文學研究論文孫光祀和他的《膽余軒集》

　　孫光祀是清初歷史舞臺上一位有較大影響的山東人，是活躍于京城的山左名士集團的重要成員，其著作也是值得整理研究、批判繼承的優秀文化遺產。本文主要針對孫光祀和他的《膽余軒集》進行了一些研究，文章是一篇文學研究論文投稿范文。

　　摘 要：孫光祀是清初順治、康熙年間重要的山東籍官員和詩人。他前后任朝官二十多年，以直言敢諫著稱于時;辭官歸里后出粟賑災、修橋打井、興學育人，造福桑梓，佳話至今流傳。其詩文創作亦有聲于時，所著有詩文集《膽余軒集》傳世。但長期以來，孫光祀及其作品未引起重視，其生平事跡及詩文創作尚無人研究。本文簡要勾勒了孫光祀的生平，并對《膽余軒集》的思想內容和藝術特色做了基本的分析，以期引起學界的關注。

　　關鍵詞：孫光祀,《膽余軒集》,思想內容,藝術特色

　　孫光祀(1614―1698)，字溯玉，號怍庭。清初重要官員、詩人。平陰縣孫官莊人，出仕后遷至濟南歷城姚家莊。明崇禎十五年壬午(1642)中舉人，順治十二年乙未(1655)中進士，選庶吉士，翌年授禮科給事中。累官兵部右侍郎加四級，贈光祿大夫，位居一品。他前后任職20多年，歷仕順治、康熙兩朝，以直言敢諫著稱于時;辭官歸里后出粟賑災、修橋打井、興學育人，造福桑梓，佳話至今流傳。其詩文創作亦有聲于時，所著有詩文集《膽余軒集》，另有軼文若干，均有較高的史料價值和藝術價值;書法亦享盛譽，濟南趵突泉立有其詩碑保存至今。

　　一、孫光祀其人

　　孫光祀出身于一個科舉官宦世家。

　　孫光祀的祖父孫??(1551―1604)，字玉耳，初號淇陽，再號湛明，生于嘉靖辛亥，卒于萬歷甲辰，享年54歲。萬歷癸酉(1573)舉于鄉，庚辰(1580)中進士，因會試名列前茅(第十二名)，授官也被委以重任。出任錢塘(今杭州)令。在任七年，頗有惠政。據于慎行《明故朝議大夫山西布政使司左參議前監察御史湛明孫公碑銘》記載：“蠲煩苛、崇實政、調停里甲，勒為永利，邑人藉以休息。”并修復了宋代蘇軾建于西湖的蘇堤。他清廉自守，留下了“但飲西湖一杯水耳”的佳話。因政績卓異，被征拜監察御史，先后歷四川道、江西道，巡按陜西、順天。后出任山西左參議，分守河東。任御史期間，他不畏權貴，直言敢諫，且處事明敏，知幾善斷，始終清介自持，離任時，“歸橐蕭然”，兩袖清風。回鄉后，“獎進后學，周濟貧乏。嘗議建興文館、義倉，為邑永利。”[1]

　　孫光祀的父親孫振圖(1582―1649)，字龍友，號象明，生于明萬歷十年壬午，卒于清順治六年己丑，享年68歲。他于崇禎三年庚午(1630)中舉人，未出仕，卻因文章德行名重一時。他倡立匡社，振起當地文風;經辦義學達40年，還捐出一頃二十畝土地給縣學做學田;災荒年月，他多次捐獻糧食賑濟災民;而且仗義敢言，成為地方士紳的代表人物。后受貪官污吏迫害，含恨而死。[2]

　　孫光祀生而岐嶷，聰慧過人，讀書過目成誦，七八歲即能屬文。明崇禎十五年壬午(1642)中舉人，后因戰亂隨父遠避浙江遂昌，后輾轉回鄉，又經歷了家庭的禍亂，父兄先后辭世，他幸免于難，臥薪藏膽，苦讀不輟，于清順治十二年乙未(1655)成進士。庭試后，被選任翰林院庶吉士，次年改任禮科給事中。

　　給事中為皇帝近臣，屬于諫官。上任之初，孫光祀連上“慎詮選以清仕路”“核鎮將以清軍餉”“?贖鍰以收實用”“剔衙蠹以絕弊源”“禁濫征以?d民困”“酌部議以責實效”等6道奏疏，均切中時弊，經批準施行。此后，他又先后歷刑、兵、吏、戶四科給事中，前后上疏20余次，被譽為“侃侃立朝，有古名臣風”。這一方面是他繼承了祖父孫??的風骨，另一方面早年的坎坷經歷也磨礪了他嫉惡如仇的剛毅個性。

