一公共建筑本真性室內(nèi)設(shè)計(jì)解析

本真性的概念來源于本真性的形容詞“authentic”原本的意思是“確實(shí)的”、“純正的”或“真的”，在西方哲學(xué)中“本真性”有更為特殊的含義：人忠實(shí)于自己的內(nèi)心，而不盲從于外在的壓力和影響。當(dāng)本真性放之于建筑則意為對(duì)建筑的“真正”、“真實(shí)”、“完整”的追求，即忠實(shí)于建筑本體，簡(jiǎn)化過多的綴飾而使其呈現(xiàn)出一個(gè)完整原始的建筑空間，通過適度裝飾得到一個(gè)純粹的建筑美感的室內(nèi)設(shè)計(jì)手法。本真性公共建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)將建筑裝飾回歸建筑本身，讓使用者更真切的體會(huì)到建筑師要呈現(xiàn)出的空間感受，從而體會(huì)到具有建筑特色的空間之美；而裝飾材料回歸建筑材料本體的原始質(zhì)感也給使用者與眾不同的材料質(zhì)感的展現(xiàn)。建筑空間上與建筑本體一體化，做到適度裝飾，減少了不必要的裝飾浪費(fèi)。建筑裝飾本真性這一理念的產(chǎn)生經(jīng)歷了歷史的洗禮與歷練。它的最初靈感來源于著名的現(xiàn)代主義建筑先驅(qū)者，奧地利建筑師阿道夫•路斯于1908年發(fā)表的他最著名的論文《裝飾和罪惡》，在這篇文章中他對(duì)裝飾的過分使用與社會(huì)的衰敗聯(lián)系在一起，主張建筑以實(shí)用與舒適為主，認(rèn)為建筑“不是依靠裝飾而是以形體自身之美而美”。緊隨其后的現(xiàn)代建筑大師密斯.凡.德.羅于1928年提出了“少即是多”的理念。“少”不是空白而是精簡(jiǎn),"多"不是擁擠而是完美。密斯的建筑藝術(shù)依賴于結(jié)構(gòu)，他的簡(jiǎn)約是簡(jiǎn)化了過多的綴飾，用簡(jiǎn)潔、節(jié)約的態(tài)度來對(duì)待事物。密斯對(duì)他的學(xué)生如是說“我希望你們能明白,建筑與形式的創(chuàng)造無關(guān)”。來到21世紀(jì)，我們可以從建筑界諾貝爾獎(jiǎng)的普利茲克建筑獎(jiǎng)歷屆得主的作品中找到對(duì)于建筑裝飾本真性的體現(xiàn)。例如第32界獲獎(jiǎng)人，日本建筑師妹島和世與西澤立衛(wèi)，他們的建筑作品剝?nèi)チ诵揎椏鋸垼橇钊穗y以置信的簡(jiǎn)單直接，表現(xiàn)著建筑的純粹美感。而我國(guó)唯一一位獲得此獎(jiǎng)項(xiàng)的建筑師王澍的作品更是建筑裝飾本真性思想體現(xiàn)的代表，他的建筑沒有華麗的裝飾而是循環(huán)利用人們眼中的廢舊材料和優(yōu)美的建筑形體造出了一個(gè)獨(dú)特純粹的建筑。如同意大利畫家安吉得科所說“真正的財(cái)富包括怎樣用很少的東西來獲得快樂”一樣，我們?cè)凇吧佟敝畜w會(huì)了簡(jiǎn)約的美學(xué)價(jià)值，也同時(shí)以逃離堆砌的束縛與寧缺勿濫的精神倡導(dǎo)簡(jiǎn)約之美。

