一、高職院校人文素質(zhì)教育在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)的重要性與必要性

高職院校以就業(yè)為導(dǎo)向的教育方針?lè)从吃谡n程開(kāi)設(shè)上就表現(xiàn)為確保專業(yè)技能課和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課的學(xué)時(shí)，壓縮人文素質(zhì)類課程的學(xué)時(shí)，甚至取消了某些人文素質(zhì)類課程。2012年初，武漢地區(qū)大學(xué)語(yǔ)文研究會(huì)與湖北省大學(xué)語(yǔ)文研究會(huì)聯(lián)合全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文教師QQ群做的一次全國(guó)范圍的《大學(xué)語(yǔ)文課程現(xiàn)狀問(wèn)卷調(diào)查》結(jié)果顯示，62．5%的高校課時(shí)在32或更少，開(kāi)課1學(xué)期、2個(gè)學(xué)分。但從實(shí)際就業(yè)的角度看，現(xiàn)代企業(yè)越來(lái)越關(guān)注員工的綜合素質(zhì)，要求員工具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)等。有鑒于此，那么在目前開(kāi)設(shè)的課程及課時(shí)不變的情況下，高職院校通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)推進(jìn)人文素質(zhì)教育發(fā)展無(wú)疑是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。

二、高職院校人文素質(zhì)教育在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)的可行性

(一)大學(xué)語(yǔ)文課程的性質(zhì)和定位

“語(yǔ)文不僅是一種工具，更重要的是一種文化構(gòu)成;從語(yǔ)文的功能看，語(yǔ)文作為交際工具和文化載體，傳達(dá)的是思想與情感，承載的是文化精神、價(jià)值觀念和人類的文化成果。”高職院校開(kāi)設(shè)該門(mén)課程出發(fā)點(diǎn)也大抵在此，以我院為例，大學(xué)語(yǔ)文是我院面向全院各專業(yè)開(kāi)設(shè)的一門(mén)公共基礎(chǔ)課，是在高中階段語(yǔ)文教育基礎(chǔ)上，對(duì)各專業(yè)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文素養(yǎng)教育，提升其母語(yǔ)水平，提高其文化素養(yǎng)的一門(mén)基礎(chǔ)課程，兼具工具性、人文性和審美性，在我校人才培養(yǎng)體系中占有重要的地位。

(二)大學(xué)語(yǔ)文的教材

據(jù)調(diào)查，大學(xué)語(yǔ)文教材已突破1500種之多，人們普遍認(rèn)為，目前有影響、有特色的大學(xué)語(yǔ)文教材編寫(xiě)模式共有三種，一是“主題+文選”模式，如徐中玉教授主編的《大學(xué)語(yǔ)文》;二是“文史+文選”模式，如王步高、丁帆教授主編的《大學(xué)語(yǔ)文》;三是“專題+文選”模式，如溫儒敏教授的《高等語(yǔ)文》教材等。可以看出以上無(wú)論哪種模式的教材都是由經(jīng)典文學(xué)作品構(gòu)成，文學(xué)是時(shí)代的記錄，是社會(huì)生活的反映，是古今先賢對(duì)自然、社會(huì)、人生等思考的結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，是文化的載體，“文學(xué)即人學(xué)”。很多教材都會(huì)選擇對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化影響頗深的儒家經(jīng)典孔孟語(yǔ)錄，以老莊為代表的道家思想，以杜甫、白居易為代表的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌，以陸游、辛棄疾為代表的愛(ài)國(guó)詞作等等，這些作品或體現(xiàn)高尚的理想、人格和積極向上的精神，或反映歷史，現(xiàn)實(shí)中為人們所密切關(guān)注的問(wèn)題，謳歌真善美，抨擊假惡丑，是進(jìn)行人文素質(zhì)教育的寶貴資料。

(三)大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)

目前大學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)主要采取講授法、提問(wèn)法、討論法等教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，通過(guò)師生共賞經(jīng)典文學(xué)作品，讓學(xué)生的情感、態(tài)度受到熏陶，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，人文素質(zhì)得到提升。以上可以看出，高職院校人文素質(zhì)教育在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)是具有可行性的。

三、高職院校人文素質(zhì)教育在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)的途徑

高職院校人文素質(zhì)教育要在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)，大學(xué)語(yǔ)文教師起著至關(guān)重要的作用，這就要求教師自身具備良好的人文修養(yǎng)、過(guò)硬的基本功和課堂駕馭能力，在課堂教學(xué)中能側(cè)重于情感熏陶，健康人格的培養(yǎng)，審美情趣的引導(dǎo)，從而使學(xué)生的人文素質(zhì)有所提高。具體主要從以下五方面入手:

