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歷史法學(xué)雜志

2021-05-19 23116 社科期刊

刊名:歷史法學(xué)

英文名:Historical Jurisprudence

主管單位:清華大學(xué)法學(xué)院

主辦單位:清華大學(xué)法學(xué)院

出版地:北京市

周期:年刊

語(yǔ)種:中文

開(kāi)本:16開(kāi)

創(chuàng)刊時(shí)間:2008年

歷史法學(xué)雜志基礎(chǔ)信息:

歷史法學(xué)雜志(年刊)于2008年創(chuàng)刊,本刊以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”,理論聯(lián)系實(shí)際,開(kāi)展教育科學(xué)研究和學(xué)科基礎(chǔ)理論研究,交流科技成果,促進(jìn)學(xué)院教學(xué)、科研工作的發(fā)展,為教育改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向,堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo),貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針,堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng),傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí),弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化,促進(jìn)國(guó)際科學(xué)文化交流,探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律,活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣,為教學(xué)與科研服務(wù)。

歷史法學(xué)雜志欄目設(shè)置:

研究報(bào)告、文獻(xiàn)綜述、簡(jiǎn)報(bào)、專題研究。

歷史法學(xué)雜志收錄情況:

1、期刊收錄:中國(guó)知網(wǎng)。

2、數(shù)據(jù):MARC數(shù)據(jù);DC數(shù)據(jù)

3、圖書(shū)館藏:國(guó)家圖書(shū)館館藏;上海圖書(shū)館館藏

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    歷史法學(xué)雜志社投稿信息

    1、文稿應(yīng)資料可靠、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確、具有創(chuàng)造性、科學(xué)性、實(shí)用性。應(yīng)立論新穎、論據(jù)充分、數(shù)據(jù)可靠,文責(zé)自負(fù)(嚴(yán)禁抄襲),文字要精煉。

    2、姓名在文題下按序排列,排列應(yīng)在投稿時(shí)確定。作者姓名、單位、詳細(xì)地址及郵政編碼務(wù)必寫(xiě)清楚,多作者稿署名時(shí)須征得其他作者同意,排好先后次序,接錄稿通知后不再改動(dòng)。

    3、文章要求在2000-2400字符,格式一般要包括:題目、作者及單位、郵編、內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)等。文章標(biāo)題字符要求在20字以內(nèi)。

    4、文章中的圖表應(yīng)具有典型性,盡量少而精,表格使用三線表;圖要使用黑線圖,繪出的線條要光滑、流暢、粗細(xì)均勻;計(jì)量單位請(qǐng)以近期國(guó)務(wù)院頒布的《中華人民共和國(guó)法定計(jì)量單位》為準(zhǔn),不得采用非法定計(jì)量單位。

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    歷史法學(xué)雜志社編輯部征稿“奧古斯都門(mén)檻”與羅馬元首制馬克思1842年對(duì)國(guó)家基礎(chǔ)的看法(對(duì))表象的統(tǒng)治:馬基雅維里的新君主及其約束歷史法學(xué)第九卷立法者王道與人法——周公旦與呂庫(kù)古的創(chuàng)制及文化背景比較摩西與路得相遇——或論哲人如何立法埃德蒙·柏克的英憲改造方案法國(guó)民法學(xué)說(shuō)演進(jìn)中對(duì)立法者認(rèn)識(shí)的變遷——以惹尼、萊維、里佩爾為例立法者的科學(xué)和技藝——基于法律哲學(xué)與社會(huì)理論雙重視角的考察立法者:靈魂與城邦——對(duì)柏拉圖《理想國(guó)》的法律哲學(xué)闡釋論立法者——在政治正義的意義上思考正當(dāng)法,并論及法律的淵源和品格仰望天空——在歷史法學(xué)研討會(huì)上的發(fā)言在歷史中尋找真實(shí)的憲法生生不息的憲法世俗時(shí)代的心靈、法權(quán)與政治世俗化及其政治、法律表現(xiàn)反思“世俗化”的概念與命題古典性與現(xiàn)代性之往復(fù)——以中國(guó)歷史為例窮途末路中的復(fù)新:中國(guó)文明與世俗化問(wèn)題中國(guó)近代法制的世俗理性主義世俗秩序背后不得不說(shuō)的神圣因素世俗化語(yǔ)境中的自然法學(xué)——論法國(guó)“美好年代”中世俗自然法學(xué)說(shuō)的形成世俗化與中立化——以對(duì)施密特論題的批判出發(fā)論歐洲歷史的世界史意義歷史的意義:論卡爾·洛維特世俗化概念的政治內(nèi)涵世俗化與國(guó)家的現(xiàn)代性宗教改革時(shí)期的圣約神學(xué)和政治學(xué)緬懷我的同事——伯頓·德雷本薩維尼的歷史法學(xué)派研究計(jì)劃及其對(duì)19世紀(jì)柏林的思想影響法律的歷史敘事,講述的是“現(xiàn)代中國(guó)”的文明位格和政治理想建立“歷史社會(huì)法學(xué)”新學(xué)科的初步設(shè)想

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