園林工程師評(píng)職范文由材料的選擇看地域性景觀

　　【摘 要】：景觀設(shè)計(jì)中作為表達(dá)設(shè)計(jì)概念的基本單元和主要的物質(zhì)基礎(chǔ)，與景觀設(shè)計(jì)之間必然有輔相成的關(guān)系。但是新材料的涌現(xiàn)使得地方景觀趨同，材料的濫用、材料的無(wú)差別的選擇等導(dǎo)致人們對(duì)景觀發(fā)生視覺(jué)疲勞。論文通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)材料、生物材料，廢舊材料的特性進(jìn)行解讀，分析其與地域景觀的營(yíng)造的重要關(guān)系，以喚起景觀設(shè)計(jì)師對(duì)場(chǎng)地及地域特有的材料的重視。

　　【關(guān)鍵詞】：材料,地方材料,地域性景觀,景觀表達(dá),營(yíng)造

　　前言

　　每個(gè)地方都有其盛產(chǎn)的地方材料，因此對(duì)地方材料的利用也往往形成具有地域特色的人居環(huán)境。縱觀園林藝術(shù)的歷史，大部分園林景觀都是遵循其特定時(shí)代的文化脈絡(luò)而創(chuàng)造出特定的藝術(shù)形式。地方材料所承載的地方風(fēng)土人情使其在今天的園林發(fā)展中具有了特定的內(nèi)涵，地方材料的使用已從過(guò)去的客觀必要而上升為今天的人文需求。因此，保護(hù)和發(fā)揚(yáng)地方性園林傳統(tǒng)景觀是非常必要的。地域景觀的營(yíng)造需要對(duì)地方特有的材料及地方風(fēng)土人情全面的剖析和了解。作為我國(guó)古代園林中“就地取材”的選材原則，體現(xiàn)了對(duì)地方材料的重視和充分利用，依然需要切實(shí)遵循。

　　一.傳統(tǒng)材料與地域景觀

　　1.植物營(yíng)造地域景觀

　　不同地區(qū)的場(chǎng)所中，給人們最直觀的印象就是植物。植物是最有生命力的園林材料，它們根植于當(dāng)?shù)氐臍夂颍總€(gè)場(chǎng)所里的一草一木都表達(dá)著地方的特色[1]。

　　鄉(xiāng)土植物與地域景觀

　　所謂鄉(xiāng)土植物或稱本地植物是某一地區(qū)內(nèi)自然分布生長(zhǎng)，而不是其它地區(qū)遷移或引入的物種。即指一定的自然分布區(qū)范圍內(nèi)自然傳播與其自然地理?xiàng)l件，尤其是氣候、壤等相適應(yīng)而能穩(wěn)定生長(zhǎng)的植物[2]。每個(gè)地區(qū)都會(huì)有當(dāng)?shù)鬲?dú)特的氣候，如旱地沙漠氣候，溫帶海洋性氣候，熱帶季風(fēng)性氣候等等，這些氣候區(qū)都有屬于它們的綠色標(biāo)志——鄉(xiāng)土植物。所以應(yīng)該注重鄉(xiāng)土植物材料的應(yīng)用，強(qiáng)化地方景觀的氛圍。如湛江市和廣州市等嶺南地區(qū)的行道樹大多以椰樹和榕樹為主，表達(dá)了熱帶南國(guó)風(fēng)情的園林景觀;長(zhǎng)春等北方城市公園植物大多以針葉樹為主，表達(dá)寒帶公園植物群落的美感;麻城等山區(qū)的水土保持樹種多以濕地松為主，體現(xiàn)荒山恢復(fù)的植物景觀。

