有“加拿大文學(xué)女王”之稱的作家瑪格麗特•阿特伍德（MargaretAtwood，1939-）于2003年出版了其作品《羚羊與秧雞》。該長(zhǎng)篇小說(shuō)自面世以來(lái)引起了學(xué)者、批評(píng)界以及社會(huì)的廣泛關(guān)注。多數(shù)評(píng)論者認(rèn)為該小說(shuō)是一部由生物技術(shù)引發(fā)災(zāi)難的科幻恐怖小說(shuō)，是對(duì)基因工程的批判，是“二十一世紀(jì)的反面烏托邦”［1］。這與阿特伍德一貫在作品中關(guān)注人類的生存環(huán)境是一脈相承的，她也被公認(rèn)為是“一位頗具生態(tài)思想的作家”。［2］從生態(tài)文學(xué)與生態(tài)文化的角度看，生態(tài)不僅指的是自然與環(huán)境，還包括人類的生存方式，因此，“作家對(duì)生態(tài)的書寫應(yīng)該延伸到人的精神、文化和情感世界，把它們也作為生態(tài)整體的一個(gè)重要組成部分加以關(guān)照”。［3］7阿特伍德對(duì)于生態(tài)環(huán)境的關(guān)注也從自然環(huán)境深入到人的精神、文化和情感世界中，這點(diǎn)在本作品中得到了很好的體現(xiàn)。在此試從自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)、精神生態(tài)和文化生態(tài)等四個(gè)方面來(lái)透視該作品中所探討的生態(tài)危機(jī)。

一、自然生態(tài)的危機(jī)

《羚羊與秧雞》向人們展示了一幅在生物技術(shù)等高科技操縱下的未來(lái)世界的景象。在極端科技主義的統(tǒng)治下，自然生態(tài)急劇惡化，凍土帶融化，海平面上升，海岸城市被淹沒(méi)，土地沙化，長(zhǎng)期干旱，地下水變咸，火山噴發(fā)，龍卷風(fēng)肆虐，氣候變化無(wú)常。雖然阿特伍德在小說(shuō)中沒(méi)有對(duì)這些自然情況做很細(xì)致的描述，但其作為故事發(fā)生的背景，給人們對(duì)未來(lái)的自然環(huán)境的走向留下了無(wú)窮的想象和無(wú)盡的反思。自然生態(tài)的危機(jī)在作品中不僅體現(xiàn)在自然環(huán)境的惡化上，還體現(xiàn)在人類對(duì)于自然界的物種：動(dòng)物、植物以及人類的人為改造上。小說(shuō)中，生物工程成為最重要的科學(xué)技術(shù)，基因產(chǎn)品已遍布人們生活的各個(gè)角落。比如說(shuō)為了給人類提供移植器官而培育的“器官豬”，一只豬一次可以長(zhǎng)出五六只腎；專門為人類提供肌肉的“基因雞”，沒(méi)有腦袋，能快速生長(zhǎng)出十二份雞胸脯肉和雞大腿肉；為了保安目的而培育的“狼犬獸”，樣子像狗，卻好勇斗狠，攻擊性極強(qiáng)；還有基因嫁接配對(duì)成功的寵物“浣鼬”；用山羊和蜘蛛的基因嫁接培育出的“羊蛛”；可以用機(jī)器收割的會(huì)同時(shí)成熟的“樂(lè)一杯”咖啡豆等等。文中描繪了各種奇形怪狀的經(jīng)過(guò)基因改造的變種動(dòng)植物。人類不僅改造了動(dòng)植物的物種，還對(duì)人類自己這個(gè)物種進(jìn)行了改造。在基因技術(shù)的應(yīng)用下，孕育后代不需要通過(guò)人們結(jié)婚生子。“胎兒豐產(chǎn)房”、“育嬰房”、“完美寶寶”等機(jī)構(gòu)都可以幫助人們生產(chǎn)出符合父母要求的孩子，如果生產(chǎn)出的孩子不合格，還可以被回收再利用。更加狂妄的是小說(shuō)中的主要人物、科學(xué)狂人“秧雞”按照自己的意愿設(shè)計(jì)制造出了一批“秧雞人”。這些人造人都長(zhǎng)著綠眼睛，膚色各異，身體內(nèi)有快速成長(zhǎng)因子，只吃樹葉和草、根等，按照設(shè)定的程序在三十歲時(shí)死亡。他們可以自身生殖，還可以將糞便回收利用。秧雞人像機(jī)器人一樣，已經(jīng)喪失了作為人的一些本質(zhì)特征，他們“既沒(méi)有不對(duì)稱的微笑，也不會(huì)郁郁寡歡就像活動(dòng)起來(lái)的塑像”。［1］在科技至上的理念和商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)下，妄自尊大的科學(xué)精英們隨心所欲地涂改著自然界的各個(gè)物種，同時(shí)也造成了自然環(huán)境的急劇惡化。自然生態(tài)的失衡和破壞也為故事的最后整個(gè)人類的滅絕埋下了伏筆。自然生態(tài)問(wèn)題折射出現(xiàn)代西方工業(yè)文明無(wú)法隱匿的畸形與病態(tài)。長(zhǎng)期以來(lái)，人類渴望主宰整個(gè)地球，征服和支配自然。“自然生態(tài)危機(jī)的背后是物質(zhì)和貪欲對(duì)人性的剝奪，是感官享受對(duì)心靈的蒙蔽和麻醉，是人與物質(zhì)存在關(guān)系的異化，是人對(duì)自身和世界錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的結(jié)果”。［3］3

