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一、《紅樓夢(mèng)》與宗教文化這些文化內(nèi)容是中華民族獨(dú)特的宗教信仰形成的文化，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的特色，翻譯時(shí)該使用什么樣的策略和方法，向那些毫無(wú)佛道文化背景的英美讀者傳遞此類文化信息呢？二、英譯策略及方法1995年，美國(guó)著名翻譯家韋努蒂在……

一、當(dāng)代小說(shuō)中的宗教文化分析新中國(guó)成立之后，宗教文化一直處于被排斥的范疇之內(nèi)，所以一直以來(lái)人們對(duì)宗教文化都缺乏一定的理解和認(rèn)識(shí)。在當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品創(chuàng)作中我們可以看到在中國(guó)有著影響力的作家，如魯迅、冰心、郭沫若、老舍等在他們的文學(xué)作品中……

一、鼓勵(lì)宗教界根據(jù)自身特點(diǎn)來(lái)選擇服務(wù)路徑，豐富我國(guó)文化建設(shè)的內(nèi)容我國(guó)是一個(gè)多種宗教并行流傳的國(guó)家，各宗教服務(wù)于我國(guó)文化建設(shè)，有許多共同的方式和途徑。例如，都可通過(guò)挖掘自身和諧因素對(duì)各自的教義教規(guī)做出符合時(shí)代要求的新闡釋，發(fā)揮道德塑造……

一、宗教文化對(duì)旅游業(yè)的影響旅游與宗教文化息息相關(guān)。宗教文化不僅是人類文化的一部分,也是獨(dú)特的,有吸引力的豐富的旅游文化資源。開(kāi)發(fā)和利用宗教文化資源有利于形成特色旅游產(chǎn)品,開(kāi)辟新的旅游市場(chǎng),吸引游客。許多國(guó)家高度重視挖掘和發(fā)展宗教和文化資源……

一、宗派傳播的過(guò)程名利之爭(zhēng)日漸加劇，致使藏族宗教各宗派無(wú)別觀被逐漸淡化，同時(shí)主張各宗派有差異的思想日漸抬頭，甚至出現(xiàn)了藏族宗教各宗派之間相互不尊重的現(xiàn)象。回顧藏族歷史，盡管主張各宗派之間沒(méi)有本質(zhì)差別的話題由來(lái)已久，但是迄今為止對(duì)該話……

一、佛教的輸入給中國(guó)思想帶來(lái)變革儒學(xué)對(duì)死及形而上的問(wèn)題是存而不論的。佛學(xué)提出了生死輪回、善惡報(bào)應(yīng)、離苦得樂(lè)的理論問(wèn)題，從死看生，用知指導(dǎo)行，這給中國(guó)思想帶來(lái)了一次認(rèn)識(shí)論變革。佛教既是一種聞見(jiàn)之知，也是一種信仰之知。作為聞見(jiàn)之知，佛教……

一、隋唐五代時(shí)期佛教的發(fā)展至隋朝統(tǒng)一天下，在歷代帝王的倡導(dǎo)下，佛教重新獲得了相對(duì)寬松自由的發(fā)展空間。雖然經(jīng)歷了朝代更替，安史之亂，唐武滅佛，黃巢起義等重大歷史事件，但是相對(duì)于其他歷史階段，佛教在這一時(shí)期還是達(dá)到了鼎盛階段，并一度超越……

一、白話詩(shī)派通過(guò)宗教的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)群眾的社會(huì)意識(shí)，既依賴于佛教的基本思想，又自然地越過(guò)其繁瑣的推論和各種不必要的預(yù)設(shè)，直接選擇佛教與民眾意識(shí)相吻合的若干結(jié)論，用感受的方式和直接的生活語(yǔ)言來(lái)喚起宗教情緒。白話詩(shī)對(duì)枯燥無(wú)味的佛教說(shuō)理詩(shī)進(jìn)行……

一、多元和諧共生的云南少數(shù)民族宗教文化宗教蘊(yùn)含著人類文明的基因，是一種重要社會(huì)文化現(xiàn)象，世界各國(guó)各民族都有宗教的存在。梁漱溟先生指出:“人類文化都是以宗教開(kāi)端，且每依宗教為中心。人群秩序及政治，導(dǎo)源于宗教，人的思想知識(shí)以至各種學(xué)術(shù)，亦……

羅斯認(rèn)為，通過(guò)宗教信仰實(shí)現(xiàn)的社會(huì)控制既有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。它的優(yōu)點(diǎn)首先是廉價(jià)的，即不必通過(guò)建立大量的法院體系就能實(shí)現(xiàn)制裁，并且力量可以被無(wú)限放大。其次，制裁通過(guò)上帝之眼來(lái)進(jìn)行，因此無(wú)所隱瞞。再次，末日審判的說(shuō)法可以保證任何違法和不道德行……