　　場(chǎng)地內(nèi)部原有植物與地域景觀

　　場(chǎng)地內(nèi)及周邊的植物就相當(dāng)于場(chǎng)地特有的品質(zhì)，我們對(duì)其應(yīng)該盡可能的保留，場(chǎng)地里的樹木花草反應(yīng)了它對(duì)場(chǎng)地的小氣候、土壤、水分等自然條件長(zhǎng)期適應(yīng)的結(jié)果，尊重場(chǎng)地內(nèi)的植物材料就是對(duì)場(chǎng)地景觀深層次理解的體現(xiàn)，它在從另一個(gè)角度預(yù)示著設(shè)計(jì)之后的植物應(yīng)該是以什么形態(tài)展現(xiàn)在人們面前。

　　如果川市來(lái)美安SUR公寓綜合體風(fēng)景園林規(guī)劃，項(xiàng)目位于韓國(guó)的果川市，韓國(guó)的行政文化中心，項(xiàng)目旨在使最私人空間得到最大限度的公眾利用。項(xiàng)目對(duì)樹木的再利用提出了兩點(diǎn)原則：一是種植SUR基地里的櫟樹、松樹和櫻花樹，二是保留施工場(chǎng)地，如修建大壩、高速公路或挖山的場(chǎng)地樹木[3]。

　　植物材料與當(dāng)?shù)氐臍v史人文

　　從古至今，中國(guó)的文人志士將自己的情感借植物予以宣泄，久而久之，植物有了各自獨(dú)特的文化個(gè)性。具有文化內(nèi)涵的植物材料配置在其應(yīng)有的文化故鄉(xiāng)里，使人更能體會(huì)到當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)情，而這類植物成為地方形象的代表。如枇杷，枇杷是四季常綠，“寒暑無(wú)變，負(fù)雪楊華”，“質(zhì)貞松竹，四序一采”的果樹(宋·周袛《枇杷賦并序》)。枇杷確實(shí)是冬花夏實(shí)，可以繁榮寂寞的冬景，豐富初夏的時(shí)鮮。棗具有極好的“比德”內(nèi)涵，《漢書·王吉傳》載：“始吉少時(shí)學(xué)問(wèn)居長(zhǎng)安，東鄰有大棗樹，垂吉庭中。吉婦取棗以啖吉，吉后知之，乃去婦。東家聞而欲伐其樹，鄰里共止之。因固請(qǐng)吉令還婦。”傳記了王吉之睦鄰和重情，正贊揚(yáng)了棗樹之德。這類故事對(duì)城市人口日益密集、鄰里糾紛頻頻的今天，是應(yīng)該廣為宣傳的[4]。

　　一個(gè)城市的文化歷史在園林植物的選擇和配置上也能夠體現(xiàn)出來(lái)，如北京香山紅葉(黃櫨)，杭州柳浪聞鶯(垂柳)，金陵十景棲霞丹楓(楓香)，海口的椰風(fēng)(椰子)，蘇州的香雪海(梅花)，這些植物景觀都能體現(xiàn)一個(gè)城市的歷史文脈，也能體現(xiàn)一個(gè)地區(qū)的地方特色[5]。

　　2.石材營(yíng)造地域景觀

　　石頭是自然的材料，尤其是選用當(dāng)?shù)氐氖模哂凶匀坏挠H和力的同時(shí)更能表達(dá)當(dāng)?shù)氐牡赜蝻L(fēng)情。如塊石、毛石片石等，浙江貴州、福建等地都是利用石材十分充分的地區(qū)。

　　每個(gè)地方都會(huì)有屬于當(dāng)?shù)厝藗兊慕ㄖ麄兊纳钤诖祟l繁的發(fā)生，這類建筑成為他們的心靈歸屬，是人們樂(lè)意向往的場(chǎng)所。它界定了當(dāng)?shù)氐臍v史或文化，給人們一種前所未有的地方歸宿感和領(lǐng)域感，而這列建筑的材質(zhì)很最大程度上都是利用了地方材料。

