一、音樂藝術(shù)可以培養(yǎng)美好及向善的情感

在音樂藝術(shù)中，教師要時刻牢記音樂藝術(shù)是情感的藝術(shù)，要全身心地培養(yǎng)學(xué)生的美好情感，將熾熱的愛心浸透到音樂教學(xué)之中，使學(xué)生在充滿情感的氣氛中學(xué)習(xí)知識、陶冶情操、提高素質(zhì)，獲得全面發(fā)展。實(shí)施美育教育的終極目的是塑造完美的人格，并培養(yǎng)美好的心靈。之所以音樂能塑造人格，是因為音樂的本質(zhì)較為特殊。音樂美包括了內(nèi)容美和形式美，音樂作品當(dāng)中融入了音樂家通過體驗生命和體驗生活而得到的情感，這些情感是升華后了情感，飽含著人們善的愿望及審美理想。這些美的內(nèi)容通過音響形式傳達(dá)給聽者。因此，音樂在用情感力量陶冶人的情操的同時也使人的心靈得到了凈化以及美化。由此，可以將音樂美育作為道德教化的有效途徑之一。音樂美育可以將道德規(guī)范內(nèi)化為人自身情感的需求，從而使人自身與周圍世界處于和諧的狀態(tài)，使人的個性得到發(fā)揮的同時，還兼顧周圍的和諧。

二、音樂藝術(shù)可以培養(yǎng)審美方面的想象能力

在藝術(shù)思維當(dāng)中，想象力是一個不可缺少的要素，而音樂可以使人形成豐富的想象力。雖然不同的人對于想象力的理念所持有的見解并不相同，但這并不影響想象力在藝術(shù)思維中的核心位置。優(yōu)秀的音樂能夠使想象力所具有的獨(dú)特魅力得到啟發(fā)，讓欣賞者進(jìn)入到一個音響世界當(dāng)中，這個世界變幻無窮。讓欣賞者在這樣的世界當(dāng)中體驗生動的情感，進(jìn)而想象出富有神秘力量的世界。欣賞者在想象的精神世界當(dāng)中，身心得到短暫的超脫，心靈得到自由與凈化。此外，音樂還能夠推動人直覺感知能力的發(fā)展與思維的發(fā)展。愛因斯坦曾經(jīng)提到過，自己發(fā)現(xiàn)光學(xué)運(yùn)動的機(jī)遇在于直覺，而這樣的直覺則來源于音樂的推動。

三、音樂藝術(shù)可以幫助人們進(jìn)一步認(rèn)識與理解現(xiàn)實(shí)