(一)整合教學(xué)內(nèi)容

1．選取合適的教材。如前所述大學(xué)語(yǔ)文教材種類繁多，形式多樣，關(guān)鍵在于選取一本適合高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)的教材，不僅要適合課內(nèi)學(xué)，也要適合課外讀。

2．合理取舍教學(xué)內(nèi)容。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容豐富，但畢竟課時(shí)有限，因此在選好教材的基礎(chǔ)上還要進(jìn)一步對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精選，把握好課堂精讀篇目和課外自讀篇目的關(guān)系，課堂教學(xué)宜選取我國(guó)各個(gè)時(shí)代具有豐富人文內(nèi)涵的代表作品，以此來(lái)提高大學(xué)生對(duì)母語(yǔ)和民族文化的認(rèn)同，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。3．引入學(xué)生自選內(nèi)容。基于以學(xué)生為主體的教育理念，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和課堂參與度，可在有條件的情況下適度引入學(xué)生自選的內(nèi)容，設(shè)計(jì)成一項(xiàng)語(yǔ)文綜合

實(shí)踐活動(dòng)，如我校目前進(jìn)行的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)“走近詩(shī)人”即為學(xué)生以小組的形式自選自講某位詩(shī)人的代表作品，受到了學(xué)生普遍的歡迎，也取得了較好的效果。

(二)改變教學(xué)模式

大學(xué)語(yǔ)文課堂傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師講授為主，輔以提問(wèn)和討論環(huán)節(jié)，往往是以教師為中心的模式，不利于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，再加上學(xué)生簡(jiǎn)單地認(rèn)為本門(mén)課程與其將來(lái)就業(yè)沒(méi)有直接關(guān)系，不夠重視，具體表現(xiàn)為課前不預(yù)習(xí)，課中不參與，課后不思考，教學(xué)效果自然大打折扣。要想提高學(xué)生的人文素質(zhì)，必須要以學(xué)生為主體，吸引學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，從中受到感染和熏陶，從而豐富精神世界，提升文化品位，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。因此，大學(xué)語(yǔ)文教師需轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改變教學(xué)模式，由原來(lái)的講授角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織者和參與者。

1．形成以“讀”、“議”為中心的教學(xué)模式。由于大學(xué)語(yǔ)文課程課時(shí)較少，教師在課堂上往往很少留時(shí)間給學(xué)生自主閱讀，往往以析代讀，以析代議，這樣做的結(jié)果是學(xué)生很難深入體味文中真意，對(duì)教師的解讀缺乏興趣，要改變此種情況則要求教師在課內(nèi)留有時(shí)間給學(xué)生去自主閱讀，如果是詩(shī)詞教學(xué)，則應(yīng)加強(qiáng)誦讀環(huán)節(jié)，通過(guò)各種形式的讀，讓學(xué)生有個(gè)性化閱讀體驗(yàn)，結(jié)合自身的人生經(jīng)歷讀出自己的感受，從而發(fā)揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)和優(yōu)秀的人文精神，培養(yǎng)健全的人格和高尚的情操。當(dāng)然，讓學(xué)生自主閱讀并不等于放手不管，就讓學(xué)生毫無(wú)頭緒去讀作品，反而對(duì)教師備課要求更高，需要教師做大量的準(zhǔn)備工作，具體有兩種做法，第一，由教師巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題，根據(jù)作品實(shí)際可設(shè)計(jì)學(xué)生較感興趣的問(wèn)題，有爭(zhēng)議的問(wèn)題，與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的問(wèn)題等有益于提高人文素質(zhì)的問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去閱讀，然后在此基礎(chǔ)上使用討論法，組織學(xué)生討論或辯論，在整個(gè)過(guò)程中教師還要適時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生深入分析，以便保證討論圍繞主題進(jìn)行，學(xué)生確有收獲，而不是陷入無(wú)聊打嘴仗的境地。第二，由學(xué)生讀完作品后提出問(wèn)題，教師收集問(wèn)題后進(jìn)行梳理再組織討論，這種做法優(yōu)點(diǎn)是能極大地滿足了高職院校學(xué)生的自主意識(shí)，調(diào)動(dòng)了他們看作品的熱情，推動(dòng)他們積極思考，缺點(diǎn)則是提出的問(wèn)題質(zhì)量不能保證，不利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，某種程度上可能造成課時(shí)的浪費(fèi)，必須根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況來(lái)合理選用。