　　石材用于大尺度景觀

　　在中國(guó)許多山區(qū)，由于人們水源的需求，在山間修建了大量的引水渠，而橋梁工程師們對(duì)這些高架引水渠的設(shè)計(jì)顯得尤為慎重。在湖北麻城等山區(qū)，你可以看到數(shù)不清的高架引水渠以一種樸素卻又氣勢(shì)磅礴的姿態(tài)橫跨山與山之間。樸素是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師都選取的當(dāng)?shù)氐氖倪M(jìn)行砌筑，石塊在經(jīng)過(guò)數(shù)年的物理和化學(xué)作用之后，留下了古老而又樸素自然的肌理。高架引水渠有的高處地面有一百米以上，橫跨兩山之間，巨大的構(gòu)筑物存在與自然的山體之中卻沒(méi)有破壞與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，這一切都要?dú)w功于當(dāng)?shù)氐氖牡馁|(zhì)感，為山地景觀添加了一種新的詮釋。如西班牙塞哥維亞的古羅馬水道(如圖1)，古羅馬建的引水渠主要每天向城市供水。古羅馬的引水渠也成了城市景觀的一個(gè)重要部分，也是市民生活的一部分。

　　石材用于小尺度景觀

　　石材用于就地取材以對(duì)天然材料的利用和簡(jiǎn)單加工為主的取材方式通常稱為就地取材。這是我國(guó)古代園林中選材的主要方式。在古代,由于各地木材和石材均能方便地獲取,所以建筑大都是由木、石為主要材料來(lái)構(gòu)筑,通過(guò)掇山疊石來(lái)創(chuàng)造景觀。計(jì)成說(shuō)過(guò)“是石堪堆,便山可采”。南方園林大多用太湖石和黃石,而在北方園林中,同樣是用石,卻以用北方盛產(chǎn)的北太湖石和青石居多[6]。造園家利用不同形式、色彩、紋理、質(zhì)感的天然石，在園林中塑造成具有峰、巖、壑、洞和風(fēng)格各異的假山，喚起人們對(duì)崇山峻嶺的聯(lián)想，使人們仿佛置身于大自然的群山之中。所以，疊石為假山就成為古代園林中最具特色和最富表現(xiàn)力的園景形象，堆疊假山也成了“石”在古代園林中營(yíng)造園景最主要的用途。如揚(yáng)州個(gè)園(如圖3)，個(gè)園以疊石精巧聞名。園內(nèi)假山，有春、夏、秋、冬四季景色之意境，由樓、臺(tái)、廳、軒相連，和諧地統(tǒng)一在一起，獨(dú)具特色。在園中西北角，選用玲瓏剔透的湖石疊成。

　　石材用于園林小品

　　園林小品在園林空間中發(fā)揮這不可小覷的作用，一方面自己可以形成一定空間，另一方面可以對(duì)空間進(jìn)行劃分，是空間層次更加豐富。常見(jiàn)的材料有石材、木材、不銹鋼混凝土等等。文化景觀小品常常會(huì)起到點(diǎn)名文化主題的作用。例如廣州市越秀公園的五羊雕像，利用石材進(jìn)行雕刻，自然樸素的材質(zhì)更給人一種親切感。同時(shí)五羊雕像很好的體現(xiàn)了廣州關(guān)于五羊文化傳說(shuō)的地域景觀。

　　3.土壤對(duì)地域景觀的表達(dá)

　　土壤大多用于地形 對(duì)地形的考慮是景觀設(shè)計(jì)師解讀一個(gè)場(chǎng)地的首要因素，也是游人對(duì)一個(gè)公園整體感的認(rèn)知的重要要素。利用地形可創(chuàng)造圍合的幽僻的半圍合空間、制造出園林中的制高點(diǎn)，形成水景，創(chuàng)造不同的隱匿景點(diǎn)，并能隔離噪音和為植物創(chuàng)造合適的小氣候。用土堆出的地形往往比較平整，若覆蓋草皮可以使地形產(chǎn)生細(xì)膩光滑的表面，在地形的高處種植高達(dá)的喬木，在地處種植低矮的灌木，這樣可以利用植被豐富地形的立面輪廓。用土塑造地形時(shí)還應(yīng)考慮土壤的自然安息角，坡度過(guò)大土體不容易穩(wěn)定

