮上要做到有重點的突破和創新，在重點工程的把控上、新的施工領域、地域的保護上做到規范和統一，同時滿足實際的工作環境需要和企業需要。企業要改變現有的管理模式，從企業發展的大局出發，使員工們樹立正確的價值觀，增強企業的合作精神，在工作中互相學習，互相促進，并實現自身價值的升華，同時也為企業的發展創造更多的效益。
二、提高建筑施工企業的企業文化建設其他措施
1、樹立正確的企業文化意識。正確的企業文化意識是企業
一切文化發展的堅實基礎，理論聯系實際，在實際工作中檢驗理論，幫助企業樹立正確的文化思想才能夠使得企業在實際的工作中不斷進步。所以，企業的管理者應當充分重視企業文化意識的宣傳，在員工的思想問題和心理障礙上要幫助需要幫助的員工，把能夠解決的問題迅速解決，能落實的工作馬上落實。提高企業的向心力和凝聚力，幫助員工和企業共同發展，共同進步。
2、培養員工的責任感和歸屬感。建筑施工企業有自己的企業特點，例如勞動密集性比較大、人員流動性大、高度分散等，“人”是企業文化發展首要要考慮的因素，員工的個人素質和技能是直接影響到企業文化發展的關鍵性因素。所以企業應當注重培養員工的個人素質，努力提高廣大員工的思想覺悟，“以人為本”，努力做好員工的思想工作。加強員工的責任感和歸屬感，讓員工在日常工作中，能夠注意自己的一舉一行，把企業文化作為自己的精神標桿去嚴格的遵守和維護，讓員工自覺地從自我做起，為企業文化的發展做出自己應有的貢獻。
3、做好文明施工。建筑施工企業在施工現場的嚴格把控和文明施工同樣是企業最直接向社會展現自己文化形象的窗口。建筑施工企業需要從大局出發，培養員工的大生產意識，注重加強對平時施工生產的工作環境和生活環境的控制，來加強企業文化的推進。在施工現場，要注意文明施工思想的深入落實，根據企業和國家的相關規定來嚴格現場的施工生產組織，保持人和環境的最佳和諧狀態。建筑施工企業工作環境是艱苦的，企業應當倡導員工養成勤奮努力、節儉實干的工作作風，并在企業文化建設里貫穿始終。總之，企業文化建設是一項系統的工程，需要企業上下全體員工來根據企業的發展實際，齊心協力，持之以恒，共同奮斗，努力建設好企業文化，從而來推動企業的轉型升級，實現企業的健康、可持續發展。
作者：汪明勝 單位：中交三航局江蘇分公司