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藝術(shù)精神論文 裝置藝術(shù)的精神結(jié)構(gòu)綜述: 導(dǎo)讀 : 作者：林學(xué)偉關(guān)爽單位：哈爾濱理工大學(xué) 裝置藝術(shù)在形式上的特殊性，導(dǎo)致了對(duì)其思想本體認(rèn)知的淡化，從而影響了對(duì)其藝術(shù)思想深層的有效讀取。裝置藝術(shù)結(jié)構(gòu)的形成，是人們對(duì)事物理性認(rèn)識(shí)、感性表現(xiàn)的結(jié)果，是意象思想的一種表達(dá)：裝置藝術(shù)應(yīng)該從了解其精神結(jié)構(gòu)開(kāi)始，而了解裝置藝術(shù)的精神結(jié)構(gòu)，不但是我們思想上的進(jìn)化，更是一種再創(chuàng)造。精神結(jié)構(gòu)是精神、思想和觀念范疇內(nèi)的，從更深層次上講，它是一種精神文...
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發(fā)布時(shí)間：2021-4-9 | 瀏覽：370

藝術(shù)精神論文 詮釋林風(fēng)眠高妙畫(huà)風(fēng)的嬗變軌跡: 導(dǎo)讀 : 作者：張瑜單位：哈爾濱師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院林風(fēng)眠先生是一位獨(dú)樹(shù)一幟的大藝術(shù)家。他的畫(huà)情景交融，其意境和情致或沉郁冷寂，或明艷熱烈，不同階段的人生境遇遂形成了他獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格。黑格爾在總結(jié)事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律時(shí)曾提出過(guò)一個(gè)“正反合”的理論,也就是說(shuō)，事物在生命的進(jìn)程中所經(jīng)歷的“正反合”三階段會(huì)決定3種不同的思維方式，不同的人生經(jīng)驗(yàn)呈現(xiàn)不同的畫(huà)面境界，林...
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發(fā)布時(shí)間：2021-4-9 | 瀏覽：414

藝術(shù)精神論文 抽象藝術(shù)內(nèi)在精神的本質(zhì): 導(dǎo)讀 : 作者：周建宏劉丹丹單位：海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院俄國(guó)著名畫(huà)家、美術(shù)理論家康定斯基是第一位創(chuàng)作出真正意義上的抽象繪畫(huà)大師，是抽象繪畫(huà)的先驅(qū)，是世界公認(rèn)的現(xiàn)代抽象繪畫(huà)的創(chuàng)始人，有“抽象表現(xiàn)藝術(shù)之父”的美譽(yù)。其最具影響力的作品《構(gòu)成第四號(hào)（戰(zhàn)爭(zhēng)）》《構(gòu)成第七號(hào)》分別完成于1911年和1913年。康定斯基在進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作的同時(shí)，積極探索和思考藝術(shù)精神的本質(zhì)，著述了《藝術(shù)中的...
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發(fā)布時(shí)間：2021-4-9 | 瀏覽：513

藝術(shù)精神論文 藝術(shù)精神對(duì)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的價(jià)值: 導(dǎo)讀 : 作者：龐靜單位：寧波大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院多媒體時(shí)代的到來(lái)，使人們的娛樂(lè)方式有了更多元化的發(fā)展，藝術(shù)作品以各種各樣的形式出現(xiàn)來(lái)豐富人們的生活。但無(wú)論哪種藝術(shù)作品，都無(wú)法脫離其內(nèi)在的精神為支撐，換句話說(shuō)，打動(dòng)人心并能被人們真正接受的，是作品內(nèi)在的藝術(shù)精神。對(duì)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)也是一樣。問(wèn)渠那得清如許，現(xiàn)今動(dòng)畫(huà)行業(yè)的高產(chǎn)不能僅僅依靠商業(yè)目的來(lái)催生，想要獲得好的口碑好的票房，使得產(chǎn)業(yè)得以活水來(lái)，就必須在...
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發(fā)布時(shí)間：2021-4-9 | 瀏覽：391

藝術(shù)精神論文 圖像時(shí)代藝術(shù)精神理論研究: 導(dǎo)讀 : 作者：李磊單位：重慶郵電大學(xué) 圖像與藝術(shù)的歷史與發(fā)展關(guān)系解讀圖像的意義是我們生活中的一種基本能力，人類(lèi)能畫(huà)出世界上的任何東西，有形的和無(wú)形的。我們可以在很短的時(shí)間里不假思索地辨識(shí)出一幅圖像所要表達(dá)的內(nèi)容，即使不是真正的藝術(shù)家，普通人也能在紙上隨意涂畫(huà)并正確地認(rèn)出所畫(huà)的對(duì)象。數(shù)千年前，世界上數(shù)個(gè)古典文明此起彼伏，古代世界的人們發(fā)現(xiàn)圖像和藝術(shù)具有說(shuō)服他人的超人力量，他們充分利用圖像...
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發(fā)布時(shí)間：2021-4-9 | 瀏覽：390

