本文作者：姚令華 單位：信陽農(nóng)業(yè)高等專科學(xué)校規(guī)劃與設(shè)計系

門樓是一戶人家貧富的象征，所謂“門第等次”即為此意，它是象征戶主門第地位的標(biāo)志，因此名門豪宅的門樓建筑特別考究。不管是屋宇式門樓，還是獨戶式門樓，都是精心設(shè)計的對象之一，盡可能地把本家族的豐厚財勢和顯赫歷史顯露出來。入口處門樓一般成“”形，個別門樓還做“”形，以顯示其氣派，細(xì)部裝飾也比較精致，例如位于信陽光山鄧穎超祖居門樓（如圖1）。同時，入口處門樓的方位取向充分考慮自身建筑與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，新縣周河鄉(xiāng)毛鋪村（由樓上樓下兩個村民組組成）的歪門門樓（如圖2），就是單體民居順應(yīng)周邊環(huán)境的典型實例。另外，豫南南部雨水校多，對門樓通風(fēng)的要求也較高，門樓中間多開洞口或窗戶，主要是能夠起到通風(fēng)防潮的作用。

建筑特色

豫南民居因地理氣候條件的特殊性，又受南北歷史文化的交融，形成的民居特征在豫南的北部顯示出北方民居的硬朗，而在南部顯示出南方民居的靈秀。具體而言，以信陽市區(qū)、息縣為代表的民居具有明顯的北方特征，院落較為寬敞，門兩邊設(shè)有耳房。而以新縣為代表的民居則具有明顯徽派民居風(fēng)格，白墻青瓦，院內(nèi)呈井字形，四面有回廊。在空間布局上，體現(xiàn)出了豫南地域文化特征。在不受地形條件的約束上，平面布局呈中軸對稱，功能布局做到尊卑有序、各置其位。左右?guī)康牟季趾透叨龋颉扒帻埜呷f丈，白虎不抬頭”的風(fēng)水文化而做出等級差異。在豫南民居的建筑組合中，堂屋是最為重要的建筑單體。不僅體現(xiàn)在空間體量上，還體現(xiàn)在人的行為模式上。堂屋主要用來供奉祖先、招待客人用，為表示尊重，堂屋一般不可以穿越。以朝向為準(zhǔn)，豫南民居文化中有“重左”的思想，無論朝向哪方，左廂房一般高于右?guī)俊Ｒ皇峭L(fēng)采光的需要，二是傳統(tǒng)風(fēng)水文化的影響。另外，還表現(xiàn)在使用功能上，左側(cè)通常以廚房較多，右側(cè)以雜物間，或是牲口欄，或是廁所居多。雖然現(xiàn)代居住理念早已超越這這一原則，但“左重于右”的傳統(tǒng)思想依然存在。

細(xì)部裝飾

豫南民居注重磚雕、木雕和石雕在民居上進(jìn)行細(xì)部裝飾。“三雕”多用在大門、門窗、檐下、墀頭、山墻、屋頂脊飾等部位，精致得當(dāng)，使建筑整體顯得富有生機(jī)。木雕用于豫南民居木構(gòu)架裝飾，見于顯露的檐廊木構(gòu)架的抱頭梁和穿插枋、檐枋下的雀替、門樓檐下等部位。木雕的表現(xiàn)主題比較多，有些以動植物為題材，有些以山水景觀為題材，還有些則為人物故事等。木雕用于門窗裝飾。從材料結(jié)構(gòu)上看，門窗有格柵門窗和木板門窗。因造價不同，普通居民一般使用木板門窗，有一定地位的人一般使用格柵門窗，堂屋的正面有時用格柵門窗通體滿做，相當(dāng)于現(xiàn)代的落地窗（如圖3-4）。木雕還用于室內(nèi)裝飾。常見的有室內(nèi)格柵門窗、屏風(fēng)、木板壁等。屏風(fēng)屬于臨時性隔斷，用于阻隔視線或線路，可分為座屏、折屏、掛屏、炕屏、桌屏等。木板壁或隔扇則屬于永久性隔斷，用于五開間廳堂的次間與稍間，或廂房。石雕工藝主要用于入口處的門枕石和柱礎(chǔ)等部位。門枕石承載木門的石質(zhì)構(gòu)件，在門外部分還有抱鼓石，通常做鳥獸藝術(shù)化處理。柱礎(chǔ)主要是支撐傳力，增加耐久性。柱礎(chǔ)的藝術(shù)裝飾比較多樣化，有多邊形，鼓形等。豫南民居磚雕和陶塑裝飾的重點部位在山墻前廊檐部分的墀頭和戧檐，以及屋頂?shù)恼埂昙埂⒔羌沟忍帯Ｕ刮谦F多做成頭魚身或龍頭的樣式，戧脊、角脊則選用不同形狀的脊獸作裝飾（如圖5）。

結(jié)語

豫南民居是豫南地區(qū)文化的重要載體，北方建筑與南方建筑在這里交匯。它所反映的地方性十分明顯，對當(dāng)?shù)刈匀粭l件和社會風(fēng)俗表現(xiàn)的極其敏感，對審美情趣表現(xiàn)的最為直接。豫南民居所體現(xiàn)的場所精神也反映了時代變遷，是豫南人理想生活環(huán)境的有機(jī)組成部分。