　　康熙二年(1663)，孫光祀升任太常寺少卿，提督四譯館;康熙十一年(1672)，升任通政使司右通政，轉太常寺卿，當年再升通政使，兵部右侍郎，成為朝中重臣。后因累加四級，贈光祿大夫，位至一品。

　　任職禮部時，孫光祀曾出典湖廣鄉試，取士106人，后來其中64人中了進士，多人成為朝中名臣，被認為所選“得人”。以后多次充任殿試讀卷官，在幫助朝廷遴選人才方面也發揮了重要作用。

　　孫光祀為官期間，一直自律甚嚴。據乾隆版《歷城縣志?孫光祀傳》記載，他剛就任太常寺卿時，“會天壇有牧馬者，上遣內侍察堂官職名。或謂光祀任甫三日，可勿預。光祀曰：‘居其職，敢諉其過乎!’遂與同官俱列名，罰俸三月。”

　　在兵部任職時，適逢吳三桂叛亂，在京城的吳三桂之子吳應熊也蠢蠢欲動，孫光祀上疏建議除掉吳應熊以絕后患，朝廷采納后，給予吳三桂分裂勢力以沉重打擊，為最后平定叛亂做出重要貢獻。

　　康熙十八年(1679)，孫光祀65歲，上疏請求辭官回鄉。康熙帝諭旨慰留，欽賜蟒服，著照舊供職。他以回家辦理父母合葬為由，請假歸里。在平陰為父母辦完葬禮以后，返回歷城姚家莊，從此優游林下，未再回朝任職。

　　孫光祀鄉居期間，也為家鄉做了不少好事。他回鄉的第二年，山東發生災荒，他捐糧五百石賑濟歷城、長清、平陰、肥城四縣的饑民;此后每逢災年，他都要捐谷賑濟，使許多人免于流亡。平陰官莊四面環山，歷來無井，村民飲水極為不便。孫光祀捐銀300余兩打了一眼深井，水量充足，水質甘甜，解決了村人用水困難;他還出資在村口修建了一座三孔石橋，名“黃麓橋”，為村人生產生活、交通出行提供了便利。他修的井和橋至今仍存，后人提起無不感念。

　　孫光祀多才多藝。他工詩能文，為時所重;其書法宗法二王，時人譽為如“龍躍津門，虎臥鳳閣”，得之者珍同拱璧，至今在收藏市場上仍為奇貨可居。

　　清康熙三十七年戊寅(1698)，孫光祀病逝，享年84歲。[3]

　　二、《膽余軒集》其書

　　據汪灝《孫公怍庭墓志銘》及《孫氏族譜》記載，孫光祀一生著述甚豐，生前有《怍庭制藝》《膽余軒詩文集》《游藝草》《手定程墨》等數種行世。其實，在《膽余軒詩文集》之前，還有一種《膽余雜著》(僅有一篇《自敘》收錄于《膽余軒集》中)。但今天所能見到的，只有《膽余軒集》(即《膽余軒詩文集》)一種了。 　　(一)《膽余軒集》的命名

　　“膽余軒”是孫光祀的書齋名。為何以“膽余”名軒?考孫光祀在《膽余雜著自敘》中有云：

　　嗚呼!三年來煢煢一息，諸險備嘗，無復仇之功而有嘗膽之苦，是則膽

　　余之作之所以存也。[4]

　　可知當初《膽余雜著》中所收，是他家族罹難、未中進士期間三年詩文的結集。而“膽余”，即臥薪藏膽之余。后來雖然冤案平反、大仇得報，但孫光祀一直念念不忘那一段痛苦的經歷，因而把書齋命名為“膽余軒”，所作詩文結集時也便命名為《膽余軒集》了。內閣學士陸?|在序文中將此“膽”理解為“膽魄”，并借以推許孫光祀“識定而膽決，而發之于言、措之于事，皆立于至當而不可易也”[5]，其實并不準確。

　　《膽余軒集》在包括《四庫全書總目》在內的一些文獻著錄中也作《澹余軒集》，可知已非本意;孫光祀同年好友、曾任貴州巡撫的曹申吉(1635-1681)字澹余，且著有《澹余集》，或是二書混淆所致。今天看來，仍應統一作《膽余軒集》為是。

