中華文史論叢雜志基礎信息：

《中華文史論叢》雜志專門發表研究中國文學、歷史、哲學等學科論文的學術刊物。季刊。上海古籍出版社出版。1962年創刊，由上海古籍出版社的前身中華書局上海編輯所編輯出版，羅竹風、李俊民和陳向平主持領導工作。“文化大革命”期間被迫停刊。1978年復刊，由朱東潤、李俊民、羅竹風任主編。內容涉及從先秦到五四時期的文學、史學、哲學、語言文字學、版本目錄學、中國古代科技、敦煌學、民俗學和中外關系、文化交流等領域。該刊專業性較強、有較高的學術水平。

中華文史論叢雜志辦刊宗旨：

《中華文史論叢》雜志以言之有物、不尚空論為宗旨，倡導理論與考據相結合，重視把文史哲作貫通研究，注意發表海外中國學研究者的論文。

中華文史論叢雜志訂閱方式：

ISSN：1002-0039，CN：31-1984/K，地址：上海瑞金二路272號上海古籍出版社內，郵政編碼：200020。

中華文史論叢雜志社相關期刊

中華文化畫報雜志中華文化論壇雜志中華醫學圖書情報雜志

中華文史論叢雜志社投稿信息

1.文章標題：一般不超過20個漢字，必要時加副標題，并譯成英文。

2.作者姓名、工作單位：題目下面均應寫作者姓名，姓名下面寫單位名稱（一、二級單位）、所在城市（不是省會的城市前必須加省名）、郵編，不同單位的多位作者應以序號分別列出上述信息。

3.提要：用第三人稱寫法，不以“本文”、“作者”等作主語，應是一篇能客觀反映文章核心觀點和創新觀點的表意明確、實在的小短文，切忌寫成背景交代或“中心思想”，100－200字為宜。

4.關鍵詞：3－5個，以分號相隔，選擇與文章核心內容相關的具有獨立性的實在詞。

5.正文標題：內容應簡潔、明了，層次不宜過多，層次序號為一、（一）、1、（1），層次少時可依次選序號。

6.正文文字：一般不超過1萬字，正文用小4號宋體，通欄排版。

7.數字用法：執行GB/T15835－1995《出版物上數字用法的規定》，凡公元紀年、年代、年、月、日、時刻、各種記數與計量等均采用阿拉伯數字；夏歷、清代及其以前紀年、星期幾、數字作為語素構成的定型詞、詞組、慣用語、縮略語、臨近兩數字并列連用的概略語等用漢字數字。

8.圖表：文中盡量少用圖表，必須使用時，應簡潔、明了，少占篇幅，圖表均采用黑色線條，分別用阿拉伯數字順序編號，應有簡明表題（表上）、圖題（圖下），表中數據應注明資料來源。

9.注釋：注釋主要包括釋義性注釋和引文注釋，集中列于文末參考文獻之前。釋義性注釋是對論著正文中某一特定內容的進一步解釋或補充說明；引文注釋包括各種不宜列入文后參考文獻的引文和個別文后參考文獻的節略形式，其序號為①②③……。

10.參考文獻：參考文獻是作者撰寫論著時所引用的已公開發表的文獻書目，是對引文作者、作品、出處、版本等情況的說明，文中用序號標出，詳細引文情況按順序排列文尾。以單字母方式標識以下各種參考文獻類型：普通圖書[Ｍ]，會議論文[Ｃ]，報紙文章[Ｎ]，期刊文章[Ｊ]，學位論文[Ｄ]，報告[Ｒ]，標準[Ｓ]，專利〔Ｐ〕，匯編[Ｇ]，檔案[Ｂ]，古籍[Ｏ]，參考工具[Ｋ]，其他未說明文獻〔Z〕。格式與示例如下：

（1）圖書類格式：[序號]主要責任者.文獻題名:其他題名信息(任選)[文獻類型標識].其他責任者(任選).出版地:出版者,出版年:起止頁碼.

（2）期刊文章格式：[序號]主要責任者.文獻題名[J].刊名(建議外文刊名后加ISSN號),年,卷(期):起止頁碼.

（3）報紙文章格式：[序號]主要責任者.文獻題名[N].報紙名,出版日期(版次).

（4）古籍格式：[序號]主要責任者.文獻題名[O].其他責任者(包括校、勘、注、批等).刊行年代(古歷紀年)及刊物機構(版本).收藏機構.

（5）析出文獻格式：[序號]析出文獻主要責任者.析出文獻題名[文獻類型標識]//原文獻主要責任者(任選).原文獻題名.出版地:出版者,出版年:析出文獻起止頁碼.

（6）電子文獻格式：主要責任者.文獻題名[文獻類型標識/載體類型標識].出處或可獲得地址，發表或更新日期/引用日期（任選）.

（7）文獻重復引用標記：同一作者的同一文獻被多次引用時，在文后參考文獻中只出現一次,其中不注頁碼；而在正文中標注首次引用的文獻序號，并在序號的角標外著錄引文頁碼。

11．基金項目：獲得國家基金資助和省部級科研項目的文章請注明基金項目名稱及編號，按項目證明文字材料標示清楚。

12．作者簡介：姓名（出生年-），性別，民族（漢族可省略），籍貫，現供職單位全稱及職稱、學位，研究方向。

13.來稿請注明作者電話、E-mail，收刊人及詳細地址、郵編。

14．其他：請勿一稿兩發，并請自留原稿，本刊概不退稿。

中華文史論叢雜志社編輯部征稿論唐代的侍御史知雜宋代土地價格研究再論元代河西僧人楊璉真加興及興詩探源傳記、文書與宋元明思想史研究經典的重新解釋:從合法性到有效性——宋人對神靈越界現象的回應李贄《答耿司寇》是一封“集束型”書信讀陳壽祺輯校《尚書大傳》偶記元明之際宗唐詩風傳播的一個側面——以“二藍”師法淵源為中心況周頤《餐櫻廡詞話》考辨與輯佚從“支那”名稱來源諸“新說”談起——關於學術規範與研究方法問題古靈寶經“未出一卷”研究郡齋讀書志訂正(三)《上清洞真智慧觀身大戒文》産生年代新議天臺與天臺“張之洞檔案”閲讀筆記之二張之洞與楊鋭的關係——兼談孔祥吉發現的“百日維新密札”作者元明之際唐詩系譜建構的觀念及背景朱載壐,還是朱載璽?《復焦弱侯》異文與李贄、焦竑、耿定向關係彰善癉惡,樹之風聲——明代前期基層教化系統中的申明亭和旌善亭不讀漢宋書,也爭漢宋學:清代漢宋之爭“風氣”的形成周必大無弟周必剛考