本文作者：王旋 楊永發 單位：西南林業大學 機械與交通學院

人與自然的統一中國傳統文化“和”的特點，還體現在儒家和道家的生態倫理思想中。其一，道家思想的“天人合一”、“道法自然”以及“無為而治”強調人與自然環境是一種互利共生的關系，人類社會與大自然各個對立因素應該在動態的發展中求得平衡，應該將人類社會與自然界存在的差異和矛盾互補融合，從而構建一個有機統一的和諧整體。既然人與自然是一個統一的整體，那么人的一切活動就要自覺地與自然相協調。其二，儒家思想的“仁愛好生、長養萬物”、“節用而愛人，使民以時”，從仁學出發，提出惜生、重生的原則，并主張道德從善的情懷直接施之于自然界，充分體現了要求人類取物有節制，節約利用資源的思想。另外，從美學角度出發，自古以來我國美學思想就一直強調人與自然、生命的欲望與實現社會價值的統一。從人對自然的關系來看，我國美學肯定大自然生生不息的力量，在時間和空間上的宏偉、永恒、無限。我國的山水畫、花鳥畫等在創作過程中就要求人與自然融為一體，形與神的結合，從而達到人與自然的和諧統一。

如今社會，物欲橫飛，人們在滿足富裕物質的同時，一些環境問題、社會問題和生理心理問題也變得更加突出。人性化設計、低碳綠色設計、和諧化設計等新概念的提出，要求設計的產品不僅能更好地實現人文關懷，而且要適應大自然的發展趨勢，反映了人類社會的本質發展方向與需求，這些也是“和”這一設計理念在現代工業設計發展中的體現。

人性化設計隨著物質生活的極大豐富，人們越來越多地開始關注人文關懷，“以人為本”的設計觀念使設計師和企業把更多的目光從產品轉移到使用者。以人為本正是中國“和”文化“美”與“善”的體現。人性化設計的“美”首先體現在產品的結構和造型上，以人機關系作為理論基礎，通過產品結構的改良讓使用者更省力、舒適，通過產品造型的創新使產品更具趣味性，滿足人們輕松、幽默的心理；其次體現在材料和色彩上的選擇與人的認知相一致，給人舒適的視覺和觸覺感受。“善”反映在人性化設計引導人們合理、適度的消費，倡導人們有愛心，有社會責任感。人性化設計體現的是一種大愛，這種大愛也正是中國“和”文化“美”與“善”的本質所在。復旦大學上海視覺藝術學院學生針對眼藥瓶設計了一款帶有彈性的硅膠罩（如圖1所示），使用者在用時可以翻過來，罩在眼上，可避免誤操作帶來的傷害，同時也提升產品使用的精準性，用完后可把硅膠罩翻下來，方便攜帶和包裝。折疊自行車，是人性化設計的典型代表之一，它質量輕,折疊后體積很小，可輕松的提起，便于攜帶，是外出郊游的最佳選擇（如圖2所示）。人性化設計對于工業設計師和企業而言，不僅在設計技術層面上的要求更高了，而且要求工業設計師和企業對設計理念進行創新和變革，利用科學技術，使產品轉化為以人為本的生活產品，轉化為有生命、有靈魂的生活產品。

低碳綠色設計“低碳綠色”設計理念的提出，體現了人們返璞歸真、皈依自然的心態。低碳綠色設計以三個“R”為原則——Reduce(減少)、Reuse（回收）、Recycling（再生），在選材，產品結構、功能，制造過程，包裝、儲運方式，產品使用和廢品處理等方面，都應考慮資源利用、環境影響及解決方法，把降低能耗、易于拆卸、材料和部件再循環使用、產品的性能、質量成本與環保指數都列入同等的設計指標。這些要求的提出與中國傳統“和”文化中“以自然為本”、“取物有節制”的思想是相一致的。如今市場上出現了一些可變鏡頭的照相機，只需要更換新的鏡頭，而不用更換原照相機的其他部分，就能具有新功能和新樣式。這樣消費者不必丟棄原有的產品，而照樣能享受源源不斷設計生產出來的新產品，只需新舊結合或更換相關部件即可，這樣不僅減輕了消費者的經濟負擔，更重要的是大大減少了因生產產生的廢棄物，節約了資源，減輕了環境負擔（如圖3所示）。北京工商大學學生蔡博文在2011年IF國際工業設計設計大賽中設計的一款名為Tilt12°的作品，將盆子底面傾斜12°，當使用者向盆內放水時，就會下意識的使用盆子的低凹一端，不僅與使用現有盆子浸泡衣物達到的效果一樣，同時讓使用者在無意識下節約了水資源（如圖4所示）。圖3可變鏡頭照相機圖4Tilt12°低碳綠色設計要求當代的工業設計師和企業無論在設計構思過程還是生產加工過程中，都應將資源利用和環境效益作為設計的核心之一，盡可能地減少產品及產品生產中的不合理，從而降低給環境、社會帶來的負面影響。

和諧化設計和諧化設計作為工業設計發展的必然趨勢之一，是“和”文化在工業設計發展中的又一體現。和諧化設計與我國傳統“和”文化中“天人合一”、“道法自然”、“無為而治”、追求人的自由、人與自然和諧發展的目的是一致的，也與人類長遠的發展目標是相統一的。即設計在處理人、物和環境三者的內在關系時，要求各個對立因素在動態的發展中求得平衡，并將具有差異性、矛盾性的因素互補融合，構建一個有機的、和諧的整體。和諧化設計的“和”體現在人與物、物與物、物與環境的協調。對產品而言，其一要滿足消費者對外觀、功能等最基本的物質需求，包括產品自身零部件之間的協調、比例關系以及色彩搭配等；其二要滿足老人、兒童、殘疾人、孕婦等特殊群體和弱勢群體的需要，尤其要注重人機關系的協調；其三要滿足使用者追求個性、舒適、輕松等心理和精神上的消費；其四要滿足產品在使用過程中引導人們合理、適度消費，培養社會責任心和道德感的要求；最后要體現尊重自然、順乎自然的價值。江南大學設計學院工業設計系學生設計的一款“BottleLight”概念產品，很好地反映了和諧化設計的意義和必然趨勢。BottleLight是一種新型節能環保燈，它的工作用電不需要任何外接電源供應，只需隨意拿起一個空瓶子（例如：可樂、礦泉水），將原有的瓶蓋擰下，裝上BottleLight，通過反復擠壓,壓縮瓶內空氣，使BottleLight的活塞上下運動，將機械能轉化為電能，從而點亮LED（如圖5所示）。BottleLight的設計在考慮產品本身的功能和結構特點的同時，充分發掘了廢物再利用的巨大潛能，更可貴的是它使人們在日常生活中無形地增強了環保意識，使和諧化設計的價值得到了最大程度的顯現。和諧化設計不是簡單人造物的過程，而是創造出演繹時代規律、彰顯民族精神，體現人文關懷與人生價值的和諧整體。簡言之，和諧化設計既應滿足人，亦應適應自然，要求產品不單在物質層面上要和諧，而且在精神層面上亦要和諧。

“和”文化體現的人文關懷、人生價值，無論在過去還是今天，都存在著它永恒的意義和價值。基于“和”文化的工業設計不僅僅要滿足人們的功能性需求，更多地應考慮人們的情感需求，尊重人們的審美要求，在整體造型和結構設計以及選材上應考慮資源利用、環境影響等因素，以一種對社會、對環境負責的態度去設計更為簡潔、長久的產品，力求通過設計推動大自然和人類社會的和諧可持續發展，使我國傳統“和”文化精神在新時代產品中煥發出它的深遠價值。