　　(二)《膽余軒集》的成書

　　孫光祀在《膽余軒集》卷首有一篇簡短的《自敘》，簽署時間是“順治辛丑初秋”。辛丑是順治十八年(1661)，是年順治帝退位，康熙帝登基。據序中稱順治為“先皇帝”，則此序寫于順治退位之后。說明此集在此時已經編定。但是否刊刻了呢?看來沒有。這一則可以從現存文集中有不少后來康熙年間的文稿可以證明，二則卷前其他序文也是有力的證據。《膽余軒集》卷首有韓?I(1637-1704)、陸?|(1630-1699)、李應?D(1638-1704)、魏希徵(1646-1715)、汪灝(1643-1718)等多人的序。韓?I的序作于康熙三十五年丙子(1696)，陸?|的序作于康熙三十四年乙亥(1695)，李應?D的序作于康熙三十年辛未(1691)，魏希徵的序作于康熙三十三年甲戌(1694)，汪灝的序作于康熙三十一年壬申(1692)。此外還有彭會淇的一篇《跋》語，撰寫時間未詳。《自敘》中有言：“近者有識之士慎于自愛，率不敢輕為文章，聲譽之中亦有不測者存焉。故不欲強名公大人以所難，而自述數語以見志。”[6]可知在初步編定本書時，攝于文網嚴密，自己又未宦成歸田，并沒有請人作序，也沒有刊刻發布。直到30多年以后，他的兒子們為了給他祝壽，才在原稿本的基礎上予以增刪，并找了幾位與他有師生之誼的在朝名臣撰序之后付梓的。因此，本書的刊刻一般認定為康熙三十五年(1696，韓?I作序之年)，應是可信的。

　　由初步編定到35年后刊刻，固然增添了一些后來的文稿，但因認為不合時宜而被刪除的也肯定不少。這從李應?D序文中“知先生立言最富，茲集只十之一二耳”[7]一語中也可得到旁證。

　　(三)《膽余軒集》的卷帙

　　《四庫全書總目》卷一百八十二集部三十五著錄：

　　《澹余軒集》 八卷(山東巡撫采進本)國朝孫光祀撰。光祀字怍庭，號溯玉，歷城人。順治乙未進士，官至兵部侍郎。是集凡文七卷，詩一卷。

　　然據現存刻本正文或目錄，該書雖裝訂八冊，并以八卦順序(乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤)為序編排，但除了詩稿是單獨成冊(坤冊)外，總體并未分卷。內容的排列是按文體順序，依次為：序(34篇，含書序和贈序)、論(4篇)、策問(5篇)、策(12篇)、詔(2篇)、說(1篇)、議(1篇)、評(1篇)、疏(1篇)、表(6篇)、啟(8篇)、碑記(7篇)、贊(4篇)、雜著(5篇)、墓志(14篇)、行狀(4篇)、祭文(9篇)、疏稿(30篇)、詩(197題，288首)，詩又按四言古、五言古、七言古、五言律、五言排律、七言律排列。各部類篇章多寡不一，最少者僅1篇，多者數十篇。而文章標題目錄與正文也有若干不一致之處，極個別的則有目無文。可知編定此書時，他的兒子們并未做到精益求精，而他本人已經八十多歲，垂暮之年，精力所限，亦未能親自審校，所以未能盡善盡美。

　　(四)《膽余軒集》的思想內容

　　通過《膽余軒集》的文體排列即可看出，作者的文章部分主要是公文奏牘、墓志和贈答文字，除個別篇章外，大都屬于實用文體，雖非純文學作品，但文采華贍;其詩歌部分也以酬答類為多。但均具有較高的史料和藝術價值。李應?D序文中所說“其志雅不欲徒以文章名，而言語下筆妙天下”[7]，是符合實際的。通過這些文章，可歸納出幾點最主要的思想內容：

　　第一，弘揚儒家道統。以思想傾向論，作者其實是一位儒家學者，其對孔孟之道包括宋代理學服膺備至，為人處世無不恪守其規范。即便是論及很具體的人和事，也必以儒家經典為旨歸。誠如汪灝序文所說，“按班而求，如評史、說經、發策、著論，其有得于六經之旨者，皆可共見;即細及一札一跋，不維系世道，則諷喻人心，與《毛穎》《羅文》《睡鄉》《醉鄉》閑放自恣之流判然異趣”[8]。這當然與他長期受儒家學說教育熏陶有關，其家庭的世代傳承也肯定是一個重要的原因。從另一角度說，這既是經世致用之需要，也是自我保護的必要措施。因為清代統治者為異族入主中原，開國之初尤其對漢族士子心存疑忌，但其尊孔崇儒卻遠邁前代。在文字獄隨時發生的清代前期，弘揚儒家道統不啻是一層有效的防護。