藝術(shù)源自于生活，藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的濃縮。對音樂進(jìn)行鑒賞，能夠幫助人們進(jìn)一步了解現(xiàn)實(shí)及認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。因為音樂反映現(xiàn)實(shí)的形式為樂音，所以不會形成直接的視覺形象。所以，只有在積累大量音樂知識及進(jìn)行大量鑒賞活動的前提下，才能在音樂中找到規(guī)律。例如，在欣賞了格列高里的大量圣詠后，我們就可以發(fā)現(xiàn)圣詠中多數(shù)為單一旋律線，對位與無和聲幾乎全無，在音程下降與上升的過程中可以體會到當(dāng)時人們精神生活的單調(diào)，和對上帝的專一與虔誠。在欣賞浪漫主義流派的音樂時，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)中存在許多的旋律變化、和聲變化、節(jié)奏變化以及音響變化④。在變化當(dāng)中，我們可以感受到人們豐富的個性與情感，因此，圣詠反映了當(dāng)時的人們迷惘幻想及徘徊的精神狀態(tài)，這樣的精神狀態(tài)源于社會轉(zhuǎn)型時期所呈現(xiàn)的進(jìn)步性與傳統(tǒng)性之間的矛盾。浪漫主義流派的代表性人物貝多芬，在保留古典音樂精髓的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了浪漫主義流派。在貝多芬所創(chuàng)作的交響曲當(dāng)中，無處不在地體現(xiàn)出了自由理想、博愛理想及平等理想，以及對英雄的崇尚、對共和的謳歌。筆者以其創(chuàng)作的《英雄交響曲》作為分析的實(shí)例，來說明以上觀點(diǎn)。這部音樂作品所展現(xiàn)的創(chuàng)作思想為英雄主義。擁有極其龐大的篇幅，表達(dá)的情緒較為激憤，具有劃時代意義。但是在這部作品剛問世時，卻引起了貴族的極大反感。該作品有四個樂章。其中第一章的樂曲為奏鳴曲式，所表現(xiàn)的內(nèi)容為英雄性格及其戰(zhàn)斗業(yè)績；第二樂章為葬禮的進(jìn)行曲；第三樂章為諧謔曲，在第三樂章當(dāng)中，音樂洋溢著樂觀情緒，表現(xiàn)了充滿活力的人民跟上英雄的腳步，繼續(xù)前進(jìn)；第四章為變奏曲，內(nèi)容表現(xiàn)了戰(zhàn)斗勝利之后人民慶祝及狂歡的場面。再如《第五交響曲》是在貝多芬面臨逆境的情況下寫成的，這部交響曲表現(xiàn)了宿命論終將被英雄意志所戰(zhàn)勝，黑暗也終將被光明所戰(zhàn)勝的史詩。該曲共由四個樂章組成：奏鳴曲式為第一章，表達(dá)了命運(yùn)這一主題思想；雙重變奏組成了第二章，所表達(dá)的是由沉思走向?qū)嶋H行動的轉(zhuǎn)換；在第三章當(dāng)中，貝多芬對決戰(zhàn)前的力量進(jìn)行了對比；奏鳴曲式為第四章，所表現(xiàn)的內(nèi)容為，歷史前進(jìn)的腳步最終將會戰(zhàn)勝命運(yùn)，黑暗最終過去。現(xiàn)代音樂經(jīng)過了一個世紀(jì)的發(fā)展，其表現(xiàn)手法與音樂風(fēng)格等一直在不斷發(fā)生變化，頻繁而又迅速⑤。在光怪陸離、絢麗繽紛的音樂世界當(dāng)中，可以看到社會化大生產(chǎn)的興起、都市社會的繁榮、生活節(jié)奏的加快，以及這些變化給人類精神世界所帶來的不適應(yīng)。音樂作品的創(chuàng)作者們追求多樣化的音樂表現(xiàn)形式、音樂表現(xiàn)力的同時也在不斷使其變得更為豐富，這與多變復(fù)雜的當(dāng)今世界是相符的。

四、音樂藝術(shù)可以通過培養(yǎng)樂感來實(shí)現(xiàn)美育目的

在傾聽音樂時，人們常會出現(xiàn)復(fù)雜的心理反應(yīng)與生理反應(yīng)，在出現(xiàn)反應(yīng)的同時，人們的思想及情緒等都會受到影響。人們在傾聽音樂時出現(xiàn)的綜合反應(yīng)主要表現(xiàn)為樂感。樂感是人們在聽音樂時心理方面所具備的審美能力。在傾聽同一首曲目時，如果人們的樂感較強(qiáng)，就體會到藝術(shù)所要表達(dá)的思想，欣賞音樂的能力也就相對較強(qiáng)，則能夠在創(chuàng)作活動及演唱活動時展示出更高的水平。樂感所包括的內(nèi)容較廣，例如旋律感及節(jié)奏感，對于音樂的記憶能力及想象能力等都屬于樂感的范疇。音樂藝術(shù)能夠通過培養(yǎng)樂感來使人熟悉音樂，通過對各民族或各國家的音樂樂感旋律進(jìn)行對比，能使人夠更深刻地了解到文化的多樣性，進(jìn)而豐富自己的藝術(shù)知識，并提高審美方面的能力。

五、結(jié)語

綜上所述，音樂藝術(shù)對于美育的作用為浸染式及潛移默化式的。在音樂世界中，蘊(yùn)含著非常豐富的哲理及情感體驗，這些藝術(shù)哲理以及情感體驗?zāi)軌蛲ㄟ^音符、樂曲向聽者的心靈傳遞。當(dāng)聆聽到好的音樂，人的心靈就會受到感染。由音樂藝術(shù)而產(chǎn)生的美感就會不斷在聽者心中延續(xù)，使聽者思想得到升華，靈魂得以凈化。此外，音樂藝術(shù)也是一種富于情感的表現(xiàn)形式，音樂能夠通過美妙和諧的旋律，讓聽者如癡如醉，使聽者在音樂的天空翱翔。對于音樂藝術(shù)所表現(xiàn)的情感，聽者一般是主動接受的，在主動接受中再融入自己的情感體驗。例如音樂藝術(shù)當(dāng)中的著名合唱曲目能夠讓聽眾產(chǎn)生振奮的力量，并向聽者傳遞整體及和諧的觀念，因此音樂藝術(shù)在美育中的功能是非常大的，值得重視。

本文作者：趙晰 單位：河南省周口師范學(xué)院音樂系