2．形成以小組為單位的研究性學(xué)習(xí)模式。以上以“讀”、“議”為中心的教學(xué)模式要真正發(fā)揮作用，必須要學(xué)生積極參與，一方面課時(shí)有限，另一方面學(xué)生之間也存在個(gè)體差異，如果以個(gè)人為單位，討論時(shí)很難兼顧所有人，因此建立學(xué)習(xí)小組顯得非常有必要。高職院校的學(xué)生普遍具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，通過(guò)組與組之間競(jìng)爭(zhēng)，既保證了發(fā)言的質(zhì)量，同時(shí)也鍛煉了他們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。結(jié)合上述教學(xué)模式，大多數(shù)文學(xué)作品的課堂教學(xué)主要環(huán)節(jié)可設(shè)計(jì)為自讀感悟———小組討論———小組匯報(bào)———教師點(diǎn)評(píng)。

(三)優(yōu)化考核方式

學(xué)生非常注重每門(mén)課程的考核結(jié)果，可充分把握學(xué)生此種心理，以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生合理安排本門(mén)課程的學(xué)習(xí)。顯然，用傳統(tǒng)的期末考試來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況是不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性的，更不利于提高其人文素質(zhì)。因此，必須要改革傳統(tǒng)的模式，考核手段多樣化，靈活化，口試和筆試相結(jié)合，過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。過(guò)程性評(píng)價(jià)可體現(xiàn)為課內(nèi)和課外兩部分，課內(nèi)主要看平時(shí)課堂表現(xiàn)，如發(fā)言，討論等;課外主要看作業(yè)以及與語(yǔ)文相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，如演講、寫(xiě)作、讀書(shū)報(bào)告會(huì)等，其中學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣、方法、動(dòng)機(jī)等也作為重要的參考，終結(jié)性評(píng)價(jià)則應(yīng)以主觀題為主，把人文素質(zhì)內(nèi)容與語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用能力一起作為主要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

(四)構(gòu)建課程體系

如前所述，大學(xué)語(yǔ)文課程在高職院校通常只有一學(xué)期開(kāi)設(shè)且大多在32學(xué)時(shí)左右，因此，在此基礎(chǔ)上可再結(jié)合各專業(yè)實(shí)際需要，在其他學(xué)期配套相應(yīng)的人文素質(zhì)類選修課，進(jìn)一步深化大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)效果，以我校為例在旅游系、藝術(shù)系開(kāi)設(shè)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程，如中國(guó)歷史文化、唐宋詩(shī)詞賞析、美學(xué)等;在經(jīng)管系、電信系、建工系開(kāi)設(shè)與職業(yè)技能相關(guān)的課程如演講與口才、溝通技巧、應(yīng)用寫(xiě)作等。

(五)營(yíng)造人文環(huán)境

大學(xué)語(yǔ)文課堂是推進(jìn)人文素質(zhì)教育的主陣地，但光靠課堂教學(xué)還是不夠的，還要將其由課內(nèi)延伸到課外，滲透到校園的每個(gè)角落，讓語(yǔ)文和生活緊密相連，營(yíng)造“生活中處處皆語(yǔ)文”的氛圍，用“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式不斷提高高職院校學(xué)生的人文素質(zhì)。以我校為例，可采用以下方式:

1．協(xié)同有關(guān)部門(mén)把校園的走廊、報(bào)欄、電子顯示屏、黑板等建設(shè)成傳播人文精神的主要陣地。

2．充分發(fā)揮“第二課堂”的作用，與學(xué)校開(kāi)展的校園科技文化藝術(shù)節(jié)以及社團(tuán)活動(dòng)相結(jié)合，開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)，把現(xiàn)有的“職教園大講堂”、“中華誦”經(jīng)典誦讀比賽、大學(xué)生辯論賽等活動(dòng)打造成校園文化品牌活動(dòng)，并形成優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中進(jìn)一步提高人文素質(zhì)，并納入大學(xué)語(yǔ)文課程考核體系。

3．結(jié)合圖書(shū)館資源，開(kāi)展“新書(shū)速遞”、“我與經(jīng)典有約”讀書(shū)交流活動(dòng)，等方式激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，培養(yǎng)他們閱讀和思考的習(xí)慣。

4．合理利用校園網(wǎng)教學(xué)資源平臺(tái)，建立相關(guān)的校園網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)園地。

綜上所述，高職院校以大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為切入點(diǎn)推進(jìn)人文素質(zhì)教育，符合高職院校的實(shí)際，具有很強(qiáng)的操作性。

作者：張立英 單位：無(wú)錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院