一、人文熏陶是職高語文教學(xué)的基本功能

語文是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，在所有的學(xué)科中，語文是學(xué)生接觸得最早且最感性的課程，因此語文教學(xué)有大量的機會可以為學(xué)生提供一種學(xué)習(xí)認同感上的熏陶。如《景泰藍的制作》一文，其內(nèi)容本身就與職業(yè)學(xué)校的專業(yè)課內(nèi)容具有相似的性質(zhì)，因此教學(xué)本文除了解決語文角度的工具性問題之外，還應(yīng)當從藝術(shù)的角度去給學(xué)生施加一種影響（即熏陶作用）：工藝也是一種美，這是一種用自己的雙手創(chuàng)造智慧的美。景泰藍的制作者不一定有高文憑，但一定得有高水平。在景泰藍的制作中，水平比文憑更重要！又如古文《師說》中有一句名言，即“弟子不必不如師，師不必賢于弟子；聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。對于職業(yè)高中的語文教學(xué)而言，對此句應(yīng)當進行怎樣的解讀呢？在筆者看來或許可以這樣解讀：在這個社會中，職業(yè)高中的學(xué)生可視作弟子，老師、社會上的其他人均可視作師。職業(yè)高中的學(xué)生不必妄自菲薄，正因為聞道有先后，只要自己用心攻讀術(shù)業(yè)，將來未必不如師。在課堂上將這樣的思路引向?qū)W生所學(xué)的專業(yè)以及學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的理解，是職業(yè)高中語文教學(xué)的生命力所在，也是學(xué)生的興趣所在。此時如果語文老師的雙師技能過關(guān)，能夠以相對專業(yè)的語言與理解來描述不同專業(yè)學(xué)生所學(xué)之專業(yè)，則可以更大的吸引力吸引學(xué)生，從而給學(xué)生施加積極的人文熏陶。

二、人文熏陶是職高語文教學(xué)的必要因素

語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣很大程度上決定了其對文化課的興趣。而興趣的一種重要來源，就是語文老師在課堂上對學(xué)生進行的人文熏陶。換言之，如果學(xué)生能夠在語文課堂上獲得一種顯性或者隱性的人文熏陶，那就會給學(xué)生的學(xué)習(xí)打下興趣的底子。更為重要的原因還在于，在職業(yè)高中的語文教學(xué)中，語文老師在人文熏陶方面是大有施展的時間與空間的。由于職業(yè)高中的語文教學(xué)一般沒有考試壓力，也就少了應(yīng)試教育的許多束縛，因而教師在課堂教學(xué)中的自由度更大。譬如《致橡樹》一詩的教學(xué)，在職業(yè)高中教學(xué)的語境中就可以大膽進行拓展。這是舒婷的成名作，描述了存在于人與人之間的最為神秘，也最為珍貴的感情———愛。學(xué)生談戀愛在職業(yè)高中內(nèi)相當普遍，如果我們不帶偏見地去觀察這一現(xiàn)象，會發(fā)現(xiàn)存在于職業(yè)高中學(xué)生思維中的這個概念，其實并不為學(xué)生所理解，更多的時候他們的愛還只是基于一種生理的萌動，還只是基于對書籍或影視作品中所描述的愛的一種直白甚至是淺俗的理解，這樣的理解對于學(xué)生的感情需要而言是不夠的。但在實際教學(xué)中無論是班主任，還是語文教師，如果教學(xué)目的性過于明確，則往往收不到效果。因此我們更傾向于能夠給學(xué)生提供一種思路，讓他們自己去生成對愛的理解。正如舒婷自己所說：“花與蝶的關(guān)系是相悅，木與水的關(guān)系是互需，只有一棵樹才能感受到另一棵的體驗，感受鳥們、陽光、春雨的給予。”我們可以引導(dǎo)學(xué)生大膽思考，自己與自己的所愛，是花與蝶的關(guān)系，還是木與水的關(guān)系，還是一棵樹與另一棵樹的關(guān)系？橡樹與木棉的并肩而立意味著什么？能夠給我們帶來什么樣的思考？本詩給我們帶來的除了愛的思考之外，還有什么？

三、人文熏陶是職高語文教學(xué)的精神紐帶

如果說以上是從語文教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)兩個角度來梳理人文熏陶的作用的話，那當把教與學(xué)放在一起來思考時，可以發(fā)現(xiàn)教與學(xué)之間的一條精神紐帶就是人文熏陶。要知道，盡管人們強調(diào)語文教學(xué)具有工具性與人文性，但在傳統(tǒng)的語文教學(xué)乃至于最早的文字發(fā)明的歷史進程中，除了最初因記載需要而出現(xiàn)文字之外，后來的很多時候，語文的人文性都高于工具性。尤其是在自媒體飛速發(fā)展的今天，無論是論壇、博客，還是最多不超過一百四十字的微博，人們更多時候是通過文字來表達一種思想。而文以載道也是中華民族知識分子秉承的一種語文態(tài)度，其所載之道最具人文性。職業(yè)高中的學(xué)生需要人文嗎？這是不言自明的問題。因為在專業(yè)課的學(xué)習(xí)中，由于教者視角與任務(wù)所限，他們提供人文熏陶的機會也許很多，但能夠?qū)C會變成現(xiàn)實的必定極少，因此職業(yè)高中的學(xué)生要想受到人文熏陶，最重要的場合只能是語文課堂。因此當我們從教與學(xué)兩個角度來審視語文教學(xué)時，同樣也會發(fā)現(xiàn)人文熏陶是其中最為重要的精神紐帶之一。語文教學(xué)的一種至高境界是師生共同存在于文本當中，在這個過程中既有教師的教，又有學(xué)生的學(xué)。而這樣的教學(xué)關(guān)系不是你說我聽的關(guān)系，而是兩者觀點相互碰撞并能激發(fā)出智慧火花的關(guān)系。在這個過程中，更多的時候我們發(fā)現(xiàn)的不是工具性的咬文嚼字，不是對文本進行切割的斷章取義，而是基于對某一個文本的整體理解并升華成人文觀點后的碰撞。如果說上面談及的《致橡樹》還是一種愜意的人文互相欣賞的話，那對魯迅先生作品的解讀，對“阿Q是誰”這樣的問題的思考，則是一種理性的心靈對話。在這樣的對話過程中，人文不會缺席！相反它會以一種強大的力量，讓對話雙方不斷地聆聽對方，叩問自己。總的來說，職業(yè)高中語文教學(xué)離不開人文熏陶，這應(yīng)當成為職業(yè)高中語文教學(xué)的價值取向！

作者：王向華 單位：江蘇省如皋中等專業(yè)學(xué)校