　　對(duì)地形的材料選擇在之前沒(méi)有得到足夠的重視，但是近幾年，景觀設(shè)計(jì)師們開(kāi)始挖掘地形材料的潛力。好的景觀設(shè)計(jì)需要對(duì)地形的材料進(jìn)行別具風(fēng)格的設(shè)計(jì)。利用當(dāng)?shù)氐耐寥廊ニ茉斓匦危岣咴O(shè)計(jì)的亮點(diǎn)，也是對(duì)地方材料的尊重，對(duì)地域景觀的很好表達(dá)。如保羅.湯普森設(shè)計(jì)的澳大利亞花園，該場(chǎng)地位于一個(gè)舊采沙場(chǎng)內(nèi)，土壤貧瘠。設(shè)計(jì)者利用干旱缺水的景觀主題和澳大利亞獨(dú)特的旱地景觀類型來(lái)為游客打造一種獨(dú)特的體驗(yàn)，公園極大程度地利用本地的砂石、巖石和花崗巖礫石貫穿整個(gè)項(xiàng)目，她向人們展示了那些不討人喜歡的美麗[3]。紅砂園利用當(dāng)?shù)氐耐寥溃w現(xiàn)了對(duì)澳大利亞旱地地域景觀的考量和尊重(如圖4、5)。

　　圖(4)一期 從游客中心看紅砂園 圖(5)雕塑感強(qiáng)的類似強(qiáng)風(fēng)侵蝕的月牙形

　　土壤用于鋪地 南方許多海濱城市利用特有的沙土進(jìn)行鋪地的設(shè)計(jì)。如湛江市觀海長(zhǎng)廊，設(shè)計(jì)者利用沙子鋪滿公園硬質(zhì)步行空間的大部分，讓市民在海灘有更為足夠?qū)挼念I(lǐng)域在沙灘上游玩。沙的鋪地淋漓精致地體現(xiàn)了濱水景觀特有的景觀風(fēng)情(如圖6)。

　　4. 木材對(duì)地域景觀的表達(dá)

　　木材用于的最多最顯眼的要屬于園林建筑了，本著就地取材的原則，基本上中國(guó)古典建筑都是用的木材。尤其是林區(qū)，木材取自當(dāng)?shù)兀瑢?duì)當(dāng)?shù)夭牧系募庸ず鬆I(yíng)造的景觀氛圍充滿了古樸與自然，自然鐫刻著當(dāng)?shù)氐木坝^意蘊(yùn)。如黔西北的山地民居里至今還保留了很多木結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了古樸的村容村貌。

　　園林建筑是公園空間景觀中重要的組成元素，它的性質(zhì)、體量、形式、輪廓線以及它的外表材料與色彩直接影響地域性公園空間景觀的形象和氣氛，滿足和控制整個(gè)場(chǎng)地內(nèi)人們的活動(dòng)[7]。園林建筑應(yīng)具有地域文化的內(nèi)涵，從材料的選擇上反映一定的地域性。蘇州古典園林中的建筑不但位置、形體與疏密不相雷同，而且種類頗多，布置方式亦因地制宜，靈活變化，園林材料大多以木材為主。如留園建筑多用大片粉墻為基調(diào)，配以黑灰色的瓦頂，栗殼色的梁柱，欄桿、掛落，內(nèi)部裝修則多用淡褐色或木紋本色，襯以白墻與水磨磚所制灰色門框窗框，組成比較素凈明快的色彩，建筑的材料選用體現(xiàn)了濃郁的中國(guó)古典園林江南水鄉(xiāng)的風(fēng)格(如圖7)。

　　5.磚、瓦對(duì)地域景觀的表達(dá)

