一、開展社會科學知識宣傳普及工作的意義

《中共中央關(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學社會科學的意見》強調(diào)指出：“加強哲學社會科學的宣傳和普及。掌握必備的哲學社會科學知識，特別是馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義，對于人們正確認識紛繁復雜的社會現(xiàn)象，提高道德素質(zhì)和精神境界是十分重要的。要充分發(fā)揮報刊、圖書、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)與大眾媒體的作用，大力宣傳哲學社會科學研究的優(yōu)秀成果，擴大優(yōu)秀成果的社會影響力，推動優(yōu)秀成果更多更及時地運用實踐。”實踐證明，一個民族興旺發(fā)達，要站立于世界民族之林，不能沒有創(chuàng)新的思維；一個民族要始終走在時代的前列，始終保持旺盛的創(chuàng)造精神，不能沒有不斷發(fā)展的哲學社會科學。哲學社會科學是民族的守護神。大力加強哲學社會科學的宣傳和普及，使哲學社會科學的研究成果貼近實際、貼近生活、貼近群眾，直接服務社會、服務發(fā)展，是繁榮發(fā)展哲學社會科學不可或缺的重要任務，是推進和諧社會和社會全面進步的重要方式和渠道。

一"社會科學的宣傳和普及，是深入學習和實踐“三個代表”重要思想的需要。

十六大把“三個代表”重要思想確定為我們黨在新世紀必須長期堅持的指導思想。這是歷史的選擇，也是歷史性的貢獻。“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時俱進的科學體系，是馬克思主義在中國的最新成果，當然也是哲學社會科學研究的最新成果。胡錦濤總書記去年!月"日在中國科學院、中國工程院院士大會上的講話中指出：“全社會廣泛宣傳科學發(fā)展觀。在全社會大力宣傳和普及科學發(fā)展觀，使科學發(fā)展觀深入人心，認真落實科學發(fā)展觀的基礎(chǔ)性工作。”因此，宣傳普及社會科學的基礎(chǔ)知識是當前社科界的一項重要任務，要用老百姓喜聞樂見的方式，從全面建設小康社會的高度，宣傳“三個代表”重要思想和積極的現(xiàn)實指導作用，讓先進的科學文化走進千家萬戶，提高全民族的社科文化素質(zhì)。

二"加強社會科學的宣傳普及，是正確認識世界和改造世界的需要。

人類社會要實現(xiàn)由必然王國向自由王國的飛躍，必須有高度發(fā)達的哲學社會科學，哲學社會科學是人類知識體系中不可缺少的重要組成部分。哲學社會科學為人們提供關(guān)于世界總體特別是人類知識和理論，在社會進步和人類發(fā)展進程中發(fā)揮著積極的促進作用。哲學社會科學的發(fā)展壯大對人們的思維意識和社會道德風尚，對經(jīng)濟建設和社會發(fā)展，都會產(chǎn)生巨大而深刻的影響，關(guān)系國家的盛衰和民族的興亡?；仡櫠嗄旮母镩_放的歷程，如果沒有真理標準的大討論，就沒有撥亂反正的歷史大轉(zhuǎn)折；如果沒有確立解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，就不會有我國社會的大變革、大發(fā)展、大跨越。

歷史已經(jīng)證明，哲學社會科學成果的價值，是難以用經(jīng)濟的價值來計算的，某個時期的理論甚至會極大地推動社會歷史和人類文明發(fā)展的進程，其作用是巨大的。

三"加強社會科學的宣傳普及，是進一步繁榮發(fā)展哲學社會科學事業(yè)的需要。

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展、綜合國力的提高和社會主義市場經(jīng)濟體制的完善以及《中共中央進一步繁榮發(fā)展哲學社會科學的意見》的下發(fā)，無疑為哲學社會科學的繁榮發(fā)展創(chuàng)造了條件，然而，由于過去在哲學社會科學的宣傳和普及工作方面還相對比較薄弱，對社科普及工作缺乏足夠的重視和支持，以至于哲學社會科學宣傳普及僅限于一定的范圍，在人們的感覺中哲學社會科學是一種高深莫測的理論，使哲學社會科學的重要地位與作用尚未被全社會所充分認識和重視，影響了哲學社會科學事業(yè)的發(fā)展。

二、當前開展社會科學宣傳普及工作的難點

各級領(lǐng)導自身對哲學社會科學的重視程度不夠。

時下，對各級黨政官員來說，政績一詞其考量指數(shù)較高。

政績，是衡量一方官員為政、施政的效果，是官員稱職與否的主要參數(shù)，然而哲學社會科學在人們的認識中是一種軟的，摸不著的，甚至是可有可無的，加之哲學社會科學的作用顯現(xiàn)不像自然科學來得這么快和直觀，它需要經(jīng)過長期而又漫長的過程。因而，從主觀上說難以引起重視。從客觀上說，整個社會存在著一種心氣浮躁、急功近利的傾向。再其次，各級領(lǐng)導干部由于日常工作的所謂繁忙，迎來送往，外出考察、視察等，還真難以靜下心來學習理論，研究理論，更難以把哲學社會科學這一軟的工作放在重要的議事日程，這是造成哲學社會科學的宣傳普及工作難以推進的難點之一。

眾所周知，社科聯(lián)組織是黨和政府領(lǐng)導下的人民群眾團體組織，其職能是黨委和政府聯(lián)系社科界的橋梁和紐帶，是對社科界進行組織、協(xié)調(diào)、指導、服務的組織機構(gòu)，但它又與其他人民團體存在著很大的不同。其區(qū)別在于它上不著天———中央沒有社科聯(lián)組織機構(gòu)；下不著地，縣#市$級基本沒有社科聯(lián)組織，一般來說，他只有省市兩級社科聯(lián)組織，因而，形成了各自為陣，松而又散，難以形成聚合統(tǒng)一的優(yōu)勢，這是造成哲學社會科學宣傳普及工作難以開展的又一難點。

俗話說，事在人為，人是最為重要的。就我市所屬學會而言，現(xiàn)有的%&家學會，沒有一家有專職人員，一般來說，現(xiàn)有負責學會日常工作的同志，基本上以辦公室主任為多數(shù)，可想而知，一個單位，辦公室主任的工作繁雜又瑣碎，在做好本職工作的前提下，一般能夠搞好學會的正?；顒?理事會、年會、年度活動$就已經(jīng)實屬不易，要承擔哲學社會科學的宣傳普及工作確實存在著比較大的難度。

二十一世紀的中國正處在飛速發(fā)展的特殊時期，雖然平均國民生產(chǎn)總值()*已達到+,,,美元。但是，中國仍然是一個發(fā)展中的國家，人口多，底子薄，全國貧困人口還占居著很高的比例，城鄉(xiāng)公民思想理論素質(zhì)還比較低。公眾的文化理論水平的低下，也是造成我們開展哲學社會科學宣傳普及的又一大難關(guān)。