二、社會(huì)生態(tài)的危機(jī)

阿特伍德在《羚羊與秧雞》中想象和虛構(gòu)的反面烏托邦社會(huì)是一個(gè)在跨國(guó)公司獨(dú)裁統(tǒng)治下的等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)，貧富差距空前加大，社會(huì)基本上由“科技精英”和“普通民眾”兩個(gè)階層構(gòu)成。科技精英大多數(shù)都是從事絕密生物技術(shù)和研究基因變種實(shí)驗(yàn)的生物學(xué)家，住在與外界隔絕的門禁森嚴(yán)的“大院”中，享受著奢華的生活。而這一切都是因?yàn)檫@些精英們被跨國(guó)公司收買，他們甚至不惜為了利益而研發(fā)出病毒并暗中傳播，完全淪為跨國(guó)商業(yè)集團(tuán)獨(dú)裁統(tǒng)治廣大民眾的工具。與住在比城堡還堅(jiān)固的大院中的科技精英相比，普通民眾則住在空氣污染嚴(yán)重、設(shè)施破敗、街道骯臟、治安混亂的“雜市”中。這里充斥著貧困、詐騙、犯罪、偽造、色情等，“到處都是臟東西和有傳染性的原生質(zhì)”。［1］297這里是商業(yè)集團(tuán)榨取利益的主要人群來(lái)源地，是科技精英們研制和生產(chǎn)出的產(chǎn)品的銷售市場(chǎng)，同時(shí)也是這些精英們嗤之以鼻和極力躲避的地方。一個(gè)大院把社會(huì)割裂開來(lái)，就像小說(shuō)中故事的觀察者和敘述者“雪人”（大學(xué)畢業(yè)前叫“吉米”）的爸爸說(shuō)的那樣，大院好似國(guó)王和公爵住的城堡，它的作用就是“讓你和你的伙伴們?cè)诶锩姘簿訕?lè)業(yè)，并把其他人都擋在外面”。［1］30比雜市中的民眾更慘的是第三世界國(guó)家的一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的人民，小說(shuō)中的另一個(gè)主要人物“羚羊”就來(lái)自于遙遠(yuǎn)的異國(guó)的一個(gè)村落里。和村里眾多的其他孩子一樣，羚羊被人販子數(shù)次販賣并遭受一次次的欺凌，而愚昧與貧窮卻蒙蔽了村里人的雙眼。他們不但沒(méi)有把人販子看成是不法分子，反而把他當(dāng)成是誠(chéng)實(shí)的生意人尊敬和友好相待。在他們的眼里，人販子就是“村民們的銀行，他們的保單，他們好心而有錢的大叔，他們抵擋噩運(yùn)的護(hù)身符”。［1］121這些可憐的孩子們小小年紀(jì)就被買到雜市中從事色情行業(yè)，遭受男人們的玩弄。除此之外，這些貧窮國(guó)家的人民還充當(dāng)大院里的科技精英們研制的新藥物的試驗(yàn)品和犧牲品。當(dāng)吉米問(wèn)到有誰(shuí)愿意接受秧雞研發(fā)的性藥“喜福多”的臨床試驗(yàn)時(shí)，秧雞咧嘴笑著說(shuō)，“到窮國(guó)去找。付他們幾個(gè)錢，他們連吃了什么藥都搞不清楚。自然要去性病診所——他們也樂(lè)意幫忙。還有妓院、監(jiān)獄；還有那些病急亂投醫(yī)的人”。［1］307在這個(gè)未來(lái)的社會(huì)中，大院中的精英們根本沒(méi)有把雜市中的民眾和其他第三世界國(guó)家的人民當(dāng)成是他們的同類對(duì)待，社會(huì)中人與人的關(guān)系已經(jīng)變得畸形和異化。