二公共建筑本真性室內(nèi)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

1適度裝飾

本真性室內(nèi)設(shè)計(jì)中的適度裝飾并不意味該安裝的設(shè)施都不裝，而是要一切都從簡(jiǎn)。在應(yīng)用本真性室內(nèi)設(shè)計(jì)的公共場(chǎng)所，一應(yīng)設(shè)施均應(yīng)齊全，特別是安全設(shè)施，照明設(shè)施，清潔衛(wèi)生設(shè)施，供旅客使用的一切服務(wù)設(shè)施，快速捷運(yùn)設(shè)施（豎向和水平方向的電梯或滾梯設(shè)施），供殘疾人使用的無障礙設(shè)施，表示道路的方向和路徑的指示設(shè)施，商服設(shè)施，應(yīng)急設(shè)施等等均不可少。但是建筑中純粹是為了美觀的裝修設(shè)施能減的都應(yīng)減少或簡(jiǎn)化才是建筑裝飾的本真性體現(xiàn)；適度裝飾的建筑可以節(jié)約成本，縮短工期，減少維修的工作量和難度。筆者按照一般公共建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)費(fèi)用統(tǒng)計(jì)計(jì)算，建筑室內(nèi)裝修造價(jià)一般為土建費(fèi)用的一倍以上，且耗時(shí)耗力并產(chǎn)生了大量的建筑垃圾，而使用周期一般只有5-10年，所以多次重復(fù)裝修會(huì)造成能耗浪費(fèi)的惡性循環(huán)。當(dāng)采用本真性室內(nèi)設(shè)計(jì)形式適度裝飾的設(shè)計(jì)手法在既滿足了使用者的舒適度需求同時(shí)室內(nèi)設(shè)計(jì)的低碳、環(huán)保問題得到改善。同時(shí)減少了溫室氣體排放，改善了重新裝修時(shí)原有裝飾材料的重復(fù)利用率低對(duì)環(huán)境的污染和危害。

2展現(xiàn)建筑特色空間美

建筑裝飾一體化的簡(jiǎn)約風(fēng)格將設(shè)計(jì)元素、原材料、色彩等簡(jiǎn)化到最少程度，這種簡(jiǎn)約、極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)模式迎合了現(xiàn)代都市快節(jié)奏生活下人們對(duì)輕松、舒適、直接的生活方式和審美的需求，清楚的線條、簡(jiǎn)潔的色彩、實(shí)用的功能和不加多余的縛綴等等要素在建筑空間中完美交融，將建筑本身之美淋漓盡致的展現(xiàn)出來；而室內(nèi)裝飾材料回歸建筑本體的設(shè)計(jì)手法發(fā)揮了建筑構(gòu)筑材料的特性與表現(xiàn)力，展現(xiàn)出例如磚、混凝土、木材、金屬等構(gòu)筑材料散發(fā)的質(zhì)樸原始的空間美感與張力。

3安全系數(shù)提升

本真性設(shè)計(jì)中室內(nèi)空間與建筑的一體化設(shè)計(jì)手法盡量保留建筑本體構(gòu)造使之形成室內(nèi)空間組成部分，減少了不必要的結(jié)構(gòu)改動(dòng)，避免了一些裝飾裝修中私拆亂建行為對(duì)建筑本身的承重結(jié)構(gòu)等進(jìn)行的破壞。而適度裝飾在滿足使用者需求的前提下盡量減少無用的純裝飾化設(shè)計(jì)，裝飾材料大多以建筑本體不易燃的構(gòu)筑材料為主，減小了由于一些裝飾材料的易燃而引起的火災(zāi)中火勢(shì)蔓延及散發(fā)出有毒有害的濃煙和氣體而對(duì)使用者造成更大傷害的可能性。同時(shí)，本真性設(shè)計(jì)手法中不加敷綴的裝飾也降低了地震等災(zāi)害發(fā)生時(shí)類似裝飾用豪華吊頂或壁掛墜落傷人的事故發(fā)生的幾率。

三結(jié)語

本真性的公共建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)是低碳、環(huán)保有著節(jié)約簡(jiǎn)樸之美的設(shè)計(jì)；是根據(jù)當(dāng)代建筑的審美需求，將簡(jiǎn)約美與建筑材料原始美相結(jié)合的美學(xué)表現(xiàn)；更是可以給予使用者防災(zāi)、安全之美的放心建筑的設(shè)計(jì)手法。對(duì)于室內(nèi)空間的要求是以功能為前提,設(shè)計(jì)形式要追隨功能的設(shè)計(jì)思想。由此可見建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的本真性表達(dá)在為人們創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境的同時(shí)也表達(dá)了可持續(xù)發(fā)展觀的設(shè)計(jì)理念。

作者：周立軍 雷婷婷 單位：哈爾濱工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院