　　第二，心系國計民生。修身齊家治國平天下，是歷代儒家學者的共同理想。作者經受了家庭的離亂，最后得以平反報仇，在這一過程中，無疑更增進了其對清代最高統治者的感激和忠誠。身為言官，能夠竭力表現其忠誠的，一是給朝廷以正面的建議，一是對不良人事的彈劾。魏希徵序文稱其“前后在朝三十年，謇謇諤諤，無一事不期于國計民生有補，亦無一國計民生所當言當行而或依違隱忍躊躇顧盼而介欲言不言、欲行不行之間者。”[9]可知孫光祀對其職責是竭盡了全力，并且也深得皇帝欣賞的。舉劾不當者偶爾有之(如彈劾魏裔介、龔鼎孳等的奏疏)，不過因言官有“風聞奏事”之例，所以時人亦不以為過。時當清朝立國之初，百廢待舉，他的建議顯然也對穩定社會、完善治理發揮了積極的作用。這從其部分奏疏被選入《皇朝經世文編》也可以得到證明。 　　第三，倡導社會正氣。通讀全書，無論其所作時文雜著及應酬文字，都可感受到一股浩然正氣。作者顯然意在砥礪風俗，矯正澆薄。對前輩官員士紳，他竭力褒揚其高風亮節;對后學晚輩，他熱情勉勵其立身持正;對父母妻兒，他深情厚愛溢于言表;對在困難時幫助過他的人，他滿懷感恩之心。后人從中不難窺見其正人君子形象。盡管從內容來看，他倡導和褒揚的有些東西時代局限是明顯的，但總體而言不失為中國傳統士大夫歷代傳承的有價值的文化遺產。這些倡導，與作者本人在生活中救災恤貧、修橋打井的善行互為表里，對繼承發揚中華優良傳統和齊魯優秀文化發揮了積極作用。

　　(五)《膽余軒集》的藝術特色

　　作為一部綜合性的文集，《膽余軒集》還充分展示了作者的深厚學養和文學造詣。其主要特色是：

　　第一，兼擅各體，題裁多樣。《膽余軒集》全書不過20萬字，與那些著作等身的學者作家相比，創作絕算不得豐富。但這有限的存稿，卻幾乎涵蓋了有史以來直至當時各種通行的文體。就文章言，駢散體兼具，以精短者居多，亦有長篇敘事;以詩歌論，古近體并存，既注重內容，又精于格律。這無疑表現了作者駕馭各種文章體裁的能力和技巧。李應?D評其詩文“蓋出入于東西漢之間，而魏晉之清言、齊梁之勝致，亦兼有之。取材博而豎論雄，其大概也。”[7]并非溢美之詞。

　　第二，轉益多師，詩風淳樸。讀四言古詩《歷南八章》，如聆《詩經》之《國風》;讀五言古詩《春日閑居》《冬日閑居》，如吟陶令之《歸園田居》;讀其五七言律詩，更如徜徉唐人詩藪，美不勝收。大量的贈答唱和之詩，有古人風韻亦有古人情懷。可知作者對《詩經》以來的現實主義詩風有意繼承，對歷代名家之長兼收并蓄，所以狀眼前之景、抒胸中之情能運用自如。狀元出身的翰林學士韓?I謂其“詩古文善自道，信筆所如，理確而情適，得古作者大趣”[10]，可謂的評。

　　第三，熟用典故，出神入化。作者詩文中運用了大量典故。就類型論，包括了人物、事件、名言、警句等;就用法說，有明用、暗用、側用、反用等，但無不信手拈來，恰到好處。這并非作者喜歡掉書袋，而是對博大精深的中國傳統文化涵詠既深的自然流露，幾乎達到了“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”[11]的境界。典故運用的出神入化，對豐滿詩歌形象，豐富詩歌內涵，增強作品的表現力和感染力，發揮了重要作用，收到了辭約意豐、言簡意賅、耐人尋味的效果。

　　(《膽余軒集》及現存孫光祀遺文已經魏伯河整理點校，更名《孫光祀集》，2014年由齊魯書社出版)

　　注釋：

　　[1]據[明]于慎行：《明故朝議大夫山西布政使司左參議前監察御史湛明孫公碑銘》，《孫光祀集》附錄，齊魯書社，2014年版，第383-386頁。

　　[2]據[清]熊賜履：《孫象明先生神道碑》，《孫光祀集》附錄，第386-388頁。

　　[3]據[清]汪灝：《孫公怍庭墓志銘》，《孫光祀集》附錄，第377-383頁。

　　[4][清]孫光祀：《膽余雜著自敘》，《孫光祀集》上編，第62-63頁。

　　[5][清]陸?|：《膽余軒集序》，《孫光祀集》附錄，第369頁。

　　[6][清]孫光祀：《膽余軒集自敘》，《孫光祀集》，第1頁。

　　[7][清]李應?D：《膽余軒集序》，《孫光祀集》附錄，第370頁。

　　[8][清]汪顥：《膽余軒集序》，《孫光祀集》附錄，第373頁。

　　[9][清]魏希徵：《膽余軒集序》，《孫光祀集》附錄，第371頁。
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