1.借助民間藝術(shù)作品生成活動(dòng)

生活化是民間藝術(shù)課程的主要途徑。民間藝術(shù)教育要利用幼兒生活，體現(xiàn)在課程內(nèi)容的選擇上，指的是課程內(nèi)容要來自于幼兒的生活，貼近幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)和生活實(shí)際，加強(qiáng)教育與生活的聯(lián)系，使幼兒園教育內(nèi)容生活化。幼兒的認(rèn)知發(fā)展水平尚處于前運(yùn)算階段，他們對于世界的認(rèn)識(shí)是感性的、具體的、形象的、其主要知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來自于對日常生活的直接感知，對生活環(huán)境的同化和順應(yīng)。我們根據(jù)課題創(chuàng)設(shè)了濃郁的民間藝術(shù)氛圍。如，在窗上布置色彩明快、造型生動(dòng)的民間藝術(shù)作品；在走廊上繪畫張貼三字經(jīng)故事人物、三國演義人物圖片；以連環(huán)畫的形式展示西游記、女媧補(bǔ)天、嫦娥奔月等一系列傳說故事中的片段，通過耳聞目染，幼兒對于古代人物有了初步的了解，幼兒時(shí)常聚在窗戶前討論、講述自己所了解的人物故事和傳說等，有了良好的氛圍、直接的感知，生成了《古代人物》的欣賞和剪紙活動(dòng)。

2.民藝活動(dòng)融入“幼兒一日活動(dòng)”

民間藝術(shù)來自于生活，反映生活，是將藝術(shù)融于生活中，但又不同于生活本身。幼兒是在生活和游戲中學(xué)習(xí)和發(fā)展的。因此，根據(jù)孩子的興趣和特點(diǎn)，我們將民間藝術(shù)活動(dòng)滲透于幼兒的一日生活游戲中。在晨間來園時(shí)，我們播放經(jīng)典的民間音樂和文學(xué)作品。民間藝術(shù)的美已不同于日常生活的美，民間藝術(shù)的美具有美學(xué)意義上的美的特征，民間藝術(shù)欣賞的過程，就是美的感受和欣賞的過程。餐后散步活動(dòng)中，我們組織幼兒欣賞走廊上的民間藝術(shù)作品，念一念民間童謠，講一講民間傳說故事，幼兒在游戲活動(dòng)中加深對民間藝術(shù)的了解。

3.民藝活動(dòng)中教學(xué)手段的生活化

民間藝術(shù)活動(dòng)組織的生活化是指教師設(shè)計(jì)、組織、安排的活動(dòng)應(yīng)更多地帶有生活的色彩，使幼兒在藝術(shù)活動(dòng)中感到輕松、自然、親切和溫暖。不覺得與他們的生活相隔太遠(yuǎn)，也不覺得是一種負(fù)擔(dān)。因此，我們選擇貼近幼兒生活、簡單易操作的材料進(jìn)行剪貼活動(dòng)，設(shè)置了不同的臺(tái)階，讓各個(gè)層次的孩子都能體驗(yàn)到使用剪刀的樂趣和獲得成功的喜悅。當(dāng)然，民間藝術(shù)活動(dòng)的生活化并不是要把藝術(shù)活動(dòng)與幼兒日常生活等同起來，而是要加強(qiáng)教育活動(dòng)與生活活動(dòng)的聯(lián)系。陶行知生活教育理論“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念不斷引領(lǐng)我們在民間藝術(shù)課程中探索和實(shí)踐。

4.民藝活動(dòng)與家庭教育緊密化

因此，幼兒園要與家庭進(jìn)行合作，共同開展民間藝術(shù)活動(dòng)實(shí)踐研究，提高幼兒教育質(zhì)量。充分利用家長會(huì)，向家長宣傳民間藝術(shù)教育的理念和方法，形成家園共識(shí)。舉辦民間藝術(shù)教育專題講座，使家長了解民間藝術(shù)教育實(shí)驗(yàn)研究的目的和方法。民間藝術(shù)有較強(qiáng)的地域性和民族特色，許多作品大多散落在民間。考慮到我們的幼兒家長來自四面八方，有一部分是外地學(xué)生，生活的地區(qū)不同，接觸的鄉(xiāng)土文化不同，我們充分利用這些廣泛的資源，發(fā)動(dòng)家長和幼兒一起收集相關(guān)圖片、實(shí)物，并布置在相應(yīng)的活動(dòng)區(qū)域，讓幼兒隨時(shí)摸、看、玩，培養(yǎng)幼兒對美的敏銳的捕捉能力，引導(dǎo)幼兒廣泛、積極地參加民間藝術(shù)特色活動(dòng)。民間藝術(shù)內(nèi)容來源于幼兒周圍的現(xiàn)實(shí)生活，與幼兒的生活密切相關(guān)。幼兒在生活中通過各種各樣的活動(dòng)不斷獲得有關(guān)周圍世界的經(jīng)驗(yàn)，并將這些經(jīng)驗(yàn)逐漸轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)和能力，從而實(shí)現(xiàn)身心健康、快樂地成長。

作者：顧淑芳 單位：江蘇省蘇州市吳江區(qū)松陵幼兒園