本文作者：張曉波 單位：杭州師范大學錢江學院

斯賓塞和莎士比亞十四行詩中的人文主義

埃德蒙•斯賓塞和威廉•莎士比亞是英國文藝復興時期詩歌領域的兩大杰出代表。兩人生活和創(chuàng)作的時代基本都屬于伊麗莎白時代，斯賓塞因其詩作音律優(yōu)美、美感充沛被后世譽為“詩人的詩人”，莎士比亞的成就雖然主要在戲劇方面，但是他的154首十四行詩也廣受贊譽。有觀點認為，斯賓塞的《愛情小詩》、莎士比亞的《十四行詩》和西德尼（PhilipSidney）的《愛星人和星》構成了文藝復興時期英國著名的三大十四行詩組。⑤下面選取斯賓塞《愛情小詩》第75首和莎士比亞《十四行詩》第55首試作分析。斯賓塞的《愛情小詩》共包括89首十四行詩，是斯賓塞寫給他的未婚妻伊麗莎白•博伊爾小姐的，記錄了他的求愛過程。其中第75首：詩歌從兩個情人在海灘上談情說愛寫起，斯賓塞把伊麗莎白的名字寫在海灘上，海浪打過來沖掉了寫在沙灘上的名字。他再把名字寫在沙上，海潮再把沙上的名字沖掉。伊麗莎白勸他不要枉費力氣，妄圖把塵世間的東西變?yōu)橛篮悖褪撬约阂矔裆碁┦艿胶Ｋ疀_刷那樣，終將不留痕跡。斯賓塞答說：不然，詩歌可以使人永生。他相信自己的詩篇能夠傳世，伊麗莎白的美德將永遠受到人們的贊美，她的光輝名字將像圣徒們的名字那樣受到崇敬。

這首詩表達了斯賓塞對愛情的力量所抱有的樂觀信念和堅定理想，更體現(xiàn)了深刻的人文主義思想。即這個世界是美好的，愛情是美好的，愛情是不朽的，兼具理性和情感的詩篇是不朽的，因而人可以在詩篇中獲得永生，可以和神一樣永存不朽。無獨有偶，莎士比亞在他的《十四行詩》組詩第18首和第55首也都表達了相同的主題。時間雖然具有摧毀一切的力量，青春、美貌和愛情都受到時間不停地侵襲，戰(zhàn)爭會毀壞雕像，戰(zhàn)火會燒盡建筑，但是這個詩篇，將把你的光榮的名聲記錄下來，永存于一切后人的眼里，直至永遠。詩篇的不朽即人類理性的不朽，愛情的不朽即人類情感的不朽，通過這首詩歌，莎士比亞充滿自信地宣布：理性不死，情感不死，人類不朽。這些宣言都打上了深刻的人文主義烙印。

文學的不朽和人的不朽

斯賓塞的《愛情小詩》第75首和莎士比亞的《十四行詩》第55首可謂異曲同工，兩位詩人都用詩歌的形式告訴后人：時間可能會奪去一切，青春的朱顏、柔膝，皇皇的碑石、建筑，都會隨著時間凋零破敗，但是詩歌是可以永生的，成為紀念人的不朽的豐碑。兩首詩在表達這一主題的方式上稍有區(qū)別，斯賓塞以和情人的對話入題，告訴情人她的想法是錯的，因為這詩篇會是不朽的，他們的愛情也將會是不朽的；莎士比亞一上來就搬出氣勢宏偉的說理，用了一系列的對比，否定詩歌之外的其他人們用以紀念和緬懷的方式的短暫和淺薄，進而說明這詩歌才是可以使人獲得永生的。我們知道，十四行詩作為一種詩歌形式，是從意大利傳入英國的，詩歌的最初作用就是用以互訴衷情，所以詩人在詩歌中謳歌愛情不朽不會給人意外。⑨

但是這兩位詩人都不約而同地提到了詩篇的不朽和人的不朽，這就和人文主義有很大的關系了。人文主義最大的特點就是以人為本，謳歌人，贊美人，稱贊這個俗世。在這兩篇詩作中，兩位詩人以蓬勃的人文氣息和樂觀精神，非常自信地表示自己的詩作將會永存于世，并以飽蘸感情的筆觸和嫻熟的詩歌技巧寫下：因為這不朽的詩篇，“你”也將永存于世，活在情人的眼里，活在不朽的詩篇里。這里詩人們要強調(diào)的顯然是人的不朽，而這正是人文主義的一大特點：歐洲人發(fā)現(xiàn)自己首先是“人”，而人是值得稱頌和贊美的。通過對愛情的歌頌，兩位詩人都表達了對美對真的藝術追求，而追求的目的就是為了達到藝術的不朽，從而使人達到不朽，獲得與神一樣的永生地位。

結語

以上的兩首詩歌浸潤著人文主義以人為本的思想，兩位詩人因為描寫的是真、善、美（愛情），所以他們的作品獲得了永生，而不朽的詩篇更印證了他們在詩篇中的預言：只要人還活著，只要有人還在閱讀，那么他們所描述的人就會不朽，像神那樣得到永生。當然，他們在創(chuàng)作不朽的作品、描寫不朽的人的同時，自己也成了真正不朽的文學傳奇。