藝術(shù)精神論文 民間藝術(shù)的精神轉(zhuǎn)變論述: 導(dǎo)讀 : 作者：戴春森單位：隴東學(xué)院美術(shù)學(xué)院體現(xiàn)在民俗文化與民間藝術(shù)里的“生命樹(shù)”，是藝術(shù)與人文領(lǐng)域里普遍存在的概念，有較多的含義。它跨越多個(gè)藝術(shù)范圍，跨越廣泛的地域、民族、歷史、文化。關(guān)于隴東地區(qū)“生命樹(shù)”剪紙，靳之林先生在《生命之樹(shù)與中國(guó)民間民俗藝術(shù)》[1]中有20多處涉及。靳先生的研究挖掘了深刻的本原文化，尤其是它所包含的神話色彩，史圖價(jià)值。...
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發(fā)布時(shí)間：2021-4-9 | 瀏覽：349

藝術(shù)精神論文 談我國(guó)服裝史的教學(xué): 導(dǎo)讀 : 作者：蘇靜單位：四川師范大學(xué)電影電視學(xué)院中國(guó)服裝史課程將服裝的起源、形成、繁榮、發(fā)展、演變作為研究對(duì)象，講述各個(gè)歷史時(shí)期的服裝造型樣式。中國(guó)服裝史是一門(mén)包涵多元文化的課程，各種文化現(xiàn)象、藝術(shù)思潮在服裝發(fā)展的道路上相互交融，形成中國(guó)服裝的獨(dú)特魅力。形式來(lái)源于精神，中國(guó)服裝史課程中的藝術(shù)精神教育是不容忽視的重要環(huán)節(jié)，本文將以藝術(shù)精神作為一條主線來(lái)談?wù)勚袊?guó)服裝史的教學(xué)。一、中國(guó)服裝...
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發(fā)布時(shí)間：2021-4-9 | 瀏覽：240

藝術(shù)精神論文 傳統(tǒng)文化藝術(shù)精神的傳承探索: 導(dǎo)讀 : 作者：王娟單位：西安美術(shù)學(xué)院一個(gè)國(guó)家和民族只有擁有自己的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，才能更好地在人類(lèi)文明中以特有的民族文化藝術(shù)形式立于世界藝術(shù)之林。傳統(tǒng)文化藝術(shù)是民族的脊梁，一個(gè)有著悠久的歷史傳統(tǒng)、豐富而燦爛的民族文化藝術(shù)的民族，是一個(gè)具有旺盛生命力和強(qiáng)大影響力的民族。中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)是中華民族的精髓，世界藝術(shù)的瑰寶，中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)尤其是貫穿其中的傳統(tǒng)文化藝術(shù)精神，在世界文化藝術(shù)中有著重要的地位和...
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發(fā)布時(shí)間：2021-4-9 | 瀏覽：352

藝術(shù)精神論文 淺談藝術(shù)的精神品格與陶藝創(chuàng)作: 導(dǎo)讀 : 作者：孫靜單位：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院研究生處作為一個(gè)藝術(shù)家最難做到的是認(rèn)識(shí)到自己的心性、純凈心性、慧覺(jué)本性，頓悟本性，只有從客觀事實(shí)中徹底了解自己的本性，才能創(chuàng)作出發(fā)自內(nèi)心的作品。正如昆侖子自己所說(shuō)：“那就是獨(dú)立的、自我的、高貴的、不可復(fù)制的個(gè)性。”這是他對(duì)自我本性的認(rèn)知與把握。精神品格是藝術(shù)創(chuàng)作方法的根本，藝術(shù)家的作品往往是藝術(shù)手法與精神品格的結(jié)合，兩者互相聯(lián)系、互...
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發(fā)布時(shí)間：2021-4-9 | 瀏覽：357

藝術(shù)精神論文 山水畫(huà)的藝術(shù)精神綜述: 導(dǎo)讀 : 作者：黃斌單位：江西科技師范學(xué)院元代山水畫(huà)在中國(guó)山水畫(huà)歷史中屬于一個(gè)高峰，其風(fēng)格也發(fā)生了巨大變化，明人王世貞在《藝苑卮言》中寫(xiě)道：“山水畫(huà)至大、小李一變也，荊、關(guān)、董、巨一變也，李成、范寬又一變也，劉、李、馬、夏又一變也，大癡、黃鶴又一變也。”元代的繪畫(huà)不同于宋代，特別是山水畫(huà)，更加不同于宋代。元畫(huà)由于社會(huì)的巨變而導(dǎo)致了審美趣味的變異，宋畫(huà)強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的真實(shí)描寫(xiě)，...
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發(fā)布時(shí)間：2021-4-9 | 瀏覽：367

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