一

高校古代文學教學中的古今結合有著很大的必要性與重要性。文學是現實生活的反映，古代文學是古代人生活的反映，是歷史的鏡子。而有時現實與歷史是多么的相似，意大利哲學家克羅齊曾說“一切歷史都是當代史”，這就說明，歷史與現實是相聯系的，是不能隔斷的，這為我們在古代文學教學中的古今結合提供了一個契機。注重古代與現代、歷史與現實之間的聯系，就會把古代詩文中所反映的歷史講得生動，僵死的東西變成了有用的、活生生的東西，學生樂于接受。如果讓思維局限在所講授的詩文中，就事論事，課堂教學就會變得枯燥無味，成了一潭死水。學生們會認為，教師所講的東西都是老掉牙的東西，與現實距離遙遠，沒有任何用處，學不學無所謂，學習的積極性就會大大降低。古代文學的教學中，古今結合會為課堂教學帶來更多積極因素。歷史與現實的有機結合與貫穿，講授的內容更加新穎，會使學生的知識視野更加開闊，思維更加活躍。就學生的素質而言，古代文學課的古今結合也顯得尤為重要。因為，現代大學生歷史知識匱乏，現實生活的方方面面的經驗與閱歷更加欠缺。他們需要補充歷史知識，更需要積累社會經驗、增長生活閱歷，以便于他們踏入社會后更加順利地適應社會，健康成長與發展。如果將古代文學中所反映的歷史情形、世態人情、道德修養、處世方法等，與當今現實社會結合起來，就會成為人生的財富。所以，了解歷史與了解現實同等重要。東漢思想家王充在《論衡》中說：“知今不知古，謂之盲瞽……知古不知今，謂之陸沉。”［１］可見古與今，均不可偏廢。況且，飛速發展的當代社會，非常需要知識廣博的人才，需要復合型的人才，擴大學生的知識面，能為他們今后的就業打下良好基礎。另外，知識面的拓寬，也對提高他們的人文素養和整體素質有一定的積極意義。古代文學課中古今結合的最關鍵的一步，是尋找古與今的切入點。如果古與今找不到對應切入點，也即尋找不到它們之間的內在聯系或相似相同之處，也就無法進行結合。如杜甫的《寫懷》詩中有句“無貴賤不悲，無富貧亦足”［２］，這句詩是杜甫對當時貧富懸殊與不均造成極大的社會問題的看法。我們不但要了解唐代社會貧富懸殊給社會穩定、發展帶來的負面影響，更要了解當今社會財富分配不均給社會造成的不安定因素，比如仇富、仇官心理，通過不正當手段發財致富，等等。貧富不均所造成的結果，古今都是一樣的。這種古今結合的切入點，就是貧富不均在古代和當今社會起到了哪些相似、相同或不同的作用。要做到這些，就要求教師不但要“博古”，更要“通今”，既要有淵博的歷史知識，也要關心當今社會，了解當今社會，深入調查，注重體驗，觀察現實，分析問題。如此，才能在古今之間尋找到合適的切入點，把課講活，講深，講透。

二

我們了解了古代文學教學中古今結合的必要性與切入點后，還要了解課堂講授時所采用的方法與手段。采取何種方式去實現古與今、歷史與現實的溝通、聯系與對話呢？在這里，筆者初步設計三種方式。

１．課堂討論。在講授古詩文時，教師最好不要搞“一言堂”。如果一節課下來都是教師講，學生聽，往往效果不好，造成“言者諄諄，聽者邈邈”的情形，教師講得口干舌燥，學生聽得昏昏欲睡。想要有一個好的教學效果，就必須營造一個有序的、熱烈的、活躍的課堂氣氛，這就少不了課堂討論的環節。通過學生的暢所欲言，實現歷史與現實的溝通和對話。教師在課堂上講授時，可選取一兩個切入點，提出問題，讓學生展開討論。例如在講授屈原的《橘頌》時，分析了屈原“獨立不遷”、“堅守不移”、“特立獨行”等品格后，提出問題讓學生討論，對于屈原所標榜且實行的這種品格，我們應采取什么態度，是完全繼承、批判繼承，還是反其道而行之？還可結合《楚辭》中的其他篇章，總結分析屈原的品格。如屈原的“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒”，不與世俗同流合污。我們為人處世時采取什么態度？應如何看待屈原的處世態度？可以讓學生結合自己的親身經歷、社會經驗發表看法，評判屈原的處世原則。這樣，就以“如何為人處世”為切入點，把古與今、歷史與現實聯系到了一起，實現了教學中的古今結合。