　　古語(yǔ)里既有秦磚漢瓦之說(shuō)，可見(jiàn)瓦片這一材料應(yīng)用于造園的歷史之悠久。但新時(shí)期景觀設(shè)計(jì)師們予以瓦的新的理解。瓦還可以用來(lái)表達(dá)景墻和地面鋪裝。如北京奧林匹克公園的中心區(qū)的下沉花園，以2號(hào)院主要體現(xiàn)的是北京傳統(tǒng)民居的文化特征以瓦片作為內(nèi)部材料的景墻，設(shè)計(jì)中突破常規(guī)，將瓦片作為一種類似磚塊的填充物，并以其特有的外形為景墻添加了豐富的光影效果，保留傳統(tǒng)景墻的形制[8]。

　　園林中磚的使用歷史悠久，磚是對(duì)特俗土壤的再加工，將土壤將材料看成是“有生命的”，并尊重它的“權(quán)利”，這才是尋找展現(xiàn)材料獨(dú)一無(wú)二特性的最佳途徑。磚是粘土為原料經(jīng)成型、干燥、焙燒所得的產(chǎn)品。是跨越了地質(zhì)時(shí)間跨度的頁(yè)巖和勃土的構(gòu)成物。磚塊看上去是那么的優(yōu)雅。磚塊構(gòu)成的表面是斑駁而溫暖的，隨著歲月的變遷而變得越發(fā)優(yōu)美起來(lái)，經(jīng)受了大自然的腐蝕，呈現(xiàn)出因時(shí)間久遠(yuǎn)而產(chǎn)生的光澤[9]。如云巖寺塔，中國(guó)古磚結(jié)構(gòu)，位于蘇州虎丘山上。

　　磚塊是人類使用的材料，與我們構(gòu)造出來(lái)的環(huán)境配合得天衣無(wú)縫。每個(gè)地方磚的品質(zhì)都不一樣，自然都烙上了地方的特質(zhì)。

　　圖(6)湛江觀海長(zhǎng)廊

　　大面積沙灘

　　圖(7)留園中的園林建筑

　　6.水體

　　作為傳統(tǒng)原料之一的水體，在現(xiàn)代社會(huì)賦予了新形象，在城市中到處可見(jiàn)豐富多樣的噴泉景觀。可是卻少有了傳統(tǒng)水景的意境，小橋流水，山水相映。中國(guó)古典園林的水景取材于大自然中的水景，靜水通常有池、湖、潭等，如避暑山莊文津閣的“日月同輝”，利用水能倒影湖邊假山的原理，在假山上巧設(shè)一透光孔，使倒影中出現(xiàn)月亮狀光影，似水中月與天上日爭(zhēng)輝[9]。水景要做到地方特色濃郁的氛圍，要考慮與城市的整體形態(tài)相協(xié)調(diào)，尊重場(chǎng)地的自然水體，尊重當(dāng)?shù)氐娜宋牡鹊取２⒉皇敲總€(gè)地方的水體都會(huì)具有特色，在缺水的地區(qū)，就盡量少用水體造景，所以不能強(qiáng)求出新，合理地利用水體。

　　新材料與地域景觀

　　近些年，涌現(xiàn)一批個(gè)性鮮明的園林材料，設(shè)計(jì)師利用動(dòng)物的貝殼或植物的外皮果實(shí)等生物材料進(jìn)行創(chuàng)造性利用，點(diǎn)綴了園林景觀。如湛江市的觀海長(zhǎng)廊的海豚雕像，其基座用生蠔白色的外殼附在表面，在陽(yáng)光下白色的生蠔殼反射各種光芒和遠(yuǎn)處波光粼粼的海面交相呼應(yīng)。湛江市盛產(chǎn)生蠔，大量的生蠔殼被丟棄，而對(duì)材料敏感的設(shè)計(jì)師對(duì)其別出心裁地利用，創(chuàng)造出海濱城市的園林景觀

