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傳統(tǒng)戲曲論文 聲腔技法在民族聲樂的應(yīng)用: 導(dǎo)讀 : 我國的傳統(tǒng)民族戲曲藝術(shù)有其漫長的歷史，其內(nèi)容豐富多姿。中國傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)是在我國內(nèi)容多種多樣的民族歌曲、民間小調(diào)與傳統(tǒng)說唱藝術(shù)的基礎(chǔ)之上逐漸形成發(fā)展起來的，極具中華民族特有的民族藝術(shù)特色。本文綜合本人的實際教學經(jīng)驗，就民族聲樂歌唱練習中怎樣吸取、借鑒戲曲聲腔藝術(shù)良好的技法，談?wù)勛约旱囊恍┱J識和體會，與同仁們共同探討，以促進民族聲樂的教和學。［1］ ...
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發(fā)布時間：2021-4-10 | 瀏覽：323

傳統(tǒng)戲曲論文 長號在戲曲音樂中的作用淺析: 導(dǎo)讀 : 現(xiàn)代戲的問世，使戲劇音樂有了較大改觀和發(fā)展，現(xiàn)代戲除了唱腔以外，還有開幕曲、幕間曲、場景音樂等等。新編古裝戲，也都借鑒現(xiàn)代戲的伴奏方法，在音樂比重、樂器配置、和聲運用等方面都有很多新的變化。其中最為引起關(guān)注的是長號作為低音部的重要樂器進入了戲曲樂隊常規(guī)編制之中。這種下中音樂器為戲曲樂隊伴奏增光添彩。戲曲音樂分為唱腔、間奏音樂伴奏、唱腔伴奏3部分，其中間奏音樂伴奏、唱腔伴奏是通過樂隊的組織演奏來完成...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：412

傳統(tǒng)戲曲論文 探析越劇在全國流播的要素: 導(dǎo)讀 : 關(guān)于越劇的流播，筆者把它分為五個階段。第一階段：從1906年越劇初登舞臺起至1945年。在這個階段中，越劇沿著從農(nóng)村到市鎮(zhèn)再到更大的城市這樣一條線發(fā)展。“1906年‘小歌班’登上舞臺以后，不僅在嵊縣得到很快發(fā)展，也波及到附近新昌及其它各縣五年間僅新昌一地就發(fā)展到三十余班”在“小歌班”時期其演出場地主要集中在杭、嘉、湖地區(qū)，也經(jīng)...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：368

傳統(tǒng)戲曲論文 論民國期間成都戲劇期刊的演進與貢獻: 導(dǎo)讀 : 民國時期成都戲劇期刊的演進特點民國時期成都戲劇期刊的演進與同時期各種戲劇運動都有著千絲萬縷的聯(lián)系。在民國不同的歷史階段中，成都的戲劇期刊承擔了不同的角色任務(wù)、與各種戲劇運動結(jié)合的程度也不盡相同，呈現(xiàn)出不同的特點與規(guī)律。（一）從分布時段上來看，抗戰(zhàn)時期成都涌現(xiàn)出的戲劇期刊最多，而之前或之后的戲劇期刊則較少。從概述中可看出，在共計24種戲劇期刊中，抗戰(zhàn)之前為5種，抗戰(zhàn)之后為4種，分...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：364

傳統(tǒng)戲曲論文 論析宋元醫(yī)藥劇的表演形式: 導(dǎo)讀 : 副末與副凈打調(diào) 副末與副凈打調(diào)的典型醫(yī)藥劇是宋雜劇《眼藥酸》。故宮博物院藏有一幅《眼藥酸》雜劇表演圖，學界有不同解說，其中王長友《宋雜劇“眼藥酸”圖新說》的論述近于宋代生活實際。畫中左方一人為賣藥者，儒生打扮，為副凈所扮，衣服上的許多“眼睛”是賣藥人身上背的藥葫蘆，用繩子串在一起，下面還垂著兩個穗子作為裝飾。他腰間和帽子上的“眼睛...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：387

傳統(tǒng)戲曲論文 文學史撰寫傳統(tǒng)戲曲的歷史路線: 導(dǎo)讀 : 中國傳統(tǒng)戲曲在中國古代文學史中占有不可動搖的地位，元雜劇更是作為一個時代文學的象征深入中國文學史經(jīng)典序列之中不可撼動。而在中國現(xiàn)代文學史中，中國傳統(tǒng)戲曲基本上銷聲匿跡，個中緣由是文學史家認為中國傳統(tǒng)戲曲不是“現(xiàn)代”的中國文學，現(xiàn)代文學史只能書寫“現(xiàn)代”的話劇。傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代話劇的比較隱含的是中西對比的思維，更重要的是先進與落后的...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：418

傳統(tǒng)戲曲論文 傳統(tǒng)戲曲的審美特點: 導(dǎo)讀 : 中國戲曲在漫長的發(fā)展過程中，歷經(jīng)磨難卻始終不衰，顯示了旺盛的生命力，其原因就在于它從發(fā)生、發(fā)展到成熟都沒有脫離民間這一片沃土。后來雖然有些劇種進入了大城市甚至進入宮廷，走向衰落、衰亡，但大多數(shù)班社仍活躍于民間這一廣闊的大舞臺上。因此它從沒有割斷過和群眾的聯(lián)系，一直是為廣大群眾所喜愛的藝術(shù)形式。從內(nèi)容上看，劇目中的故事大多反映的是人民的好惡愛憎、理想愿望、道德觀念、喜怒哀樂、驚...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：522

傳統(tǒng)戲曲論文 強化戲曲個性的必要性: 導(dǎo)讀 : 現(xiàn)今傳統(tǒng)戲曲的前程和命運令人擔憂:在全球化語境下,人們很容易失去對民族文化的自信、自尊、自愛,鄙薄自己的傳統(tǒng)藝術(shù),以至于多年來戲曲被一些人視為“落后的藝術(shù)”;多種藝術(shù)的競爭,使觀眾分散,加上外來藝術(shù)、流行藝術(shù)以其時尚性又奪去了傳統(tǒng)戲曲的大量觀眾,戲曲觀眾在減少;國民經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)階段,貧富兩極分化,“中間層”不夠龐大,有錢人不看戲...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：378

傳統(tǒng)戲曲論文 小劇場戲劇與傳統(tǒng)戲曲的結(jié)合: 導(dǎo)讀 : 在中國當代戲劇中，小劇場戲劇與傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)話劇幾成“三分天下”之勢。由于戲劇觀念的多元化，小劇場舞臺上的探索也日趨多元，各種風格流派令人目不暇給，豐富了戲劇舞臺語匯，為戲劇表現(xiàn)多彩的生活提供了更廣闊的空間和可能。小劇場戲劇在舞臺藝術(shù)上的成就，主要是對現(xiàn)實主義戲劇模式的全面突破，如小劇場戲劇創(chuàng)、編、導(dǎo)的實驗性和探索性，在戲劇空間形式和觀演關(guān)系上的探索以...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：596

傳統(tǒng)戲曲論文 中外戲曲悲劇對比: 導(dǎo)讀 : 悲劇是戲劇藝術(shù)的一個種類。西方戲劇史上一般認為“悲劇主要表現(xiàn)主人公所從事的事業(yè)，由于惡勢力的迫害及本身的過錯而致失敗，甚至個人毀滅。”亞里士多德認為悲劇在于引發(fā)人們的“憐憫和恐懼之情”，“惟有一個人遭遇不應(yīng)遭遇的厄運，才能達到這種效果。”恩格斯認為“：歷史必然的要求與這個要求實際上不可能實現(xiàn)是...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：413

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