２．課堂提問。在課堂上，除了組織學生課堂討論外，還可進行個別提問，讓學生發表對某個問題的看法，并談談如果將古詩文中的主人公換成自己，應該怎么做。比如，在講授嵇康的《與山巨源絕交書》中嵇康對官場的“七不堪”、“二甚不可”［３］時，可讓學生談談如果自己處在那個環境，是否能夠適應，如果不適應，應該怎么辦。嵇康談到他非常厭惡人情往來之間的吊孝，而世人尤重于此。在今天，人們仍然非常重視紅白事之間的往來，如果不隨大流、順從世俗，就會變得孤立，會顯得不近人情。以此為切入點提問，就把古與今、歷史與現實聯系起來。在課堂提問時，可采取引導的方法讓學生拓寬自己的視野，判斷、辨別是非曲直。學生的識別能力有限，如何處理社會中的復雜問題，需要教師的引導。如上述為人處世的問題，到底是隨俗好，還是我行我素好，教師就要進行正確的引導。要從歷史的大環境入手，因時因地利導，具體問題具體分析，不能一刀切，也不能一概而論。這樣，才能避免“食古不化”、“讀死書”，才能做到歷史與現實的溝通。另外，在提問不同的學生發表自己的看法時，如果他們的觀點不一樣，要及時地給予點評，指出其正確與錯誤所在，給予適當的引導，使課堂教學活躍而有序地進行。

３．課外作業。布置課外作業，讓學生談自己的看法，是古代文學教學中古今結合的一個不可少的環節。可選取古詩文中的一個問題或古今結合的一個切入點，布置作業，讓學生談自己的看法。在講授古詩詞時，可布置詩詞欣賞作業，讓學生抒發一己之見。如講授蘇軾的《定風波》時，可布置一道詞賞析作業，讓學生談談對蘇東坡遭遇人生挫折時所表現出的豁達、淡定的超脫情懷，蘇東坡的醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的處世態度對自己的影響，以及如果自己遇到了挫折應采取什么態度。通過對詩詞的賞析，實現古人與今人的溝通與對話，加深對課文內容的理解，不但學到了文學知識，品格修養、處世理念與方法也得到了提高。這樣，就在作業中做到了古今的結合。教師在作業的批改中，也要做到循循善誘，給予正確的引導，肯定學生正確的看法，糾正錯誤的看法。

三

高校古代文學教學中的古今結合，是課堂教學中行之有效的方法和手段。通過試行，我們已收到了預期的效果，獲得了學生與有關部門的認可。它的具體作用與效果，可總結為如下三點：其一，古代文學教學中的古今結合，加深了學生對所學課文的印象。古代的東西相隔遙遠，遙不可及，今天的東西近在咫尺，可觸可見，古代的東西與現代的東西一旦結合起來，便會顯得明晰、實在、鮮活。這樣，就有利于學生掌握所學課文，使古詩文不再顯得古奧、艱澀、深邃、呆板，減輕了學生對古詩文的畏難情緒，增加了學生學習古詩文的興趣與信心。其二，提高了學生對問題的思辨能力、甄別能力。本科階段的學生，還處于成長期，世界觀、性格、思維方式還沒有完全定型，對世界的看法、對人生的理解、對問題的處理還很幼稚。如果不讓他們把不成熟的思考（包括歷史的和現實的問題）說出來、寫出來，我們就無法了解他們的思想狀況，也就無從對其加以指導。通過課堂上的討論與提問，課外作業的寫作與賞析，教師就可以因勢利導，在思想上幫助他們成長，提高他們的思辨能力與甄別能力。其三，古代文學課程的古今結合，真正做到了學用結合，批判地繼承古人的思想、品格、理念。我們知道，在古代，特別是在先秦時期，文史哲是不分家的，古詩文包含著豐富的哲理、歷史和文學知識。通過這些古詩文的學習，貫通歷史與現實、學習與體驗之間的聯系，學生的學習就會收到很明顯的效果，學得快，記得牢，用得上，從而調動他們學習古代文學的積極性與自覺性。

綜上所述，高校古代文學課教學中的古今結合教法具有很大的必要性與現實意義，產生的效果也是十分明顯的。