　　廢舊材料與地域景觀

　　在我們對(duì)場(chǎng)地解讀或施工的過(guò)程中，不難發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)場(chǎng)地內(nèi)的各種廢舊材料，這些廢舊材料可以通過(guò)設(shè)計(jì)師的精心設(shè)計(jì)和再利用，會(huì)獲得出人意料的景觀效果。此外，在一定程度上，通過(guò)對(duì)廢舊材料的合理再利用還能延續(xù)場(chǎng)地的文脈，表達(dá)場(chǎng)地獨(dú)有的景觀特質(zhì)，如場(chǎng)地原有的混凝土磚塊、玻璃碎片等等。

　　由彼德·拉茲設(shè)計(jì)的杜伊斯堡北部風(fēng)景園，設(shè)計(jì)是以對(duì)工業(yè)傳統(tǒng)的繼承為基礎(chǔ)的，舊鐵軌路基被保留作為一種大地藝術(shù)作品，并將其發(fā)展成為一片草坪。鋼鐵廠的煉鋼爐等一些構(gòu)筑物也被保留下來(lái)，可供人們攀爬遠(yuǎn)眺，大型的混凝土構(gòu)筑物則可以作為攀巖愛(ài)好者的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地。原地的材料被作為植物生長(zhǎng)的介質(zhì)和建筑材料循環(huán)使用。例如，磚塊磨碎后用作紅色混凝土集料，在原先焦煤及礦砂庫(kù)上建立的示范花園，采用了焦煤、礦渣及礦物作為栽培基質(zhì)。許多場(chǎng)地中現(xiàn)有的材料再一次被用來(lái)服務(wù)于新的工程，水泥骨料用廢磚制成，由生鐵制成的巨大的金屬板，用壓縮氣體吹洗干凈，鑲嵌在沙土中，變成巨大的鋪路石[10]。

　　二.設(shè)計(jì)原則

　　1.對(duì)場(chǎng)地原有材料的解讀 場(chǎng)地中的許多材料都鐫刻著場(chǎng)地的時(shí)代印記，對(duì)場(chǎng)地內(nèi)原有材料的解讀，從中發(fā)現(xiàn)更多的信息，為下一步設(shè)計(jì)提供靈感，增添設(shè)計(jì)的創(chuàng)意。

　　2.對(duì)地方材料的特性的感知和靈活使用 對(duì)地域材料的認(rèn)知，會(huì)激發(fā)設(shè)計(jì)師對(duì)一個(gè)地方的設(shè)計(jì)靈感，也更能創(chuàng)造出屬于這個(gè)地方的景觀。

　　3.對(duì)地方風(fēng)土人情的感悟 享譽(yù)世界的建筑大師路易康曾告誡設(shè)計(jì)者要了解材料的本質(zhì)，并且在設(shè)計(jì)中對(duì)材料的意志給予尊重[11]。每個(gè)地方都會(huì)有自己的風(fēng)土人情，或是文人故里，歷史文化圣地，地方風(fēng)俗習(xí)慣，這些很多體現(xiàn)在園林之中，如文人建筑、雕像，小品等等，這些都彰顯了這個(gè)地方景觀的文化氣質(zhì)。

　　三.結(jié)語(yǔ)

　　城市化的進(jìn)程中出現(xiàn)的“千城一面”的現(xiàn)象對(duì)我們景觀設(shè)計(jì)有著重要的警戒作用。人們也許更多的喜歡屬于自己世代生存的環(huán)境，那里有他們生活的烙印。作為景觀設(shè)計(jì)師的我們有必要建設(shè)營(yíng)造出具有濃郁地方風(fēng)格的景觀，為人們提供更好的景觀歸屬。對(duì)地方材料特性的了解是營(yíng)造地域景觀的品質(zhì)的重要一步，更多的使用地方材料能夠更好的表達(dá)了一個(gè)地方的特有景觀，使我們的景觀更加具有地域性，更加生態(tài)、自然、節(jié)約、低碳。

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